山东省淄博市桓台县第二中学20222023学年高二下学期期末考试语文试题（）

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语文试题

一、现代文阅读(35分)

（一）现代文阅读I(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

中华民族历来有着保护文化遗产的优良传统，《诗经》将民间歌谣与正声雅乐、宗庙祭祀舞曲歌词汇集传世就是例证。历朝历代文人笔下对市井民生业态、百工技艺等的记载也有大量文献，而且对我们今天以“非物质文化遗产”描述的物象情状和价值，亦有深刻揭示。像康有为在他的《广艺舟双楫》中讲“口头文学”的价值：“譬江汉游女之风诗，汉魏儿童之谣谚，自能蕴蓄古雅，有后世学士所不能为者。”清人徐沁在《明画录》里也说：“琴弈之有谱，而卒莫能发其闷者何也？盖琴之妙，在于抚弦券指之间，及鼓罢而音亡，了无可传矣。况求弈于推枰敛子之后，是何异于醒而说梦乎？”抚琴、弈棋无形的技艺及依托的文化意蕴，相比于可见的琴和棋子，更为重要。前人的认知，对我们今天的非遗保护仍具有很好的启发意义。

什么是非物质文化遗产？虽然今天大家对它的概念已越来越清晰，但也仍常见一些人仅把物质的、可见的坚现形态当作非遗项目的全部。比如我们常看到的广告中“中国非物质文化遗产XX酒”等此类的表述。这样的说法往往会使我们忽视了非遗的实质内涵。实际上，酒的酿造技艺及技艺的文化蕴涵才是非遗的核心。而这样的现象，也并非个例现象。因此，非遗保护要坚持科学保护的原则，今天仍然需要从它的基本概念、呈现形态、传承规律、保护原则与方式以及怎样认知非遗的价值、保护的意义等方面来正确认知非遗与非遗保护。

非遗与非遗传承人不可分离，非遗传承人保护是非遗保护的核心，尊重传承人的传承（包括继承、延续、再创造）主体地位，尊重传承人在继承基础上的创新，是非遗保护也是理论研究最重要的命题之一。我们讲非物质文化遗产价值的时候，很多时候都是讲它的共性价值，而某项非物质文化遗产持有者的传承人、社区、群体基于该项目而产生的个体的情感记忆和精神依归，更是具有个性和独特性的。这种蕴含人类智慧和精神血脉的文化情感记忆，因其个体性而愈加鲜明和独特。它具有在某一时期、某一文化区域内人类价值观交流的独特意义。它体现的共性价值我们要珍视，它基于个体感受的独特价值更应尊重。只有如此，我们才能在非遗保护中真正尊重非遗项目的持有者（传承人、社区、群体）在项目认定、传承和享有相应权益中的主体地位，包括他们对非遗保护和管理范畴的话语权。有了这样一个原则，非遗保护才可能健康、持续，我们的理论研究才可能比较符合实际。

非遗保护为文化创新提供宝贵资源，也是非遗保护的初心之一。文化产业要借助非遗资源大力发展，充分开发利用非遗资源是当代文化发展的重要方面。但非遗资源的产业利用，首先是要本真性地把非遗保护下来。不能以文化创意开发代替非遗保护，文化创意产业不属于非遗保护的范畴，不能以文化创意发展作为非遗传承的路径，非遗保护要防止文化创意化的倾向，要防止创意性的变异。否则，我们可能会以保护的名义加速失去我们本应珍视和保护的东西。同时，在现代社会的保护背景下，应通过各种方式宣传非遗，这是为了让更多的人特别是年轻人珍视和认知它，但传承本身是生活存在，不是表演。非物质文化遗产的活态性，就表现在它是我们生活的组成部分，它的价值也表现在其日常存在和传承本身。

（摘编自王文章《非遗保护实践进程中理论思考的记录》）

材料二：

学术是具有使命的。对于非遗学，使命二字尤为重要。它不仅在学者身上，还在学术本身。这也是由遗产的本质决定的。遗产是前人留给我们的，也是我们留给后人的，我们既要好好享用它，还要把它完好地交给后人，中间不能损坏。特别是非遗，作为一种活态的文化，很容易变异和丢失，要分外呵护好和传承好，这个使命理所当然就落在非遗学中了。民俗学没有这个使命。民俗学的使命是记录民众生活和建构民间文化，再往深处是探寻和呈现一个民族的民族性。

