2024届重庆市缙云教育联盟高考第二次诊断性检测语文试题（解析版）

2024届重庆市缙云教育联盟高考第二次诊断性检测语文试题考生须知：1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；4.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。（节选自费孝通《乡土中国》“乡土本色”，有删改）材料二近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。唯其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。（摘编自盛玉雷《守护好乡愁才能留住根》）1.下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（）A.从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都维持着这直接向土里去讨生活的传统。B.从某个角度看，我们的民族和土是分不开的。土既是生存的资本，同时又是一种束缚。C.从现在的情形来说，远东这片大陆上的人都是拖泥带水下田村生活的了。D.文中用白头偕老的老夫妻来比喻可贵的泥土，新颖、独特。2.下列关于材料二内容的理解和分析，正确的一项是（）A.想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。B.只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。C.生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。D.保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。3.下列对材料二原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。B.文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。C.铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。D.围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。4.下列选项中对材料一行文思路分析有误的一项是（）。A.第一段：土气→（借用）美国朋友的话→（论述）“土”对于中原民族的重要性B.第二段：奶妈和波兰民族的风俗→（突出）“土”在文化中的重大作用C.第三段：（突出）庄稼→（论述）“土气”产生的根本缘由是不流动性D.第四段：从语言入手→解读中国乡土社会“基层人口流动”微乎其微的特征5.请结合材料简要分析“守护好乡愁才能留住根”的原因以及怎样才能“守护乡村留住根”。【答案】1B2.C3.A4.C5.原因：①中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。“中国社会是乡土性的”。②对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。方法：保护村落、振兴乡村。①保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。②让村民成为村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。让传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“也都维持着这直接向土里去讨生活的传统”错。由原文“据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统”可知，原文只是说“据说”。C.“都是”绝对化。由原文“以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了”可知，原文是“最大多数的人”。D.“文中用白头偕老的老夫妻来比喻可贵的泥土”错。“白头偕老的老夫妻”是“土地”的具体形象，“他们象征着可贵的泥土”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“保护村落的同时推进城镇化”错，根据第三段结尾部分内容“保护村落、振兴乡村，就成了追索‘从哪里来’的方式，也成为标记‘向何处去’的注脚”可知，应“保护村落，振兴乡村”。B.“只要……就”关系错误，原文为“唯其如此，才能”，是必要条件，不是充分条件。D.“不是……而是”关系错，原文为“不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量”。故选C。【3题详解】本题考查学生对文本内容的论证进行分析能力。A.“点明了中华千百年来农业社会发展的特点”错误，原文有“对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言……”，第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了村落对于中华文明而言具有重要意义。