2024年九年级中考语文专题复习《陋室铭》对比阅读（含答案）

2024年九年级中考语文专题复习《陋室铭》对比阅读（含答案）2024年九年级中考语文专题复习：《陋室铭》对比阅读

阅读下面两段文言文，完成问题。

（甲）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？"

（刘禹锡《陋室铭》）

（乙）

于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床①一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物②，亦杂置左右。

甫③晨起，即科头④拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅⑤，饱饮墨以俟。随意抽书一帙⑥，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄⑦诧异，或卧而思，起而狂走。家人瞷⑧见者悉骇愕罔⑨测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。

（节选自《醉书斋记》）

【注释】①竹床：此指竹椅。②什物：常用器物。③甫：才，刚。④科头：不戴帽子。⑤丹铅：朱砂和铅粉。⑥帙：愿意是书包的套子，一套书为一帙。⑦咄咄：表示惊讶。⑧瞷：窥视。⑨罔：无，不。

1．解释下列加点的词。

①未有龙则灵②或笑或泣

2．将下列句子译成现代汉语。

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。

3．用“/”线给乙文中画线句子断句（限断两处）。

家人瞷见者悉骇愕罔测所指

4．甲文描写陋室环境的句子是_____________，__________________。

5．用自己的话概括，甲乙两文作者各有怎样的追求？

阅读下面诗文，完成下面小题。

[甲]

饮酒

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

[乙]

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

[丙]

仅二竹笼

张岱

明轩由御史为按察使，清约自持，四时一布袍，常蔬食。约诸僚友，三日出俸市肉一斤，多不能堪。待故旧，惟一肉，或杀鸡，辄惊曰：“轩廉使杀鸡待客矣。"后以都御史致仕①。上问曰：“昔浙江廉使考满归家，仅二竹笼，是汝乎？”顿首②谢。

（节选自《夜航船》）

【注释】①致仕：辞去官职退休。②顿首：跪而头叩地。

6．[甲]诗的作者陶渊明是（朝代）诗人。

7．用现代汉语翻译[乙]文划线句。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

8．根据知识框中的文言知识，下列选项中可以合并解释的一项是（）

A．结庐B．白丁C．故旧D．辄惊

知识框：文言文中有同义复用的现象，指两个同义或近义词连用，如“起坐而喧哗者"中的“喧”与“哗"词义相近，“喧哗”可合并解释为“人声大而嘈杂"。

9．下列对[丙]文划线句理解正确的一项是（）

A．轩廉使杀鸡等待客人了。

B．轩廉使杀鸡招待客人了。

C．轩派人杀鸡招待客人了。

D．轩派人杀鸡等待客人了。

10．品读[甲]诗[乙]文中写景的句子，填写表格。

诗文写景句子所写景物景物动态

【甲】诗山气日夕佳，飞鸟相与还（2）还

【乙】文（1）苔痕、草色上、（3）

11．[甲]诗[乙]文的作者和[丙]文主人公都选择了朴素的生活，但原因各有不同。

[甲]诗体现了陶渊明（1）___的人生追求。

[乙]文体现了刘禹锡（2）___的人生态度。

[丙]文则体现了轩（3）___的职业操守。

阅读下面两段文言短文，完成下列小题。

（甲）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

（刘禹锡《陋室铭》）

（乙）

春兰出阳羡山①，一名兴兰。土人丛移者久而芬茂，枝植者不再岁。盖气聚而根不伤，散而失其故，此易晓耳。南郭有傅家，兰藏可寸十许年，花叶竞爽②。里人赵氏尝窃其法亦颇验,云妙在若子③若弃间。予用之辄败，知非九畹中人④。也。栽兰不成，书此一笑。

（选自张大复《梅花草堂笔谈》）

（注释）①阳羡山：山名。②竞爽：媲美，争胜。③若子：当作孩子一样照顾。④九畹中人：指会种兰花的人。

12．解释下列句中加点的词。

（1）斯是陋室()

（2）盖气聚而根不伤()

13．下列每组两句中加点词意思或用法相同的项是（）

A．一名兴兰/山不在高，有仙则名

B．无丝竹之乱耳/此易晓耳

C．孔子云/云妙在若子若弃间

D．无案牍之劳形/子用之狐败

14．翻译下列句子。

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）栽兰不成，书此一笑。

15．（甲）（乙）两文都表现了作者高雅的志趣爱好。刘禹锡居陋室，仍旧“调素琴”"（填原文）:张大复在梅花草堂，闲来（用自己的话概括），写文章。

阅读下面两个语段，完成下面小题。

（甲）

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（乙）

小窗幽记

陈继儒

好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺①也。

一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入来忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方②，也不避世。