民俗学注重民俗事象的过去，非遗学注重非遗活生生的现在。民俗学把民间文化作为一种历史的积淀；在民俗学者眼中，民间文化是相对静止的、稳定的、很少变化的。非遗学者把非遗作为一种火化生命；在非遗学者眼中，非遗是活态的、动态的、应用的，在时代转型中充满不确定性。民俗学的工作是总结历史与描述现在，而非遗学则要通过对现存的非遗的研究，来探索它们通往明天的合理的道路。

就像医学是为了守护人的生命和健康一样，非遗学是为了非遗生命的存续、文化命脉的延续。学科的使命决定了学科的特征。于是，非遗学的使命首先决定了它的工具性。非遗学具有很强的工具性。它既是一种纯学术，追求精准、清晰、完整、谨严、高深；又是一种工具理论，为非遗构建知识，为非遗排难解纷，因而与当下的非遗的保护实践息息相通和紧密相关。

为此，非遗学是一门田野科学。在田野中认知，在田野中发现，在田野中探索，在田野中生效，从始至终都在田野。如果只是在田野中采风和搜集材料，就不是非遗学了。非遗学的教育也必须在田野中进行。田野就是民间，就是活生生的民间文化。只有问道于田野，才能得到切实的解析，才能感悟到非遗的精髓与神韵，彻悟到非遗的需要以及非遗学的学术使命是什么。

不肩负学术使命的是伪非遗学。因此说，非遗教育中一定包含着责任教育。非遗教育的目标，是培养两种人才。一是非遗的研究人才，二是非遗的管理人才。然而，对于21世纪初刚刚进入人类保护视野的非遗，既缺乏研究乃至认知，更缺少科学的管理和管理的人才。

（摘编自冯骥才《非遗学的原理》）

1．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()

A．大量古文献记载了市井民生业态、百工技艺，全面揭示了我们今天以“非物质文化遗产”描述的物象情状和价值。

B．今天的人们对非物质文化遗产的概念已越来越清晰，大家已经明白非遗的核心是那些物质的、可见的呈现形态。

C．我们要珍视非物质文化遗产的共性价值，更要重视其基于个体感受的独特价值，唯有如此，非遗保护才能健康发展。

D．民俗学侧重记录民众生活和建构民间文化；非遗学力求呵护、传承活态的非遗文化，探寻和呈现一个民族的民族性。

2．（3分）根据材料内容，下列说法不正确的一项是()

A．材料一运用引用论证，引用康有为、徐沁的言论；材料二运用对比论证，将非遗学与民俗学进行对比。

B．科学保护非遗，要研究非遗的基本概念、呈现形态、传承规律等，从而正确认知非遗与非遗保护。

C．对非遗学的认知、发现、探索等都不能离开田野，只有问道于田野，非遗学的一些问题才能找到解析。

D．非遗学认为非遗是动态的，在时代转型中充满不确定性，应将非遗固化，探索其未来发展的道路。

3．（3分）下列选项中，最不能体现材料一中的“科学保护”非遗的一项是()

A．结合了高科技手段的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”，展现了人们对盛唐时唐宫乐伎生活的历史想象。

B．忻州古琴依托非遗传承人杜威创建承弦堂古琴工作室，整理出版了《古琴漆艺》《古琴制作技艺》等书籍。

C．河南非遗项目黄河澄泥砚的第六代继承人张慧做了100多场公益培训，培训100多名聋哑大学生制作砚台。

D．中国彩瓷鼻祖长治八义通过非遗挖掘、校企合作、研学服务、文化旅游等举措，打造出非遗文化示范园。

4．（4分）非遗学的学术使命是什么请结合材料二简要概括。

5．（4分）学校开展非遗进校园科普活动，邀请你围绕“非遗保护与当代文化”的主题做一个简短发言，请你结合材料一的相关内容，拟定发言提纲的要点。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成各题。

老镜子

张海洋

二十年前，我刚走上工作岗位，是县委宣传部一个办事员。有次接到一项任务，陪同一个美国记者去乡下采访，我主要负责联系和协调。

哈里森在写一部有关中国红军的书籍，专程来中国收集相关写作素材。他这次来我们县，是要采访一位叫伍玉华的老人。我听说过这个老人，她是烈士李才年的遗孀，独自住在偏远的山里，父母公婆都已去世。