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章行文思路的能力。C.选项分析错误。第三段通过农业和牧业、工业的比较，论述了“土气”产生的根本缘由是不流动性。故选C。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答本题围绕题干关键点“守护好乡愁才能留住根”筛选信息，分析原因概括做法即可。原因：①由原文“有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想‘暧暧远人村，依依墟里烟’的恬淡意境”可知，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。“中国社会是乡土性的”。②由原文“对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。从《汉书》所言‘或久无害，稍筑室宅，遂成聚落’的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言‘别忘了把种子埋进土里’的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性”可知，对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。方法：由原文“即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索‘从哪里来’的方式，也成为标记‘向何处去’的注脚”可知，“守护乡村留住根”应保护村落、振兴乡村。由原文“城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量”可知，保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。由原文“保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础”可知，让村民成为村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。让传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。桔梗熊君红算起来，桔梗算是白老爷的义子。行医的白老爷没事就喜欢写写画画。那天见无人买药，白老爷摊开纸墨练书法。突然发现干净的纸面上多了个脏兮兮的小手印——①这……这！这是咋回事儿？然后便看到一个脏兮兮、黑黝黝的小男孩正拉着自己宝贝女儿的手——哪里来的小毛贼！白老爷几乎要喊出声了。抢过女儿抱在怀里，就喊：“轰出去！”白芷哭着挣脱：“我要哥哥。娘，娘！”听到女儿喊娘，白老爷两眼潮湿，挥手让奶娘带小黑孩下去。白老爷听不得女儿喊娘。夫人过世早，这是他自己都难治愈的一块心病。“老爷。”一个稚嫩童音打断了白老爷的回忆。眼前，一位白白净净的小男孩，白牙一闪算是微笑。“嗯，是个灵光孩子。”白老爷点头道，“那就留下吧，取名桔梗。”白芷拉过桔梗的手往后院跑。“且慢，既入我家，家有家规，即日起，跟我学制药。”白老爷吩咐奶娘，着人请私塾先生来家。小姐该上学堂了，桔梗也跟着认字。白老爷看着自己幼小的女儿，不禁长叹一声，又挥笔写道——廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。想想不对，自己并非贪财之人，这不是骂自己吗？于是团掉重新再写——但愿人常健，何妨我独贫。嗯，有点儿味儿了。不过还不好，再来——清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。这气质，这笔法！白老爷终于有点儿自得了。然后再看一边的桔梗，人家也有模有样写道——无德者不能为医，有品者方能济世。——这估计是学堂上从教书先生那里学的。啧啧，这小子倒是学得快，不过这字还差自己八百里远呢。想到这儿，②白老爷的自得又涨了一番。有一回，桔梗蒸药，多蒸了半炷香工夫。白老爷抬手掀起蒸笼把药抛地上，其中有一坨药飞向作坊门外。看着珍贵的药材散落一地，③桔梗抬脚又止，眼神痛楚。转眼十年过去。这年农历四月初，白老爷接江西老药户来信，说送药材的伙计病倒，一时半刻请不到人替换。可这边库房见空。“咳，咳……”白老爷心一急，差点一口气接不上来。“老爷，您歇歇！”桔梗把细麻线捆扎好的药包递给来人，倒上一盏茶水递过来。白老爷眼睛一亮，面前的桔梗像一尊铁塔，浓眉大眼。④十年过去，切、研、捣、蒸、晒，桔梗这些鼓捣药材的手法，就连奶娘看了都不由得直“啧啧”。桔梗后退一步，单膝跪地，双手抱拳，说：“请老爷吩咐，桔梗定将全力以赴，不负养育之恩！”白老爷嘱咐一番，给足盘缠。桔梗当日启程。桔梗走后，白老爷搬着指头盘算归期。人坐柜台内，耳朵朝屋外耸立，一有马蹄声，抬腿奔大门口张望。夏至已到，仍不见桔梗踪影。四乡突起一种怪病，三五天时间，“积善堂”药铺门口坐坐躺躺好些病人。白老爷想不起爷爷的爷爷有没有叮嘱过，反正没听到爷爷讲“积善堂”遇到这种病。白老爷把脉把得指尖发麻。一时间药材吃紧。账房的钱都去了江西。白老爷急得卖田卖地，着人四处寻找救命药。“积善堂”日夜熬煮药汤分发给病人服下，白老爷吩咐不得收钱。