【注释】①七尺：人身高大约古尺七尺，所以“七尺”代称身躯。②游方：到处游荡。

16．下列选项中不能表现陋室之陋的一项是（）

A．苔痕上阶绿，草色入帘青。

B．无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。

C．用盆为池，以瓮为牖。

D．墙高于肩，室大于斗。

17．下列对《陋室铭》理解与分析有误的一项是（）

A．《陋室铭》用“有仙之山"、“有龙之水”开头，以山水引出陋室，突出“德馨"二字。

B．“铭”是古代的一种文体，“铭"的文辞精练，一般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口。

C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句表现居室主人孤高自傲，不屑与平民来往。

D．作者在结尾处引用孔子的话一方面证明陋室不陋，另一方面证明陋室不陋是因为室内主人的品德高尚。

18．解释下列句中加点词的意思。

①鸿儒：____________②白丁：

19．翻译文中画横线的句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）好读书非求身后之名，但异见异闻。

20．诸葛亮在《诫子书》中曾说：“静以修身，俭以养德。"选文和链接材料的作者都养德于身。请结合两篇文章，说说刘禹锡和陈继儒都具有怎样的高尚品德？

21．完成小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

(1)下列语句中加点词解释有误的一项是（）

A．有仙则名名：出名，有名B．可以调素琴调：调弄

C．可爱者甚蕃蕃：多D．陶后鲜有闻鲜：新鲜

(2)下列语句中加点词意义和用法相同的一项是（）

A．斯是陋室则是无礼B．何陋之有水陆草木之花

C．自李唐来自以为大有所益D．可远观而不可亵玩焉博学而笃志

(3)下列句子翻译有误的一项是（）

A．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译文：说说笑笑的是博学的人，以前来过的没有平民。

B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

C．中通外直，不蔓不枝。

译文：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。

D．莲之爱，同予者何人？

译文：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？

(4)下列说法有误的一项是（）

A．甲文选自《刘禹锡集》，铭，是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

B．甲文用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭"类比陋室，暗示自己是和诸葛亮、扬雄一样的名贤。

C．乙文选自《周敦颐集》，周敦颐字茂叔，是北宋哲学家；文中提到的陶渊明是东晋诗人。

D．甲文借描写陋室，表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；乙文描写莲的形象，表现作者洁身自好的高洁人格以及对追名逐利的世态的厌恶。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

梅花书屋

张岱

余筑基四尺，乃造书屋一大间。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后窗明，高低绿暗。坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。余慕倪瓒①，又以“云林秘阁”名之。

注：①倪瓒（zàn）：元末明初画家、诗人。其书房为“清閟（bì）阁"。

22．解释下列加点词在文中的意思。

（1）斯是陋室斯：

（2）苔痕上阶绿绿：

（3）谈笑有鸿儒鸿：

（4）又以“云林秘阁”名之之：

23．翻译下面的句子。

（1）无案牍之劳形。

（2）孔子云：何陋之有？

24．【类比归纳】《陋室铭》与《梅花书屋》中文人雅士喜爱的房屋共同特点是：环境；《陋室铭》中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁"与《梅花书屋》中的“_____________，”有异曲同工之妙，体现了主人对交往之雅的追求。

25．【探寻意蕴】借描绘房屋寄托自己的情志，以上两段文字都运用了什么写作手法？请结合《陋室铭》简要分析。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

（选自《论语·雍也》）

【丙】子欲居九夷①。或②曰：“陋，如之何？”子曰。“君子居之，何陋之有？"

（选自《论语·子罕》）

[注]①九夷：古代称东方的九种名族。亦指其所居之地。②或：有的人。

26．解释下列加点词在文中的意思。

（1）惟菩德馨馨：___（2）谈笑有鸿儒鸿儒：

（3）调素琴素琴：___（4）人不堪其忧堪：

（5）子欲居九夷欲：

27．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）或曰：“陋，如之何？”

28．甲乙两文都写到陋室主人的高尚情操，刘禹锡因此自评自己的陋室“"，乙文颜回身居陋室，却是“”。（请用原文问答）

29．丙文中孔子说“君子居之，何陋之有？"请说说你对“君子”的理解。刘禹锡和颜回可以称得上是“君子"吗？请简要分析。

文言文阅读，完成下面小题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦铭③，时有微风细雨，润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然⑤自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

（郑板桥《靳秋田索画之二》）

【注】：①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白，②啜：喝。③铭：同“茗"，茶的通称。④仄：同“侧”，旁边。⑤适适然：形容快乐开心的样子。

30．下列加点词语解释有误的一项是（）

A．谈笑有鸿儒（博学的人）B．惟吾德馨（品德高尚）

C．忽得十日五日之暇（空闲，闲暇）D．时有微风细雨（时间，日子）

31．下列说法不正确的一项是（）

A．“俗客不来，良朋辄至"，这句话从内容上看很像《陋室铭》里的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