和伍玉华老人所在的乡政府联系好之后，我们驱车前往。山路崎岖，吉普车晃晃悠悠，仿佛喝醉了酒。到了乡里，民政所的老韩早已等在大门口。

老韩说伍玉华老人居住的村子偏僻，交通不便，于是我们弃车步行。“伍婆婆精神受过刺激，你们采访的时候注意点……”路上，老韩叮嘱道。我扭头望望跟在后面的哈里森，犹豫着要不要把老韩的提醒传达给他。

哈里森沉醉于山乡野景，不时举起相机拍照。算了，随机应变吧。

一行人徒步跋涉两个多小时，到达目的地。一座低矮篱笆墙小院，安静地蜷伏在小路尽头。老韩上前推开吱吱扭扭的柴门，大声打着招呼：“伍婆婆，在家啊……”率先进去了。

小院极素简，一排三间屋，白墙灰瓦，西侧一间独立灰砖耳房，东侧一树杏花开得正浓。树下，一位老人，躬身坐在矮木凳上，瘦小的一团，头微低，手拿木杭，一下一下梳理着稀疏的白发；二张原木小方几，几上一只小木匣，漆面斑驳，颜色是古旧的暗红，微风乍起，花雨纷飞，有几点粉白落在小方几上。跟在老韩后面的我们蓦地顿步，一瞬屏息。这一方小世界，已定格成一幅老画，带着未褪尽颜色的时光，让人不忍打扰。

“她有些耳背……”老韩解释，凑近又叫了一声“伍婆婆”，回头示意我们进来。

几个人高马大的男人往里一站，小院立时显得局促。老人这才发现有人来了，慢慢起身，睁大眼挨个儿认真看我们一遍，眼里有一抹微光暗下去，再暗下去，笑意却从脸上的褶子里透出来，嘴里说着：“来了啊……”想来独居日久，少与人说话，语音有些沙哑含混。

我把目光移到旁边的方几上，才发现那只木匣子里镶着一面镜子，镜子是长方形的，边缘因涂层脱落呈现出一块块不规则的暗纹，像老人脸上的斑。刚才伍婆婆便是对着这面老镜子梳头。木匣子开合的部位被摩挲得很光滑，泛着光泽。伍婆婆合上镜子，依稀能看见外盒上面雕刻的龙凤呈祥图案。

哈里森也注意到了这个老物件，他举起相机想要拍摄，却忽然停下来，对着翻译说了句话，翻译在挎包里翻了翻，摇摇头。原来哈里森一路频频拍照，相机没电了，却忘带备用电池。哈里森一脸遗憾地看着伍婆婆把老镜子收进屋。

采访就在院子里进行。老韩跟着伍婆婆一番忙活，院里放了几条长木凳，小方几也收拾干净，摆上了几盏大碗茶，袅袅冒着热气。

哈里森提了一大串问题，伍婆的回答却不尽如人意，也许是因为年纪太大了，许多事都记不清，再加上耳背严重，间或说上两句话，也带着浓重的方言，还要老韩再转述一遍。说是采访她，还不知说是采访老韩，因为许多问题都是老韩代为回答的。

“伍婆婆是童养媳，比李才年还大几岁呢。她思想特别开明，新婚三天后就送丈夫离家出去闹革命。几年过去，李才年香无音讯，后来打听到丈夫的消息，她步行近百里到李才年的驻地团聚。分别时，李才年送地一面镜子，叮嘱她，回去照顾好家，等着他。为了这一句话，老人这一等就是六七十年……”

“没有人告诉您丈夫牺牲的消息吗？”哈里森继续追问，翻译刚译出这句话，老韩摆手示意，岔开了话题。

伍婆婆一脸平静，大概从头至尾她就没有弄清我们的来意。临走，她拄着一根木杖执意送我们出门，浑浊的眼睛里湿润着。

回程路上，老韩解释了哈里森最后的提问。他说，“伍婆婆一力承担着家庭的责任，农闲时还组织妇女扩红支前。后来有消息说，李才年可能在红岗的一次战斗中牺牲了。伍婆婆不信，跑遍了红岗，也没有李才年的消息，精神受到刺激，迷糊了一段时间……后来，李才年被确认了烈士，烈士证在民政局放着没敢给她，每年发的抚恤金，也当作是李才年给她寄回来的钱。就是这一份希望，支撑了她这么些年……”