有异乡人专寻“积善堂”来看病，这是后话。奶娘说：“桔梗该不会自立门户了吧？这一马背的药材……”白芷听了暗自落泪。打从省城学校回来过端午，她整日惴惴不安，难以成眠。到后来，她连说话都没劲儿。转眼小暑到，白芷的病总不见好。白老爷配了三七二十一服药，奶娘熬了六七四十二罐药汤，冰糖燕窝隔天一盏子，可白芷还是一幅病恹恹画中人的模样。这天，忽闻来了桔梗音信，白芷从藤躺椅上一跃而起。“白老爷，江西老表盛传一位郎中救治伤员的义举。”来人说郎中名叫桔梗。押送药材行至九江，遇一场激战，两军伤亡惨重。桔梗就地架锅熬煮药汤。不分对错，只要是伤者都医治。仗打完，桔梗婉谢红军挽留，渡江赶路。端午这天，江水浪大，过江时，驮药材的马受惊从船上跃向江面。郎中毫不犹豫跳江捞药救马，被江水冲跑。“小姐，小姐，老爷！”白老爷几步绕过花梨屏风。白芷已晕倒。大暑，与“积善堂”遥遥相望的山坡上耸立一座如牛卧马驰的新坟，立墓碑曰：良医白桔梗之墓。白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌：“点香，一叩首，二叩首，三叩首，上香，跪拜，再跪拜……”转年端午，郁郁葱葱的山坡上，白芷正和奶娘采收药材，恍惚间一转身，看到一个黑影健步如飞就到了眼前，还没瞅清楚脸呢，便看到白牙一闪一闪地带着笑意……“桔梗哥哥——”白芷颤着音喊，奶娘撩起衣襟擦去眼里蓄满的泪。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.因夫人早年去世，所以白老爷非常疼爱女儿白芷，正是顾及女儿对桔梗的态度，白老爷才最终下决心收留了这个孩子。B.桔梗写出的那副对联，既道出了为医之人应坚守的品质，也成为下文白老爷和桔梗两人制药行医义举的真实写照。C.桔梗懂得感恩，在江西老药户送药困难时主动请缨，为白老爷分忧；渡江时又义无反顾地跳江救马捞药，勇于担当。D.江西老表盛传桔梗救治伤员的义举，让白老爷心灵受到震撼，墓碑上的名字表明白老爷心中已把桔梗当成了自家人。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①感叹号透露出白老爷的吃惊和气愤，问号写出他对脏手印的疑问，极富表现力。B.句子②“又涨了一番”是对白老爷自得的描摹，也为后来写桔梗制药术的高超埋下伏笔。C.句子③通过桔梗的动作和眼神，侧面烘托出白老爷对徒弟严厉的要求和一丝不苟的制药态度。D.句子④写桔梗处理药材技艺精湛，这也是后文白老爷放心他独自外出处理事务的原因之一。8.从听了奶娘对桔梗的猜疑到桔梗归来，白芷的心理有着怎样的变化？请结合文本内容简析。9.小说的结尾可以是喜剧，也可以是悲剧。本文的结尾方式引发了读书小组的讨论，有人认为这样写皆大欢喜，有人则认为不如以“白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌”结尾更有震撼力。你同意哪一种观点？请结合文本内容说说你的理由。【答案】6.A7.B8.①伤心忧虑。没有桔梗的确凿消息，白芷“暗自落泪”“惴惴不安”，失眠以至于说话无力。②心情振奋。听到传来桔梗的消息，白芷“从藤躺椅上一跃而起”。③悲痛至极。白芷听到桔梗被江水冲跑，再无音信，因悲伤而昏迷。④激动喜悦。转年端午，桔梗意外返回，让白芷既激动又高兴。9.示例一：同意喜剧结局。①从人物形象看，桔梗死里逃生的喜剧结尾更能凸显他勇敢机智的形象，让人物形象更加鲜明突出。②从情节看，桔梗的意外返回，使故事再生波澜，产生了震撼人心的力量，让作品更具感染力。③从主题看，这样的结尾更能凸显作品弘扬美善的主题，更符合人们企望团圆美满结局的心理期待。示例二：同意悲剧结局。①从人物形象看，悲剧结局让桔梗成为一个悲情英雄，好人毁灭的悲壮美更能给读者留下富有冲击力的印象。②从情节看，以白家人对桔梗的祭奠结尾，更能引发读者对桔梗生死命运的怀想，令人深思。③从主题看，桔梗杳无音信的悲剧结局更能激发人们的痛惜之情，深化作品歌颂美善的主题。【解析】【分析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“正是顾及女儿对桔梗的态度，白老爷才最终下决心收留了这个孩子”错误。白老爷最终留下这个小男孩除了顾及女儿对小男孩的态度外，文中还有“眼前，一位白白净净的小男孩，白牙一闪算是微笑”“嗯，是个灵光孩子”这些语句说明桔梗这个小男孩的聪明、乖觉也是他收下小男孩的原因，选项以偏概全，太片面了。故选A。【7题详解】本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力。B.“也为后来写桔梗制药术的高超埋下伏笔”错误，“又涨了一番”是白老爷对自己书法水平的自得，与桔梗制药术的高超没有关联。白老爷对自己的书法有些自得并不意味着他在制药术上没有精进，与桔梗的制药术的提升自己更是风马牛不相及。故选B。【8题详解】本题考查学生对人物心理变化的分析和概括能力。题干要求结合文本内容简析“从听了奶娘对桔梗的猜疑到桔梗归来，白芷的心理有着怎样的变化”，考生需要结合桔梗的表现进行概括。当奶娘说：“桔梗该不会自立门户了吧？这一马背的药材……”，白芷的表现是“听了暗自落泪……她整日惴惴不安，难以成眠。到后来，她连说话都没劲儿”，看出她对桔梗是牵挂和担忧的。