【高中语文】《氓》课件++统编版+高中语文选择性必修下册

诗经等闲变却故人心《如懿传》片段“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”

——浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

——追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”

——相思；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

——无悔；“执子之手，与子偕老。”

——忠贞。

爱情是人类的永恒主题《诗经》，中国最早的诗歌总集。共305篇，另有笙诗六首（有目无词）。诗经是我国现实主义诗歌的源头。在孔子时代，《诗经》有两个名字，一个是简称为《诗》，《论语》说：“不学诗，无以言。”另一个名称是《诗三百》，《论语》中说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”汉代时，罢黜百家，独尊儒术，认为孔子整理过的书，可以为人们常法，尊他为经，借以宣传封建教化，加强思想统治，巩固政权。古代诗歌原来是没有题目的，到写定整理以后，才加上题目。“诗经六义”宋代的郑樵在《六经奥论》中说：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”“风”是带有地方色彩的音乐。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。“雅”又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“诗经六义”“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“窈窕淑女，君子好逑”“桃之夭夭，灼灼其华”“静女其姝，俟我于城隅”孜孜以求的梦中情人美好丰腴的新婚女子善良娴静的青春少女诗经中的女子xūjiē

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。氓chīqiānqiāngguǐyuánshìxū

jiētuōcúshāngjiān正音

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！xìxípàn正音课中学习任务一疏通诗意，叙述故事一个弃妇的内心独白氓之①蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于②顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为③期。之：主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。至于：古义：直到；今义：递进关系连词。以为：古义：把……作为（看作）；今义：认为。译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！乘彼垝垣，以①望复关②。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以③尔车来，以我贿迁。以：目的关系连词，来。复关：借代手法，以人物的居住地代人物。以：介词，用。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹①可说也。女之耽兮，不可说也！犹：尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食①贫②。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。食：本意为“吃”，这里引申为“过着”。贫：形容词活用作名词，贫苦的生活。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐①，靡有朝矣。言既遂矣，至于②暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬③自悼矣。夙兴夜寐：很早起很晚睡，形容非常勤奋。至于：达到……地步。躬：自身。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。早起睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！关于年龄的称谓垂髫：古代儿童尚未束发时，短发是自然下垂的。

“黄发垂髫，并怡然自乐。”豆蔻：指十三岁的少女。“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”及笄：女子十五岁。

“女子十有五年而笄。”束发：男子十五岁时束发为髻。“余自束发读书轩中。”弱冠、初冠：古代指男子二十岁。古人男子二十岁要行“冠礼”，即戴上表示成人的帽子以示成年。但这时体犹未壮，故称“弱”。后泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。第一章：男子求婚，女子许婚(赋)第二章：男女恋人相思、结婚(赋)恋爱婚变决绝热情幸福沉痛怨恨清醒刚强情节感情基调第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章：控诉男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境

(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)有一位少女在没有

的情形下，与一位

的男子

，最后。

“有一位少女在没有父母之命、媒灼之言的情形下，与一位靠不住的男子私定终身，最后被抛弃”。——李山《诗经应该这样读》课中学习任务二赏析细节，寻觅诗情

回归文本，读一读，说说《氓》写了一个怎样的女子？痴情热烈、单纯柔顺的少女吃苦耐劳、坚忍忠贞的贤妇忧伤痛悔、果决理性的弃妇

鲍鹏山在《第三只眼看〈诗经〉》中说《氓》中的女子“在扮演每一个角色时，都能恰如其分”。选择诗歌让你印象深刻的地方，说说在这三个角色中是如何“恰如其分”地扮演？送子涉淇，至于顿丘

涉，徒步越水淇水汤汤，渐车帷裳

此句回忆出嫁场景，侧面证明“涉淇”的奋不顾身聘婚制

聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。

聘婚礼的第一个步骤是纳采。即男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。第二个步骤是问名，男家派媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。第三个步骤是纳吉，男家卜得吉兆，备礼(一般为大雁)告知女家。至此，婚姻始定。第四个步骤是纳征，男家送聘礼于女家以成婚礼。第五个步骤是请期，即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。最后一步则是亲迎，指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。将子无怒，秋以为期三书六礼

三书是结婚过程所用的文书，可以说是古代保障婚姻的有效文字记录聘书：即定亲之文书。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物和数量迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书乘彼诡垣，以望复关

