河北省承德市重点高中联谊校2023-2024学年高二上学期12月联考试题语文

2023—2024上学期承德市重点高中联谊校高二年级12月份联考语文试题全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：作为一名具有世界性影响的京剧艺术大师，梅兰芳及其京剧艺术早在20世纪初叶就已被世界戏剧舞台认定为中国戏剧艺术及戏剧文化传统的一个象征。海外观众观看了梅兰芳的表演，感叹梅兰芳“以一种完美的、在精确性和鲜明性方面无与伦比的形式”展现了自己的民族艺术。美国戏剧评论家马丁认为：“中国戏剧和世界上其他伟大的戏剧具有共性的地方，即是与音乐、歌唱、舞蹈和杂技游戏等相关联，梅兰芳的戏剧以具体的方式给予了明证。”20世纪初，在西方人眼中仍以“台词的讲述”为基础的西方戏剧已经丧失其艺术表现力，显得“肤浅、贫乏”。而梅兰芳呈现的中国戏剧，最迷人处就在于它融合了包括音乐、舞蹈、对白、动作等在内的各类艺术要素，使其成为一个“有机的”“诗意的整体”，成为戏剧艺术中居于首位的“综合性的理想”。因此，对西方观众来说，中国戏剧真正的先进性和价值就在于，它借由各种艺术的综合传达了戏剧表现之内在现实的理想美感、和谐感及其“深沉的历史感”。梅兰芳在肯定传统、开发传统的基础上对京剧艺术进行了自由而又有限度、有规则的创新。他并没有抛弃戏剧的传统形式，而是从传统文化的资源宝库中汲取灵感，并应时代的需求去充实它，丰富它。在题材上选择中国文学经典故事或民间神话故事，编演古装新戏；在舞蹈上吸收中国武术中的剑法，创编《霸王别姬》里的剑舞；在人物造型、服装和发髻的设计上，参考了大量古代绘画、雕刻、塑像等作品中的妇女装束，创设出美而恰当的发髻、服饰和配饰。因此，创新之后的京剧投射的仍然是戏剧传统的审美价值，是中国人熟悉的京剧，是符合中国人审美经验且与中国人的生活状况、生命感受和生存理解直接相关的。这些创新使得新编剧目如《霸王别姬》《木兰从军》等成为海外观众喜爱的节目，亦成为京剧的经典剧目。也正是这种对戏剧乃至中华文化传统的认知、尊崇及借鉴性创造，使得梅兰芳能够向外国观众呈现出京剧最迷人、最绚丽的一面。梅兰芳的跨文化戏剧交流及对京剧文化传统的创造性更新和精粹化，具有极其重要的跨文化意义。海外巡演的巨大成功使京剧摆脱了20世纪初被称为“遗形物”的抨击，成为中华戏剧文化的典范。京剧呈现了中国戏剧传统的包容性和延展性，强化了中国戏剧文化的本土特色和审美现代性，增强了梅兰芳在对外戏剧文化交流中的文化自信，为梅兰芳作为“中国文化大使”的文化担当提供了必要条件。更重要的是，梅兰芳京剧表演呈现出的审美独特性，与当时西方的现实主义戏剧之间构成了某种本质的差异，使海外戏剧界人士意识到，与当时西方僵化、刻板的现实主义戏剧相比，中国戏剧具有更为鲜明的艺术价值。①京剧由此获得戏剧人类学意义上的他者意味，激发了日本戏剧界人士探寻他们传统戏剧的自我及保留真正传统的信心，推动了欧美戏剧理论和实践的现代主义进程。要是我们立足于当代新锐的艺术人类学学科视野来考察，梅兰芳的跨文化戏剧交流所引发的西方戏剧界对本国戏剧文化的反省，其实让中国戏剧的价值获取了某种人类学的文化反思意义。在全球文化艺术交流和竞争空前频繁和激烈的当下，我们只有立足于传统文化，保持坚定的文化自信，强化文化担当意识，以互为他者的关系建构为前提，才能构建出真正平等、对称的跨文化交流。（摘编自曾澜《让外国观众看到中国戏曲“最迷人处”》）材料二：跨文化戏剧的样式千变万化，不能只以最早的那批西方先锋实验戏剧作为选择标准。事实上，与“西戏中演”这类文化杂糅感强烈的显性跨文化戏剧相比，中国戏曲里还有一些戏剧形式的跨文化属性相对隐而不彰。