B．“亦/适适然/自/惊为/此日之难得也"，这个断句是对的。

C．甲文在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，“陋室”就不陋。

D．乙文描述的是作者在清贫中仍能用作画来享受雅趣的生活。

32．翻译句子。

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

33．【甲】文题目为“陋室铭"，文中又强调“斯是陋室”，而结尾处作者却引用孔子的“何陋之有"表明自己的态度，对此你是怎样理解的？

34．比较阅读【甲】【乙】两文，结合文章内容谈谈刘禹锡与郑板桥在性格和品质上有哪些相同点？

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

——刘禹锡《陋室铭》

【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

——周敦颐《爱莲说》

35．请解释下列加点词在文中的意思。

（1）有仙则名名：（2）无案牍之劳形形：

（3）濯清涟而不妖而：（4）陶后鲜有闻鲜：

36．请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）中通外直，不蔓不枝。

37．【甲】文的主旨句是“”；【乙】文的主旨句是；“"。

38．【甲】【乙】两文都运用了什么表现手法？分别表达了作者怎样的志向或情操？

阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰："何谓也？”子曰：“商好与贤已者④处，赐好说⑤不若已者。不知⑥其子，视⑦其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故日与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑧矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑨，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉"。

（选自《孔子家语》）

【注释】①“商”和下文的“赐"皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥知：了解。⑦视：看，比照。⑧化：融和。⑨鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

39．解释下列加点词的意思。

（1）斯是陋室，惟吾德馨馨：___（2）可以调素琴，阅金经调：

（3）商好与贤已者处好：___（4）如入芝兰之室如：

40．用现代汉语翻译下列句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。

41．选文【甲】从哪些方面说明了“陋室不陋”？

42．选文【甲】有“谈笑有鸿儒，往来无白丁"的交友观；选文【乙】有“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”的论述。你赞成以上两种观点吗？为什么？

阅读下面两则文言文，完成下面小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？"

（刘禹锡《陋室铭》）

43．下列各组句子中加点词语解释相同的一项是（）

A．香远益清自以为大有所益

B．可爱者甚蕃缀行甚远

C．可以调素琴有奇字素无备者

D．陶后鲜有闻不闻爷娘唤女声

44．下列说法不正确的一项是（）

A．“铭”和“说"都是古代的一种文体。“铭”，用来述功记行或警诫劝勉，文辞精炼，用韵；“说"多借一事、一物或一现象抒发作者的感想，类似现代杂文。

B．“何陋之有”是一个典型的宾语前置句，意思是“有何陋"。

C．两文都用了托物言志的写法，文本【甲】借赞美莲，表达作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度；文本【乙】通过赞美陋室，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活情趣。

D．文本【甲】最后以感叹的方式含蓄表明自己的人生态度：他要在污浊的世间独立，保持清白的操守和正直的品格。

45．将两语段中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

46．“菊，花之隐逸者也；莲，花之君子者也”。你认为刘禹锡是像“莲"那样的君子，还是像“菊”那样的隐士呢？请结合《陋室铭》中相关内容说说你的理由。

参考答案：

1．神奇、灵异有时候2．①没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

②摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。3．家人瞷见者/悉骇愕/罔测所指。4．苔痕上阶绿草色入帘青5．【甲】文作者安贫乐道，追求品德高尚；【乙】文作者痴迷读书，以读书为乐。

6．晋代7．没有世俗的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累8．C9．B10．（1）苔痕上阶绿，草色入帘青根据“苔痕"“草色”可知。

（2）山气、飞鸟

（3）“草色入帘青"中的动词为“入”。11．归隐田园、返回自然洁身自好、不慕名利克己奉公、为官清廉

12．这受伤，被损13．C14．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。

（2）(我)栽兰花没有成功，写下这篇文章自我解嘲。15．阅金经栽兰花

16．B17．C18．博学的人平民，指没有功名的人19．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

（2）（我）喜爱读书不是为了谋求身后的名利，只是（因书中有）不同的见解和见闻。20．刘禹锡和陈继儒都有安贫乐道的品德。刘禹锡身居的屋室简陋，台阶长满苔藓，但他享受环境的清幽宁静，有着高雅的生活情趣，乐在其中；陈继儒的六尺小屋也十分简陋，他把蒲草做垫，衣服当被，生活清贫，但他不求名利，无牵挂与拘束，享受生活的清净无为。

21．(1)D

(2)A

(3)A

(4)B

22．（1）斯：这（2）绿：使……变绿（3）鸿：大（4）之：它，代指书屋23．（1）没有官府的公文劳神伤身。

（2）孔子说：“有什么简陋的呢？"24．清幽（幽静、宁静等）非高流佳客不得辄入25．托物言志；《陋室铭》中作者通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役（或“安贫乐道，高洁傲岸”）的高尚情操

26．能散布很远的香气。这里指德行美好博学的人不加装饰的琴能忍受想要27．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。

（2）有人说：“（那个地方）非常简陋，怎么能住呢？"28．惟吾德馨不改其乐29．①君子是指有道德，有修养，品德高尚的人，②可以，刘禹锡对待生活态度乐观，有着高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活态度。颜回能够做到安贫乐道。这二人都有着高尚的品德，能