在当时的我看来，这是一次失败的采访。没有澎湃的战事，没有摧心的哀泣，那些经年累月的困苦孤寂怨嗔不甘，都沉寂在岁月流转中。伍婆婆树下平静梳妆的画面，那种将尽未尽之时的落寞和倔强，我不知道来自美国的哈里森，会不会懂。

一年后，哈里森和我联系，说他的书马上就要出版了，想要一张伍婆婆那面老镜子的照片，拜托我去照一张，寄给他。我告诉他，伍婆婆去世了。哈里森沉默了一下，说，镜子肯定还在伍婆婆家里。哈里森语气笃定，补充了句感性的话：一人一镜，在两个世界，等待她的爱人……

我和老韩又来到了那个小山村。那座篱笆墙小院，依然蜷伏在小路尽头，旁边添了一座新坟。

伍婆婆果然没有把镜子带走。斑驳的老镜子静静地躺在木匣里，似乎所有照耀过的岁月，都收藏在那一小块狭窄的光影里，等着那个人回来翻阅。

（有删改）

6．（3分）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()

A．“边缘因涂层脱落呈现出一块块不规则的暗纹”，这句话说明镜子使用的年限久，同时也暗示了伍婆婆可能时常摩望它，用来睹物思人。

B．小说写伍婆婆“眼里有一抹微光暗下去”，这是因为她看到的不是她等待的那个人，而后“笑意却从脸上的褶子里透出来”体现了她的有礼好客。

C．小说中哈里森对这次采访很是失望，尽管他准备了很多问题，但伍婆婆并没有讲述澎湃的战事，也没有摧心的哀泣，哈里森没有得到想要的信息。

D．小说里的伍婆婆虽然出身贫苦，却思想开明，她和李才年新婚没几天就送丈夫投身革命，表现了伍婆婆舍小家为大家的美好品质。

7．（3分）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()

A．当一行人来到伍婆婆的院子里时，“小院立时显得局促”，这句话运用拟人的修辞手法写出了伍婆婆面对众人不知所措的情态。

B．小说两次提到“篱笆墙小院蜷伏在小路尽头”，前后照应，孤清的环境描写从侧面表现出当下革命烈士遗孀不受关注的现状。

C．小说巧妙设置哈里森因相机没电没能拍成照片这一情节，引出了下文他委托“我”去给老镜子拍照，使得情节推进合情合理。

D．小说通过老韩之口叙述伍婆婆的曲折的人生经历，从正面表现出伍婆婆的人物个性，同时也丰富了小说的内容。

8．（6分）文中画横线的句子有什么作用？请简要分析。

9．（6分）小说中“老镜子”有何象征意义？请简要分析。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下题。

宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子不可为书。”君曰何故吏对曰宓子使臣书而时掣摇臣之肘书恶而有甚怒吏皆笑宓子此臣所以辞而去也鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。

三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱，谕焉。诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。

(节选自《吕氏春秋》)

10．（3分）下列对文中画框线部分的断句，正确的一项是()

A．君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书而时/掣摇臣之肘/书恶而有甚怒吏/皆笑宓子/此臣所以辞而去也/

B．君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书/而时掣摇臣之肘/书恶而有甚怒吏/皆笑宓子/此臣所以辞而去也/

C．君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书而时/掣摇臣之肘/书恶而有甚怒/吏皆笑宓子/此臣所以辞而去也/

D．君曰/何故/吏对曰/宓子使臣书/而时掣摇臣之肘/书恶而有甚怒/吏皆笑宓子/此臣所以辞而去也/

11．（3分）下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()

A．“令之亶父”中的“之”与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”含义相同。

B．“岂遽必哉”中的“遽”与《促织》“遽扑之，入石穴中”中的“遽”含义不同。

C．轩冕，分别指古时大夫以上官员的住宅和冕服，文中以轩冕借指官位爵禄。

D．斧钺，古代的兵器，泛指刑罚、杀戮，也象征军权和统治权，文中指前者。

12．（3分）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()