它们往往以“古典”或“传统”名世，却又实则是跨文化的产物。易言之，②多元文化因子在它们身上的结合如盐入水，文化化合的完成度也更高，更重要的是，它们既同样获得过来自异域的喝彩，同时又是中国舞台上的经典主流和当然代表。正如一些学者已经揭示的，京剧其实是成熟于晚清的近代剧种，表演、布景、服装等方面已经不同程度地具备了现代性和跨文化特征。尤其是梅兰芳的京剧艺术，与日本和欧美现代戏剧之间更存在着明确的相互影响关系，完全可以作为一个跨文化戏剧的案例。再如，成熟于民国时期的上海的主流越剧，以《红楼梦》《梁祝》等久演不衰的经典作品为代表。作为现代戏曲，越剧在题材类型、剧本结构、脚色制度、表演方式、编演关系、音乐唱腔、舞台形制、衣箱化妆、观众构成等方面，均已不同于古老的中国戏曲形式。这不仅是跨文化的产物，而且对多元文化要素的处理也更完善，已然在不断的“试错”过程中，超越了所谓“话剧加唱”的生硬杂糅阶段。类似京剧、越剧这样的近代主流戏曲，不同于以文化杂糅为特征的试验性质的西方跨文化戏剧，它们通常很少将异质因素直接捏合，而是在受到某种异质文化的启发后，再返回到自己的文化传统去找寻与之相通却被忽视了的类似传统，接着在后者的辅助下，将外来理念与自身的一贯特征融合，从而既完成了更新换代但又不会出现突兀排异。（摘编自何恬《探寻“跨文化戏剧研究”的中国路径》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.梅兰芳及其京剧艺术很早就被认定为中国戏剧艺术的一个象征，梅兰芳的表演被海外观众认为非常完美、精确、鲜明地展现了中国的民族艺术。B.作者认为中国戏剧与音乐、歌唱、舞蹈和杂技游戏等相关联，中国戏剧是“诗意的整体”，是戏剧艺术中居于首位的“综合性的理想”。C.梅兰芳对京剧艺术的创新符合中国人的审美经验，呈现出京剧最迷人、绚丽的一面，成就了很多经典剧目，也赢得了海外观众的喜爱。D.中国戏曲里有一些戏剧形式与“西戏中演”的显性跨文化戏剧不同，其跨文化属性相对隐而不彰，却又实则是跨文化的产物。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.梅兰芳对京剧进行的创新，最显著的特点是他对传统的肯定与开发，在题材、舞蹈、人物造型等方面从传统文化的资源宝库中汲取了灵感。B.梅兰芳京剧表演的成功，推动了欧美戏剧理论和实践的现代主义进程，由此可见，我们要破除对西方文化的迷恋，强化民族文化担当意识。C.只要将多元文化因子如盐入水般地结合起来，就能成就戏曲作品，使其成为中国舞台上的经典主流和当然代表，从而获得来自异域的喝彩。D.越剧超越了“话剧加唱”的生硬杂糅阶段而成为近代主流戏曲，这个案例鼓励艺人们大胆舍弃古老的中国戏曲文化，转而借用异质文化理念。3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A.以古希腊悲剧故事为内容的河北梆子《美狄亚》在国内外演出，受到了中西方观众的喜爱。B.元代杂剧作家王实甫以唐代小说《莺莺传》为蓝本创作的《西厢记》是戏曲史上的杰作，影响深远。C.中国戏曲学院京剧学生与美国马里兰大学话剧学生联合排演戏剧《仲夏夜之梦》，让人耳目一新。D.现代越剧融合西方戏剧自然主义服装样式，并从传统古画中汲取营养，逐渐形成新的戏衣体系。4.请简要说明材料一和材料二中画线句子在文中的含意。（4分）5.习近平总书记在给中国戏曲学院师生的回信中殷切希望广大师生“坚定文化自信，弘扬优良传统，坚持守正创新”。对于戏曲文化如何“坚定文化自信，坚持守正创新”的问题，请简要谈谈以上两则材料给我们的启示。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。