由文中“忽闻来了桔梗音信，白芷从藤躺椅上一跃而起”可以看出，白芷对桔梗的信息非常关心、关切，终于有消息了，她的内心非常振奋。白芷听到“……郎中名叫桔梗。押送药材行至九江，遇一场激战，两军伤亡惨重。桔梗就地架锅熬煮药汤。不分对错，只要是伤者都医治。……郎中毫不犹豫跳江捞药救马，被江水冲跑”之后的表现是当即晕倒，说明她估计桔梗凶多吉少，内心是悲痛欲绝。而文末“白芷正和奶娘采收药材，恍惚间一转身，看到一个黑影健步如飞就到了眼前，还没瞅清楚脸呢，便看到白牙一闪一闪地带着笑意……”此时白芷内心是欣喜若狂的，她日思夜念的桔梗终于平安归来。【9题详解】本题考查学生对文本结尾方式的探究和个性化解读能力。关于结尾，题干设置了两种评价，一“悲”一“喜”。支持“悲”的认为以“白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌”结尾更有震撼力；支持“喜”的就是原文的结尾：桔梗平安归来，白芷欣喜若狂，奶娘喜极而泣。如果支持“悲”，主要是从结尾能彰显桔梗这个善良、勇敢的郎中的高尚形象的角度思考。白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌，说明他们一家子为义子桔梗的壮举而自豪，这样写凸显了好人的义举值得人们讴歌、传颂的主题，能给读者带来心灵的震撼和启迪。如果支持原文的结尾方式，即结尾是“大团圆”式的喜剧。这主要从作者的创作意图、人物形象的塑造、情节结构的角度探究。桔梗平安归来，一家人终于团聚了，皆大欢喜，符合读者对美好的人和事的祝愿。“好人一生平安”“善有善报”是人们的期待，作者以此结尾就是要肯定人间最素朴的祈盼。从故事情节来看，桔梗失联，到有消息，到救治伤员，到抢救药材而生死不明，再到平安归来，给人一种跌宕生姿、曲折起伏感。从人物形象来看，桔梗的平安归来与前面他小时候的“灵光”到学写字、制药技术的提高，再到长得身强体壮，主动替白老爷排忧解难等情节相呼应，可以表现这个人物的勇敢机智，化险为夷等等性格特质。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。后从人浮海①，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次，任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。”时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异。然位渐卑，丑亦渐杀。无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。翼日，执戟郎趋朝，荐诸国王。王忻然下诏。有二三大臣，言其怪状，恐惊圣体。王乃止。即出告马，深为扼腕。后以煤涂面作张飞。未几，出见客。客讶曰：“异哉！何前媸而今妍也？”遂与共饮，甚欢。马婆娑歌“弋阳曲”，一座无不倾倒。明日，交章荐马。王喜，召以旌节。既见，酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。王大悦，即日拜下大夫。时与私宴，恩宠殊异。久而官僚百执事颇觉其面目之假所至辄见人耳语不甚与款洽。马至是孤立，憪然不自安。遂上疏乞休致，不许。又告休沐，乃给三月假。于是乘传②赴海市，见龙君。龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋。欲烦椽笔赋‘海市’，幸无吝珠玉。”生稽首受命，立成千余言，献殿上。龙君击节曰：“先生雄才，有光水国多矣！”酒炙数行，龙君执爵而向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。”于是拜为驸马都尉。以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆专员来贺，争折简招驸马饮。由是“龙媒”之名，噪于四海。异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。小惭小好，大惭大好。若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！”（节选自蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》）【注】①浮海：泛海，航海。此指到海外经商。②乘传：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。10.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。久而官僚A百执B事颇觉C其面目之假D所至E辄见人耳语F不甚G与款洽。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.郡庠，明清称“府学”；入郡庠，即经考试合格成为府学生员，俗称“秀才”。B.上卿，古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵者称“上卿”。C.乞休致，指请求辞官，与“休沐”意同。