A．宓子贱治理亶父，担心鲁君听信谗言，于是表演了一场掣肘戏，通过干扰两位官吏的书写委婉向鲁君进行劝谏。

B．鲁君与宓子贱约定，要他五年后报告施政的要点，但宓子贱只用了三年德政就达到极点，这表明宓子贱确有才能。

C．巫马旗来到亶父，得知亶父的渔者在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼，于是他认为宓子贱已经把亶父治理好了。

D．文末从三个月的婴儿能懂得母爱切入，探讨了怎样才能感化人心的问题，为宓子贱成功治理亶父做了理论总结。

13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。

(2)三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得而舍之。

14．（3分）宓子贱能把亶父治理好的原因有哪些？请简要概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下列小题。

秋波媚

七月十六日晚登高兴亭望长安南山①

陆游

秋到边城角声哀，烽火照高台②。悲歌击筑，凭高醉酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。霸桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

①本词作于宋孝宗乾道八年，其时在南郑宋金对峙前线任军中职务。②高台，即高兴亭，位于南郑内城西北。

15．（3分）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()

A．本词开篇从角声烽火写起，一个“哀”字充分表述了词人对国土沦丧的惋惜。

B．“悲歌击筑”借荆轲易水诀别的典故，含蓄地表现词人身处前线的悲壮之意。

C．“凭高酹酒，此兴悠哉”，呼应了题目，同时将词人的情绪由低沉转为昂扬。

D．“多情”两句移情于景，以月光深情照开暮云反衬将士不思北伐的厌战之情。

16．（6分）“灞桥”“曲江”均为唐时长安胜地，在词的结尾提到这两处名胜，有何深意？请结合全词简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)曹操《短歌行》中“______，______”两句，运用典故，卒章显志，表述了对贤才到来的殷切期待。

(2)古代诗歌常借比喻抒情，如陶渊明《归园田居》(其一)中“______，______”两句，连用两个比喻，形象地表述了诗人对官场的厌恶，对自由生活的向往。

(3)古代诗歌常用鸥鸟表述诗人的情感，或抒归隐之情，或写漂泊之感，等等，如“______，______”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)

阅读下面的文字，完成下题。

长城是我国现存体量最大、分布最广的文化遗产，也是中华民族精神的象征。然而，受自然侵蚀风化、人类生产生活和历史环境变迁等多重因素影响，我们今天见到的长城大多已是①______。长城不断老去，对长城的保护②______。近年来，随着长城国家文化公园建设的提速，一批年轻人在长城的保护和研究中彰显了使命与担当。

长城保护，贵在坚守。长城绵延万里，大多地处偏远，地形陡峭，一些地段无路可走，只能手脚并用艰难攀爬。选择这份工作意味着远离繁华、甘于清贫。20多年间，尚珩徒步考察了多地的长城，行程超过3000公里；鲁婷婷每月对散布在戈壁山林、人迹罕至的荒漠中30个不可移动文物点进行多达400余次的巡查监管……

长城保护，少不了矢志创新。长城建造年代不同，建造材料和方法各异，保护修缮殊为不易。近些年，各方经过不懈努力，长城研究和保护的新成果、新方法不断涌现。鲁婷婷借助无人机等诸多先进设备，不仅能更及时便捷地巡护长城，还可以精准地为长城把“脉象”、查病因、治未病。将最新科技用于长城修缮，使长城保护获得更多助力。

未来，期待有更多的创新实践和探索，不断汇聚成文物保护的强大合力，让文化遗产绵延不绝，让中华文明③______。

18．（3分）请在文中横线处填入恰当的成语。

19．（4分）文中画横线的句子使用了多个数量词，请简要分析其表述效果。

20．（4分）文中画框的句子有语病，请修改。

（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

雪莲，其实是高山雪域花卉的统称，光是名字里①，就有几十种。我国有40多种雪莲，多分布在新疆天山、阿尔泰山、昆仑山等地，四川巴朗山也有少量分布。新疆雪莲、绵头雪莲、水母雪莲、雪兔子、三指雪兔子等，都是雪莲，它们生长在人迹罕至的高山雪域或流石滩上，②：在零度左右发芽，在3～5摄氏度时开始生长，幼苗可抵御零下21摄氏度的低温。