稻草爷宗晴稻草爷种了两亩稻田。秋收时，有外地的收割机开进村，稻草爷却肩扛搭斗到田间，采取原始的手工方式打谷。村民们不解。两亩田，收割机来回溜几圈就完事，只需把一袋一袋的稻谷运回院坝晾晒就行了，多快呀。有人替稻草爷算了笔细账：若请人打谷，除去人工费、生活费、烟酒钱，还有稻草爷种地的活路钱、肥料款，那粮食跟直接掏钱买还有啥区别？谁知稻草爷打谷不请人，他自己割自己打。人们懂了，稻草爷是算过细账的，不会轻易把钱拿出去。庄稼人秋收抢时间，以前还没收割机的时候，天不亮就出门割谷了。稻草爷打谷，与众不同。他要等到太阳出来，把露水照干了，才挑着箩筐慢悠悠地来到田间，抽出镰刀，弯腰刷刷地割一气谷，见密匝匝地摆了一大片了，把镰刀往泥土上一插，捧起稻把子来到搭斗边，双手向上高高一扬，使劲儿甩下，随着咚的一声闷响，稻穗碰在打谷架上，谷粒脱落，簌簌地掉进搭斗。稻草爷将稻草竖靠在搭斗耳朵边，凑齐五把，用几根稻草捆绑，绾一个套，轻轻一拉，噗地抛出去，一个稻草人便直挺挺地站在稻田里了。秋阳高照，天空像一只倒扣着的铁锅，烧得发烫。田间暑气弥漫，稻草爷如置身蒸笼中，挥汗如雨。搭斗渐渐有些沉了，稻草爷拉起来吃力，用撮箕将稻谷装入箩筐，接着又躬身割谷。如此停停歇歇，一天下来，稻草爷的稻田只露出一个小小的窟窿。村里人都知道，稻草爷不缺吃穿，儿女们有出息，把他接到城里一住就是好多年，村民们都快把他忘掉了。但不知何故，今年开春后，稻草爷独自一人留在了老家，还种了两亩稻田。稻草爷说，叶落归根，乡下空气好，自己种点绿色食物，不施药，吃着放心。短短几天，一望无际的稻田里留下稻茬，收割机绞碎的稻草乱七八糟地躺在稻田里，烈日一照，显得干燥枯黄。村民们打燃打火机，秋风中，随着咝咝的声响，火势蔓延，稻草顷刻化为灰烬。稻草爷望着被烧掉的稻草，叹了一口气。秋收的脚步渐行渐远。五天后，稻草爷的稻谷终于收完了，两排稻草整整齐齐，像是列着队，等他检阅。趁天气晴好，稻草爷忙着翻晒稻草。一个一个的稻草人被他提起头，另一只手掌一摊，稻草撒开，以“四平八稳”的姿势站稳，然后就交给太阳去验收了。村民们更加迷惑。哼哼，你说稻草有啥用？你说现在稻草还有啥用？有人屈指数来——其一，以前稻草可以喂牛，是牛冬天的上好草料。现在家家户户都配备了犁田机，耕牛基本上过时了，你看哪里还有一头牛？收起稻草干啥？其二，以前稻草可以做柴火，用来煮饭。如今烧天然气，既方便又实惠还环保。还要这稻草干啥？其三，……稻草爷不与人理论，扛了根竹竿去挑稻草。稻草爷体力不比当年了，每次只挑十二个，晃悠悠地挑回院坝边堆着。稻草爷挑稻草也要等到太阳出来的时候，说没露水的稻草才不会霉烂。稻草爷把稻草全部挑回来后，就开始码草垛，请人递草，他亲自码。稻草爷用一些稻草捆铺一个圆盘，他站在中间，稻草从四面八方递上去，一层一层地铺，每个稻草都有一束被反剪转来，交叉压在稻草爷脚下。稻草爷一边铺一边踩，尽量把稻草踩得服服帖帖。稻草千酥酥的，光滑无比，草垛像装了弹簧，不停地晃动，稍不注意就会倾斜或者翻倒。稻草爷的身子跟着晃动……但稻草爷毕竟是这方面的老把式，稻草垛渐渐向四周扩充，最后形成坛子状。尽管稻草爷穿了长衣长裤，他的身上还是被稻草刺出了一条条的红血印，奇痒无比，被抠破皮后溃烂，起了一块块的瘢痕，比癞蛤蟆还难看。稻草爷不恼，稻草爷看着草垛笑。入冬时，该收黄豆了，村民们正愁找不到绳子捆，看见稻草爷的草垛，猛然想起稻草这毫不起眼的东西，是捆黄豆梗的最佳材料。他们说，稻草爷，把你家的稻草扯几根，我们的全被收割机轧坏了。稻草爷乐呵呵地，点头，说，没事，你们用得着，尽管扯去。有人拔了菜苗，挑到小街上去卖，扯稻草爷的稻草捆绑。稻草爷挥挥手，扯吧，扯吧，自己动手。