乘，甲骨文=（大，人）+（木，树杈），像一个人爬上大树，站在树杈上远眺侦察登上（爬上）毁坏的城墙弃淑女形象不顾为何插入“于嗟鸠兮，无食桑葚”？桑叶——比兴桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。容颜衰老，始乱终弃沉于恋爱，甜蜜美好桑叶之兴衰是女主人公情感的外化载体。桑未落：①比喻女子的年轻貌美②比喻男子的钟情③比喻恋爱及新婚的甜美桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始乱终弃③比喻爱情的消逝于嗟鸠兮，无食桑葚。

斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情以兴起，引出观点——于嗟女兮，无与士耽。以兴起，引出男子变心的原因——士也罔极，二三其德。比兴的作用结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余。②舒缓了节奏，起到过渡作用。诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴既起过渡作用，也在暗示人物命运的变化。内容上：①暗示故事走向和人物命运。桑叶变化暗示女子容颜变化，也暗示女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。②唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”的生机勃勃景象，如同女主人公和“氓”之间的情意浓密，“桑之落矣，其黄而陨”的衰败凋零景象，则如同两人的感情枯竭。③真切自然，富于生活气息。采桑养蚕，应该是女主人公的日常劳动生活，“能近取譬”，用女子很熟悉的桑树作比,更显得自然真切。

“士之耽兮”四句，郑笺：“说，解也。士有百行可以功过相除；至于妇人无外事，维以贞信为节。”

钱钟书引斯大尔夫人言一一“爱情于男只是生涯中一段插话，而于女则是生命之全书”，谓此差可为“士耽”与“女耽”之第二义。理解：”淇水“在文中都是实指吗？淇水——一切景语皆情语恋爱婚变决绝热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强送子过淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河心如帷湿回头是岸三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。三岁为妇，靡室劳。夙兴夜寐，靡有朝。言既遂也，至于暴。兄弟不知，咥其笑。静言思之，躬自悼。三岁妇，靡室劳。夙夜兴，靡有朝。言既遂，至于暴。兄不知，咥其笑。静言思，躬自悼。“矣”：自怨自艾的情感倾向版本1版本2版本3对比：不同的字数和不同的虚词表达上效果有何不同？三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！反是不思，亦已也矣！两节对比，转变后的干脆利落，更显坚决。对比：不同的字数和不同的虚词表达上效果有何不同？

哉字从“”（zāi），从口，“”亦声。“”指“像军阵般排列整齐的田块”。“”与“口”联合起来表示“军队阵地上发出的集体感叹声”。本义：军阵集体感叹声。引申义：集体感叹声、惊叹声。金文对比：不同的字数和不同的虚词表达上效果有何不同？氓的称谓变化相见之初客观冷静称谓不一,非漫与(随便)也。——钱钟书氓士子复关尔其尊称美称以地代人热烈羞涩关系亲密嫁则称士士者夫也疏离淡漠那个人决绝称呼的变化与女子感情的跌宕有着微妙的联系，符合人物的身份变化和情感发展，是表达女子感情的一条线索《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。——鲍鹏山这位弃妇是温柔敦厚的，她没有过激、偏颇的举动，却不是因为奴性，而是因为品性与理性。——欧丽娟《欧丽娟品读古诗词》2.卿本佳人，缘何不幸?如此完美的一个女子，爱情婚姻却让人唏嘘不已，这是为什么呢?

请探究卫女遭遇婚变的原因。丈夫的背信弃义信誓旦旦二三其德言既遂矣，至于暴矣男权社会的必然女性在经济上、政治上都处于附属地位，生活的幸福与否全都寄托在男子身上。女子自身的原因婚前过于痴情投入;许婚过于草率主动；婚后一味付出忍让婚变原因课中学习任务三比较阅读，提升诗旨阅读《诗经·郑风·遵大路》和汉乐府《有所思》，比较面对男子的抛弃，女性是如何面对的？有何启示？

诗经·郑风·遵大路遵大路兮，掺执子之袪兮！无我恶兮，不寁故也！遵大路兮，掺执子之手兮！无我魗兮，不寁好也！【注释】①遵：循着，沿着，顺着。②掺(shǎn)：拉，拽。执：拿，持。掺执：拉住。袪(qū)：袖口。③恶(wù)：嫌恶。无我恶(wù)：不要嫌恶我。④寁(zǎn，又读jié)：速，快。故：故人。⑤魗(chóu，又读chǒu)：通“丑”，丑陋，不好看，让人厌恶或瞧不起。⑥好：旧好。【译文】沿着大路往前走，拉住你的袖