身处高寒地带的雪莲，在御寒保暖方面，也是下足了功夫的。通常被人误认为是花蕊的紫色半球体，其实是花朵，具体点说，是球形花序。一个球形花序上，集中居住了上百朵小花。花序的周围，拢着十多瓣玉白色或淡绿色的半透明膜质苞片，像一个个小温室似的，在抵御寒风的同时，也让部分阳光透射进去。茎叶上长着厚厚的茸毛，甚至花瓣上也密生茸毛，全身上下好像裹着一床毛毯，③，又能反射掉高山上强烈的阳光辐射，减少水分的流失。

21．（3分）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

22．（6分）下列选项中，加粗词语与文中加粗词语“毛毯”所用修辞手法不同的一项是()

A．征蓬出汉塞，归雁入胡天。

B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

C．惊涛拍岸，卷起千堆雪。

D．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

台湾作家三毛曾说：“我们一步一步走下去，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。”是这样的吗？日本音乐大师坂田龙一就认为：“人生往往背负着很多行李，我也曾是行李多的人。但有时候真的要有勇气，像断舍离般，丢掉包袱。”

上述材料引发了你怎样的感悟请结合材料写一篇文章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。

解析以及解答

1．解析：C

解答：本题考查理解和分析文章内容的能力。A项，“全面”错误，原文是“亦有深刻揭示”。B项，“非遗的核心是那些物质的、可见的呈现形态”错误，不符合原文内容，由原文的“酒的酿造技艺及技艺的文化蕴涵才是非遗的核心”等可推知。D项，由材料二可知，“探寻和呈现一个民族的民族性”是民俗学的使命。

2．解析：D

解答：本题考查理解文章重要内容和的观点态度的能力。“应将非遗固化”错误，于文无据。

3．解析：A

解答：本题考查分析文章论证相关知识的能力。由材料一的第四段“文化创意产业不属于非遗保护的范畴”“传承本身是生活存在，不是表演”可知，结合了高科技手段的舞蹈节目是一种文化创意，其“出圈”不能体现“科学保护”非遗。

4．解析：①呵护、传承非遗，存续非遗生命。②研究现存的非遗，探索其发展方向。③培养非遗的研究、管理人才。

解答：本题考查筛选文章信息、概括文章内容的能力。此题要求概括非遗学的学术使命，先要在材料二中找跟非遗学的学术使命有关的内容，再来分析、概括。

5．解析：①非遗保护为文化创新提供宝贵资源。②文化产业要借助非遗资源大力发展。③非遗保护要防止文化创意化的倾向。

解答：本题考查结合情境概括文章内容的能力。此题给出了学校开展非遗进校园科普活动，让你围绕“非遗保护与当代文化”的主题做一个简短发言这一情境。重点注意“非遗保护与当代文化”这一信息。

6．解析：C

解答：本题考查学生对小说相关内容的理解。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项。

7．解析：C

解答：本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误。

8．解析：①表现了伍婆婆居住环境的简单朴素和安静偏僻，从“小院极素简”、房子的色调为冷色调可看出。②表现了伍婆婆平静、坚强、落寞的人物特点，从老人梳理白发的动作描写可看出。③通过描写伍婆婆对着木匣子梳头的画面，引出下文老镜子的相关内容，暗示老人仍旧在等待丈夫回家。

解答：本题考查学生对小说中画线句子作用的赏析能力。答题时要结合画线句在文中的位置及其语境从内容、手法、表述效果等方面进行赏析。

9．解析：①伍婆婆一直使用的这把老镜子，是伍婆婆一直等待丈夫回家的情感寄托，这把老镜子承载着伍婆婆对丈夫的思念。②丈夫赠送镜子时叮嘱伍婆婆等着他，这把老镜子是丈夫送给伍婆婆的信物，代表着丈夫对伍婆婆的承诺，象征着伍婆婆对爱情的守候。③哈里森笃信老镜子还在，是因为他被伍婆婆和她丈夫之间的故事感动，这把老镜子寄寓了他对伍婆婆夫妻二人坚贞爱情、献身革命的崇敬之情。

解答：本题考查学生对小说标题象征意义的分析能力，答题时要读懂文本，结合具体内容进行分析。解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