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请休致”；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。D.与《促织》文中的“异史氏”意思相同，“异史氏”是蒲松龄在《聊斋志异》中对自己的称呼。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.马骥游历到罗刹国，在这个国度里，所重不在文章，而在形貌：越丑越担任高官要职，越美反被看成妖怪。B.马骥以煤涂面，则人以为美，他唱靡靡之音，则“王大悦”。这是作者对当时社会现实的揭露与讽刺，表现了作者心中的愤懑与不平。C.马骥被国王识破其真面目后，他感到很不安，于是就上书国王希望允许自己辞官。D.蒲松龄认为，若人人假面逢迎，人情世态便如鬼蜮世界一般，荣华富贵该当从虚幻世界中寻求，表达了对现实社会的不满。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。（2）若公然带须眉以游都市，其不骇而走者盖几希矣。14.刀郎新曲《罗刹海市》的歌词中有“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道她是一只鸡”，材料中，马骥有哪些地方与马户、又鸟不同？【答案】10.DEF11.B12.C13.（1）再差一点的，也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物养活妻儿。（2）如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，那些不惊骇而逃跑的人，大概会很少了。14.①人贵有自知之明。马骥抛弃假面，请求辞职离开罗刹国足以说明其有自知之明；②不刻意伪装自己，当以真才实学在社会立足。马骥在海市靠才学名声大噪。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：时间长了，那些官僚们都知道了马骥的面目是假的，他无论走到哪里总是看见人们小声耳语，不愿意同他接近。“久而官僚百执事颇觉其面目之假”，“百执事”，犹言百官，“执事”，指各部门专职人员，与“官僚”并列作主语，“其面目之假”作“觉”的宾语，其后D处断开；“所至”，单独做谓语，句意完整，E处断开；“辄见人耳语”，“见”的宾语是“人耳语”，F处断开。故DEF三处需要断句。【11题详解】本题考查学生理解识记古代文化常识的能力。B.“与‘休沐’意同”错误，休沐，休息沐浴，指短期休假。汉制，吏五日一休沐；唐代十日一休沐。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“被国王识破”错，原文“官僚百执事颇觉其面目之假”，是被官僚识破。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“下焉者”，差一点的；“鼎烹”，食物；“妻子”，妻儿。（2）“带须眉”，保持男子汉面目；“走”，逃跑；“希”，通“稀”，稀少【14题详解】本题考查学生分析人物形象的能力。“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道她是一只鸡”，不知道真实的自己是什么样子的，可见没有自知之明。结合“久而官僚百执事颇觉其面目之假，所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，憪然不自安。遂上疏乞休致，不许。又告休沐，乃给三月假。于是乘传赴海市”可知，马骥抛弃假面，请求辞职离开罗刹国足以说明其有自知之明。“生稽首受命，立成千余言，献殿上。龙君击节曰：‘先生雄才，有光水国多矣！’……由是‘龙媒’之名，噪于四海”，马骥不刻意伪装自己，在海市靠才学名声大噪，以真才实学在社会立足。参考译文：马骥，字龙媒，是商人的儿子。他风度翩翩，一表人材，从小就洒脱大方，喜欢唱歌跳舞。经常跟着戏班子演出，用锦帕缠着头，就像一个美丽的少女，因此又有“俊人”的美称。他十四岁考中秀才，很有名气。一次，马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了，漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说，往西走二万六千里，有个中国。那里的人形象都很诡秘奇异。原来只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，回答说：“我国所看重的不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官，稍差一点的当民社。再差一点的，也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物养活妻儿。”马骥问：“这叫什么国？”回答说：“叫大罗刹国。”这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。”挨着指出各人的官职，大都是相貌狰狞的怪异的人。官职越低的，丑相也渐减。不久，马骥回，街道路口的人们望见他，喊着逃跑跌跌撞撞，如同遇上了怪物。第二天，执戟郎上朝，向国王举荐（马骥）。国王欣然下令召见。有两三个大臣，说他的怪样子，恐怕惊吓了国王的圣体。