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文档简介

1.A(“并不断推广,要求他人也如同自己一样积极承担起道德责任”错,根据第一段可知,“尽心”主要是对自己的道德责任,并没有要求他人。)结论,但是涉及具体论述,孟子未必是这个意思”,可知选项因果关系错误,且人人皆善,但未必人人都“尽3.B(A项,原文没有对“天理”这一概念作出阐释。C项,“的意思,但完全这样理解就有问题”,可知第七段没有彻底否定这一观点。D项“文章通过对比戴震和方东树关于《孟子》性善说的论述”错,文章中戴震和方东树的论争围绕着程朱理学的“存天理,灭人欲”展以有恒产,也可以没有恒产,“民”没有恒产,就没有恒心,即不能尽心,有了恒产,才可能有恒心,即能尽心。填入“能尽心”最恰当,据此也可排除AB两项。根据原文,“民”无恒产,一定不能尽心,有了恒产,未必都能5.第一问:①戴震认为,宋明理学“存天理,灭人欲”,禁铜了日常欲望,是“以理杀人”。②方东树认为,戴震将第二问:本文从“天理”“人欲”说的社会影响角度,指出戴震的观点在一定意义上是合理的。本文更赞同方东6.A(“每年三月,都会扎一只风筝”错,文章提到了他阳春三月放风筝,没有说“每年三月,都会扎一只风筝”。“他放风筝时都会吸引很多孩子尾随”错,文中醜爷放风筝时就只有一个孩子。)7.C(“就是因为他年龄大了,对于放风筝已经感到力不从心,担心风筝会从手中滑脱,飞走”错,结合后文中醜爷放风筝,操弄风筝等情节,醜爷并没有对放风筝感到力不从心,他不肯撒手,可能有年老体弱担心放风筝滑脱的因素,但主要是因为他对现状感到茫然和无奈。)8.①传统非物质文化遗产失去了赖以生存的文化土壤。文中醜爷所在的乡村人口流失,乡村衰败,醜爷的风筝,无人欣赏,反映了非物质文化遗产面临的共性问题,很多非物质文化遗产生长在乡土文化中,随着乡土文化的衰落,这些非物质文化遗产也会随之消亡。(3分)②传统非物质文化遗产的传承后继乏人。文中醜爷的儿子跟醜爷学扎风筝,只学到皮毛,心高气躁,跑到城里开风筝作坊,想要赚大钱。传统非物质文化技能得旺、传统技艺的昌盛。风筝飘逝,象征着乡村文明的衰落、传统技艺的流逝。(2分)“风筝”也象征着从乡村走出去的人们,风筝离不开风筝线,离开乡村的人们不能断了根,风筝没有了线就会飘逝,人们没有根,就会飘泊。(2分)本文通过风筝的这些象征内涵,呼吁人们关注传统技艺,守护乡村文明,追寻心灵的根。(1分)10.CEH(原文标点为:开方为事君,欲适君之故,十五年不归见其父母,此非人情也。)12.D(“想要阻止竖刁等人掌权,管仲应该趁自己执政的时候,杀死竖刁等人,以斥退小人”错,根据材料二“天下岂少三子之徒战?虽恒公幸而听仲,课此三人,而其余者,仲能悉数而去之郎”可知,材料二认为小人是去不尽的,并不主张杀死竖刁等人。)置句,被臣下所杀,1分;“为天下笑者”,被动句,被天下人讥笑,1分;句意1分)(2假如)趁着齐恒公问他的机会,推举天下贤能的人来代替自己,那么管仲即使死了,齐国也不能算是没14.齐恒公沉溺于声色,只有竖刁等人才能满足他的欲望。在管仲生前,他们受到管仲的压制得不到重用。于是,在管仲死后,齐恒公就重用了竖刁等人。(3分)16.不矛盾。(1分)①词的上片“老去凭谁说”是将自己与辛弃疾作为一体而言的,(1分)自己与友人辛弃疾都已经老去,两人都志在恢复,都遭遇到挫折,内心苦闷无人诉说。(1分)这一句总领上片后文内容,诉说词人与辛弃疾一腔忧愤,满腹牢骚的原因。(1分)②词的下片“只使君、从来与我,话头多合”抒发的是词人对【高三年级第二次模拟.语文参考答案第1页(共2页)】243588Z友人辛弃疾的情感。(1分)这一句解释了“树犹如此堪重别”的原因,突出了词人对友人的不舍之情和惶惶脚著谢公展而耻学于师客舍青青柳色新/客亭门外柳/杨柳岸/花光浓烂柳轻明18.A:摸爬滚打B:自吹自擂(每空1分,填其他符合语境的成语皆可)20.第一问:句①:我打的八仙桌好;句②:我打的八仙桌结实耐用。(2分)第二问:两个句子,木匠没有直接说出桌子的优点,而是让人去检验,从他人的主观体验的角度来证明自己的技术,既表达了自己技艺高超的意思,也表现出谦逊的态度。(3分)21.①金星是个例外②它的自转轴几乎躺在黄道面上③导致一个半球几乎都是极昼(每处2分)22.和地球一样,天王星也绕着一个轴自转,“一天”的时间约为17小时,但是天王星的自转轴倾斜度很大,因此众,寻求志同道合的团体。参照2023年高考作文评分标准文言文参考译文:材料一:按自己想法来决定吧。”的。人之常情没有不怜爱自己孩子的,现在蒸自己的儿子作为您的饭食,他连儿子都不怜惜,又怎能怜惜君过了一年多,管仲死,柜公便任用竖刁。竖刁掌管政事三年,柜公南游堂卓,竖刁率领易牙、卫公子开方以及大臣趁机作乱。柜公在南门寝宫守卫房屋里饥渴而死,死后三个月没人收葬,尸体上的蛆虫爬出门外。所以,柜公的军队横行天下,柜公身为五霸之长,不听管仲忠告的过错。材料二:功业的完成,不是完成在成功之日,而是一定有它成功的缘由;灾祸的发生,不是发生在发生之日,也一定有它发生的征兆。所以,齐国的强盛,我不说是由于管仲,而说是由于飽叔牙。谈到那齐国的动乱,我不说是由任用他们的,却是齐柜公。有了虜穿,然后才知道要流放四凶,有了仲尼,然后才知道要杀掉少正卵。齐柜公又是什么样的人呢?使齐柜公得以任用这三个人的,却是管仲。管仲生病的时候,齐柜公问他谁能继他为相。在这个时候,我以为管仲将会推举天下贤能的人来回答齐柜公。可是他在谈话中只是说:竖刁、易牙、开方这三个人的所作所为不合人情,不可以亲近他们罢了。唉!管仲以为齐柜公果真能不任用这三个人了吗?管仲和齐柜公相处多少年了,也应当知道齐柜公的为人了吧?齐柜公每天沉洒于声色歌舞,如果不是这三个人,那么他的欲望就无法得到满足。这三个人当初所以不被重用,只是因为有管仲在啊。一旦没有管仲了,这三个人就可以弹冠相庆了。管仲以为他临死时说的话,就可以束缚住齐柜公的手脚了吗?齐国不怕有这三个人,而怕没有管仲。有管仲在,这三个人不过是三个普通人而已。如果不是这样,像这三个人一样的人天下难道还少吗?即使齐柜公侥幸听取了管仲的意见,杀了这

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