10．解析：D

解答：比选项阅读四个选项可以现有两处断句不同，分别为“宓子使臣书而时掣摇臣之肘”和“书恶而有甚怒吏皆笑宓子”。深分析第一处，“时”意为不时，作为状语修饰“掣摇臣之肘”，“而”为转折连词，故应在“而”前断开，据此排除A、C两项。第二处，“吏”为“皆笑宓子”的主语，“吏皆笑宓子”意为“官吏都讥笑宓子”，故应在“吏”前断开，据此排除B项。

11．解析：C

解答：A项正确，“令之亶父”中的“之”和“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”意思都是“往，到……去”；B项正确，“岂遽必哉”中的“遽”意思是“就”，“遽扑之”中的“遽”意思是“迅速、立刻”；C项，“分别指古时大夫以上官员的住宅和冕服”错误，“轩”指古时大夫以上官员乘坐的车。

12．解析：C

解答：“在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼”错。原文中“使民暗行若有严刑于旁”意思是他能让百姓夜里做事时好像有严刑在身旁一样，不敢胡作非为，由此可知渔者是在宓子贱的教化下选择这么做，并非是在酷刑的震慑下才放掉小鱼。

13．解析：(1)我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次发生过。

(2)过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮衣到亶父去观察教化(施行的情况)，看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。

解答：

宓子贱治理亶父，担心鲁国君主听信进谗言之人，从而使自己不能实行自己的主张，将要告辞离开的时候，向鲁国君主请求他身边的两个官吏和自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都来拜见。宓子贱让那两个官吏记录。官吏刚要书写，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊，官吏写得不好，宓子贱就为此发怒。官吏对此很憎恶，告辞请求回去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧！”两个官吏回去后向鲁国君主禀报，说：“宓子(这个人)不可以给他书写。”鲁国君主说：“为什么？”官吏回答说：“宓子让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊，(我们)写得不好却又很生气，官吏都讥笑宓子。这就是我们告辞离开的原因。”鲁国君主叹息道：“宓子用这种方式对我的缺点进行劝谏。我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的主张，这样的事一定多次发生过。(假如)没有你们两个人，我几乎要犯错。”于是就派喜欢的人让他去亶父，告诉宓子说：“从今以后，亶父不归我所有，归你所有。有对亶父有利的事情，你决断去做吧。五年后再报告施政的要点。”宓子恭敬地答应了，于是才能在亶父实行自己的主张。过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮衣到亶父去观察教化(施行的情况)，看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。巫马旗问捕鱼的人，说：“捕鱼是为了得到鱼，现在你得到鱼却把它扔回水里，为什么呢？”(捕鱼的人)回答说：“宓子不想让人们捕取小鱼。我扔回水里的是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说：“宓子的德政达到极点了，他能让百姓夜里做事时好像有严刑在身旁一样(不敢胡作非为)。请问宓子是用什么办法达到这种境界的？”孔子说：“我曾经跟他说：‘内心真诚的就能在外显现。’宓子一定在亶父实行这个主张了。”宓子能够实行这个主张，是因为鲁国君主后来领悟到这一点。鲁国君主后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有准备。事先有准备，难道就一定能让君主领悟到吗？这就是鲁国君主的贤明之处。

三个月的婴儿，官位爵禄在前，不知道羡慕；刑罚在后，不知道厌恶；慈母的爱，却能明白。这是因为婴儿的心赤诚。所以诚而又诚才合乎真情，精而又精才与天性相通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，又何况是有血性的人呢？因此凡是劝说别人与治理政事的事情没有比赤诚更重要的了。听别人的言语很悲哀，不如看到他哭泣；听别人的言辞很愤怒，不如看到他搏斗。劝说别人与治理政事不赤诚，就不能感化人心。

14．解析：①宓子贱实行了“孔子诚乎此者刑乎彼”的治理主张；②鲁国君主贤明，能幡然醒悟，让宓子贱全权治理；③宓子贱事先有所准备，能使鲁君醒悟。

解答：第一步：审题干，定区间。题干要求概括“宓子贱能把亶父治理好的原因”，如果从文段叙事中概括要点解答本题是可以的，但难度较大。筛选全文信息可知，第1段最后已经对此做了总结。故本题答题区间为“孔子曰：‘丘尝与之言曰……宓子必行此术于亶父也。’……此鲁君之贤也”。第二步：联文本，理思路。根据孔子说的“‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也”，可总结出解析第①点，即孔子认为宓子贱施行了自己的主张才会治理好亶父；根据文中的评论“夫宓子之得行此术也……此鲁君之贤也”，可总结出解析第②③点，即鲁国君主的贤明和宓子贱事先的准备也是其治理好亶父的原因。第三步：分点答。据此归纳整合即可得出解析。