国王便作罢。（守卫官）便出来告诉马骥，深深为他可惜。后来用煤涂脸伴成张飞。不久，出来见客人，客人们惊讶地说：“奇怪啊！为什么以前丑陋现在美丽啊！”便和他一起喝酒，很开心。马骥轻歌曼舞地表演了“弋阳曲”，满座没有不被倾倒的。第二天，分别都推荐马骥（给国王）。国王高兴，以使节待遇召见（马骥）。召见后，酒喝到酣畅时，国王说：“听说你善于幽雅的音乐，可以让我欣赏一下吗？”马骥就起身歌舞，也学着用白色的锦缎缠头，唱靡靡之音。国王非常喜欢，当天就封（他）为下大夫。经常让他一起参加私宴，恩宠非常。时间长了各级官员们，都觉得他的面目是假的；（马骥）所到之处，就见人们（互相）耳语，（和他）不怎么融洽友好。马骥到这时很孤立，惶惶不安。就上书要求退休，没有同意；又请假，便给了三个月的假。于是马骥乘传车前往海市，见到龙王。龙王就说：“先生既然是位有文才的学士，一定能够胜过屈原、宋玉。我想烦劳你的大手笔，写一篇描写海市的文章，希望你不要吝惜你的妙词。”马骥叩头答应了，立刻写出一篇千余言的文章，呈献给龙王。龙王赞赏说：“先生真是高才，给水国添了光彩！”酒过几巡，龙王举杯向马骥说：“寡人有个爱女，还没有许配人家，愿意把她许给先生。”于是，龙王封他为驸马都尉，并把他写的《海市赋》传送四海龙宫。四海龙王都派专员来祝贺，争着下请柬请驸马赴宴。从此“龙媒”的名字，传遍四海。异史氏说：“装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼无异。颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。小的惭愧被说成小好，大的惭愧被说成大好。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，那些不惊骇而逃跑的人，大概会很少了。否则，那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢?唉！飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。陪裴使君登岳阳楼①杜甫湖阔兼云涌，楼孤属晚晴。礼加徐孺子②，诗接谢宣城③。雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问④，从此更南征。【注】①唐大历四年（769）春作。杜甫时年五十八岁，次年去世。裴使君时任岳州刺史。②徐孺子：徐稚，字孺子。东汉名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。③谢宣城：谢朓，曾任宣城太守。④渔父问：屈原《渔父》中有“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯！屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中“阔”与“孤”相对，写出了洞庭湖的广阔和岳阳楼的孤绝。B.颔联以典故人物为中心，表达了诗人对裴使君深深的感谢。C.颈联表面上是写景，实际上是诗人以“雪岸丛梅”和“百草”自比，表现出他有强烈的自信。D.尾联中，诗人借典故抒怀，写自己要像屈原那样保持高洁的品格，将开始新的人生征程。16.颔联是怎样赞美裴使君的？这样写有何用意？请简要概括并分析。【答案】15.C16.①颔联第一句，诗人自比徐稚，暗含把裴使君比作陈藩的意思，表达对裴使君礼贤下士的赞美；第二句，诗人把裴使君比作谢朓，表达对裴使君诗才的赞美。②诗人生活在岳州时，裴使君款待诗人，且陪诗人登楼远眺、吟诗作对。诗人赞美裴使君是为了表达对裴使君的感谢。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“诗人以‘雪岸丛梅’和‘百草’自比，表现出他有强烈的自信”错误。颈联写落雪的河岸上丛丛梅花开放，春天的泥土里百草在生长。此联表达诗人受到裴使君接待的感受，就好像眼前梅花绽放、百草萌生，诗句中没有表现出诗人有强烈的自信。故选C。【16题详解】本题考查学生理解诗句含义并分析其用意的能力。颔联意思是，裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。第一句杜甫把自己比作东汉时的名贤徐稚，把裴使君比作礼贤下士的陈蕃，可知杜甫在岳阳的数月，受到了非常好的招待；第二句把裴使君比为谢朓，谢朓是魏晋南北朝时期著名的诗人，可见这是杜甫对裴使君诗才予以大加赞誉。结合诗歌及注释可知，杜甫在岳州的数月，受到了裴使君非常好的款待；“诗接”指杜甫对裴使君诗歌的唱对，比为谢朓，表现了杜甫对裴使君才华的赞美之情，从而表达对裴使君的感谢。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）花和雪都是古诗词中常见的物象，古代诗人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“____________，____________。”（2）小缙因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条短信，写道：人生中的机遇绝非只有一次，况且古诗云“_____________，____________”，我对你永远充满信心！