小街上有几家开饭馆的老板闻讯赶来，要买稻草爷的稻草。他们说，跑了许多地方都不见这玩意儿了，发煤炭灶没它还真不行。稻草爷说，送几捆可以，给钱往别处去。数九天，村民们普遍宰杀年猪，用稻草爷的稻草搓草绳，他们说稻草爷的稻草黄灿灿的，很柔韧，捆猪下水最好。附近有几个女人焐臭豆腐，也选稻草爷的稻草遮盖……曾经被人遗忘的稻草，居然有了诸多用处。草垛像一个年迈的，慢慢枯瘦下去，稻草爷却眯着眼笑。仿佛，他又看见去年那个比他年龄还大的老哥子，站在他家门前买稻草的情景，说睡不惯床垫，太板床下面铺稻草睡觉最热乎。当他无可奈何地转身离去时，稻草爷记下了他那失望的眼神。稻草爷天天守在门前，向很远的地方望去，他在等着那个老哥子再次出现。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.小说中的稻草爷打谷不请人，他自己割自己打，并且自己挑稻草、请人递草自己码草垛，表明了稻草爷对传统农业生产方式的执着和坚守。B.文中画横线句子中的省略号表现了村民在诉说稻草无用时的词穷无语、静默思考，从反面突出了稻草的实用功能，意味深长。C.作者两次提到稻草爷劳作要“等到太阳出来”，说明稻草爷尊重自然规律，有丰富的农作经验，并且不惧农事条件艰苦，吃苦耐劳。D.稻草爷手工打谷、收集稻草等等做法得不到村民理解，他却毫不吝啬地将稻草给大家用，一个淳朴善良的农民形象跃然纸上。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说选材于生活，在传统农业劳动中展现了稻草爷的生活状态与精神世界，文笔温和，语言质朴，匠心独运。B.小说借助对稻草爷的动作、语言、神态及心理描写，刻画了一个坚守乡村传统农业生产方式的人物形象。C.文中运用了比拟、比喻等手法，如“就交给太阳去验收了”“草垛像一个年迈的”等，形象生动，富有表现力。D.小说以一个开放式结尾收束全篇，既与上文老哥子买稻草的情节形成了呼应，又给读者留下了很大的想象空间。8.场景是小说的基石，文中细致描写了稻草爷码草垛的场景，这样写有什么好处？请简要分析。（4分）9.在稻草爷和村民对待乡村传统农业生产的观念分歧问题上，为什么说作者更倾向稻草爷的观念？请结合文本，谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：樊迟问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（节选自《论语·颜渊》）材料二：齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。《书》曰：‘睿作圣。’”宣王曰：“善！”周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉？”故牧者，所以脾四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧下无邪慝百官能治臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。（节选自《说苑·君道》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）是以主A无B遗忧C下D无邪慝E百官F能治G臣下H乐职11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“樊迟未达”的“达”与《人皆有不忍人之心》“泉之始达”中的“达”含义不同。B.“法省易因”的“因”与成语“因地制宜”中的“因”含义不同。C.