15．解析：D

解答：本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表述技巧的能力。D．“反衬将士不思北伐的厌战之情”错，以大胆的想象，拟人化的手法，以南山明月照开暮云暗示所主张的抗金战争的前景。故选D。

16．解析：①以两处唐代名胜地名代指长安，隐含对唐代兴盛繁华的向往。②以灞桥烟柳和曲江池馆等待游人，表述收复失地、重回长安的期待以及建功立业的决心。

解答：本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”句中“灞桥”，在今陕西西安城东，唐人送客至此桥，折柳赠别，为唐代长安名胜。“曲江”池名，在今陕西西安东南，为唐代以来的游览胜地。此处是借代手法，以两处唐代名胜地名代指长安，隐含对唐代兴盛繁华的向往。“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”意思是，灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。以灞桥烟柳和曲江池馆等待游人，表述收复失地、重回长安的期待以及建功立业的决心。

17．解析：(1)周公吐哺；天下归心

(2)羁鸟恋旧林；池鱼思故渊

(3)示例一：万里归船弄长笛；此心吾与白鸥盟

示例二：野老与人争席罢；海鸥何事更相疑

示例三：舍南舍北皆春水；但见群鸥日日来

示例四：飘飘何所似；天地一沙鸥

示例五：白鸥没浩荡；万里谁能驯

示例六：争渡；惊起一滩鸥鹭

18．解析：①残垣断壁；②迫在眉睫（刻不容缓）；③历久弥新。

解答：残垣断壁：残缺不全的墙壁。形容房屋遭受破坏后的凄凉景象。也说颓垣断壁、断壁残垣。迫在眉睫：意思是事情十分紧急，已到眼前。（刻不容缓：形势紧迫，一刻也不允许拖延）历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值。

19．解析：①这些数量词使描述更加精准，更直观的体现了长城保护工作的时间之久、行程之远、文物数量之多、巡查频率之高；②表现了长城保护的艰难性，体现了长城保护工身上的坚守精神。

20．解析：近些年，经过各方不懈努力，长城研究和保护的新方法、新成果不断涌现。

解答：画框的句子有两处语病：第一处“中途易辙”，将“经过”调整到“各方”前面；第二处“语序不当”，先说“新方法”，再说“新成果”。

21．解析：①含雪莲二字的植物；②是植物中耐寒的典范；③既能御寒保温

解答：本题考查学生语言表述连贯之情境补写的能力。第①空，结合后文“新疆雪莲、绵头雪莲、水母雪莲”等可知，名字里含有雪莲二字的高山雪域花卉很多，故可填写“含雪莲二字的植物”之类的句子。第②空，结合后文“在零度左右发芽，在3～5摄氏度时开始生长，幼苗可抵御零下21摄氏度的低温”可知，雪莲极为耐寒，再结合句后的“：”可知，后文是对雪莲耐寒特性的解说，故可填写“是植物中耐寒的典范”之类的句子。第③空，此句为照应句，与后文“又能反射掉高山上强烈的阳光辐射，减少水分的流失”构成并列，句式为“既能……”；内容上与“茎叶上长着厚厚的茸毛，甚至花瓣上也密生茸毛，全身上下好像裹着一床毛毯”对应，故可填写“既能御寒保温”之类的句子。

22．解析：D

解答：本题考查学生分析修辞手法的能力。文中加粗词语“毛毯”运用了比喻，把“茎叶上长着厚厚的茸毛”比作“毛毯”。A．比喻。把“诗人自己”比作“归雁”。B．比喻。把“雪”比作“梨花”。C．比喻。把“浪花”比作“雪”。D．借代。“管弦”借指音乐。故选D。

23．张弛有度，加减有方

人生需要负重前行，也需要减轻行李，做好人生的加减法，才能让生命更精彩。

曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”台湾作家三毛曾说：“我们一步一步走下去，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。”由此看来，负重意味着承担使命和责任，负重前行意