（3）小缙临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“____________，_____________”。【答案】①忽如一夜春风来②.千树万树梨花开③.长风破浪会有时④.直挂云帆济沧海（大鹏一日同风起，扶摇直上九万里）⑤.三顾频烦天下计⑥.两朝开济老臣心（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词写法，如“梨”“沧”“扶”“频烦”“捷”等。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成各题。我刚到昆明的头两年，①有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。一有警报，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，但都不如跑警报准确。跑警报大都漫山遍野，但也有几个比较集中的点。一个点在古驿道右侧一处横断的山沟（大概是哪一年地震造成的）。有人在沟壁上修了一些私人专用的防空洞。这些防空洞不仅表面光洁，而且有的还用碎石子或碎瓷片嵌出图案，缀成对联。对联大都有新意。我至今记得两幅，一幅是：人生几何恋爱三角一幅是：见机而作入土为安对联嵌缀者的②是很叫人佩服的。警报有三种。预行警报，大概是表示日本飞机已经起飞。空袭警报，大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报——连续短音，这才可以肯定飞机是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟——沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，人们大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不③。紧急警报过后，日本飞机轰炸已毕，人们就轻松下来。不一会儿，大家就起身拍拍尘土，络绎不绝地返回市里。日本人派飞机来轰炸昆明，用意不过是吓唬吓唬昆明人。他们不知道，我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待。其真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。18.请在文中横线处补写恰当的词语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过4个字。19.下列句子中的“不过”和文中加点的“不过”，意义和用法相同的一项是（）A.好吃不过饺子，舒服不如倒着。B.孩子来了就让他悄悄住两天，不过千万别出门。C.我不太了解，只不过随便说说。D.大冷天的，能喝一杯甜甜暖暖的奶茶真是再好不过了。20.为什么“跑警报”比“逃警报”“躲警报”好？请结合原文简要分析。【答案】18.①三天两头；②闲情逸致；③仓皇失措（惊惶失措）19.C20.①“躲”，意为躲避，体现出惧怕之意；“逃”，意为逃跑，体现出狼狈之态。两字都与当地人对待日本飞机轰炸泰然自若状态不符。②“跑”字有为某事而奔走的意思，于紧张中透出从容，准确、生动地表现出当地人对待日本飞机轰炸的从容态度。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①后文有“有时每天都有，甚至一天有两次”，可知此处说警报频繁，可填“三天两头”。三天两头：形容经常、频繁。②此处指防空洞用碎石子或碎瓷片嵌出图案，缀成对联的行为，防空洞和危险紧密联系，嵌出图案缀成对联则是很闲适且有兴致的行为，可填“闲情逸致”。闲情逸致：指悠闲的心情和安逸的兴致。③此处用否定形式说对警报的态度，可填“仓皇失措”“惊惶失措”。仓皇失措：匆忙慌张而不知所措。惊惶失措：由于惊慌，一下子不知怎么办才好。【19题详解】本题考查学生正确理解词语意义和用法的能力。文中加点的“不过”是副词，指明范围，含有往小里或轻里说的意思，意思是仅仅。AD项，“不过”是副词，用在形容词性的词组或双音节形容词后面，表示程度最高，意思是不能超越。B.“不过”是连词，用在后半句的开头，表转折，意思是只是。C.“不过”是副词，指明范围，意思是仅仅。故选C。【20题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。“躲”，意为躲避，因害怕才会躲，“躲”体现出惧怕之意；“逃”，意为逃跑，体现出狼狈之态、懦弱的心理。两字都与当地人对待日本飞机轰炸泰然自若的状态不符。“跑”字有为某事而奔走的意思，在当时的情况下，人们并没有被敌人的飞机和炸弹吓倒，这种精神状态只有这个“跑”字能形象的表现出来。用“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，准确、生动地表现出当地人对待日本飞机轰炸的从容态度。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，8分）阅读下面的文字，完成各题。当因长时间看书、用电脑或刷手机而感到眼睛不适时，很多人都会想到要看