“远而逾明”的“明”与《大学之道》“在明明德”中第一个“明”含义相同。D.“何其所临之民”的“其”与《〈论语〉十二章》“其恕乎”中的“其”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.孔子从选拔人才的角度回答了樊迟关于智的提问，他认为要选拔正直的人，子夏以舜、汤为例向樊迟解释了孔子的观点。B.尹文认为应该采用“无为且能够宽容臣民”的理念治国，并引用《尚书》中的语句加以佐证，齐宣王认可尹文的观点。C.周公登上天子之位后颁布德政，施行恩惠，亲自前往各地安抚遇到困难的远方之民，使邻近的百姓亲附，使边远的百姓安乐。D.成王把梧桐叶剪成玉珪状，开玩笑说要用它分封唐叔虞，而周公则认为天子无戏言，最终成王把晋国封给唐叔虞。13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。（2）故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅。14.虞舜被后世尊为“无为而治”的圣君，请结合材料简要概括虞舜是怎样做到“不下堂而天下治”的。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。送友人归郑思肖①年高雪满簪，唤渡浙江浔②。花落一杯酒，月明千里心。凤凰身宇宙，麋鹿性山林。别后空回首，冥冥烟树深。【注】①郑思肖，宋末元初人，很有气节。原名不详，南宋亡后改名思肖，因“肖”是宋朝国姓“赵（趙）”字的组成部分。②浔：水滨。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联写友人的形象和送别的地点，两句各自构成一幅简单的画面，显出悲凉的气氛。B.颔联借“月明”劝慰友人，同时也聊以自慰，即使相隔千里，也可共享皎洁的月光。C.从送别的深情厚谊中隐约可见诗人与友人的志同道合，颈联既是赞友人，也是自喻。D.诗歌结尾寓情于景、以景结情，别后友人矗立船头回眸凝望，蕴含着恋恋不舍之情。16.诗中描绘了怎样的“友人”的形象？请结合首联和颈联简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈论语〉十二章》中，孔子用“______，______”两句表明自己识别好学之人的标准，即做事敏捷、说话谨慎，并且善于向有道德的人学习。（2）《〈老子〉四章》中对偏执、自以为是和自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“______，______”两句是对自我夸耀之人的劝诫。（3）“月”是古典诗歌中的常见意象，李白《将进酒》中有“______”的名句，写出酒与月皆不可辜负；张若虚《春江花月夜》中，“______”一句写月光照在鲜花、林木上，就像冰粒一样洁白晶莹。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”大雪与小雪节气一样，都是反映气温与降水变化趋势的节气。但与小雪相比，大雪其盛其大，A，而是降雪的概率或积雪的概率增大。如果将小雪解释为初雪来临的时节，那大雪则为积雪出现的时节，小雪时的雪随下随融，大雪时的雪则随下随积。大雪节气后，华北地区的冬小麦进入休眠状态，麦田管理以保苗为主。“喜见飘零雪，应知兆有年。”时至大雪，片片鹅毛，厚厚的积雪B，带来一冬的滋养，孕育来年的希望。大雪是进补的好时节，①民间素有“冬天进补，开春打虎”的说法。②冬令进补能提高人体的免疫功能，③使畏寒的现象被得到改善。④冬令进补还能调节体内的物质代谢，⑤使营养物质转化的能量最大限度地贮存于体内。⑥此时多