哲学名言范本

哲学名言要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱是比责任感更好的老师。只有为别人而活的生命才是值得的。因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。探索真理比占有真理更为可贵。1在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可2能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。我从不想未来，它来得太快。等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。3世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊??还是抓紧时间工作吧！每个人都有的不一样的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。耐心和恒心总会得到报酬的。4真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。5我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。有人问泰勒斯：世上何事最难？泰勒斯回答说：认识你自己。进而又问：世上何事最易？泰勒斯答道：给别人提建议。不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。品性是一个人的守护神。运伟大之思者，必行伟大之迷途。背起行囊，独自旅行。6如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。悲观的头脑'乐观的意志。无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。目标有价值,生活才有价值。在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。凡是存在的事物就天然具有合理性。恶是发展原动力。嘿,哥们,我说,嘿,哥们我说,没有意义的怎么可能存在。太阳下面没有新事物。世上不是缺少美,而是缺少发现美。7绝对的光明,如同绝对的黑暗。历史常常惊人地重演。人类是地球上的匆匆来客。一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由。民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的。熟知并非真知。上帝惊叹细节。一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手。方法是任何事物所不能抗拒的、最高的。诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。8不学会幽默和风趣，人就太苦了。有学问,然后有先见；有先见,然后能力行。生得伟大者,笑对无常。良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。想要成就大事业，要在青春的时候着手。我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。生气，是拿别人的错误惩罚自己。海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。9对自然美抱有直接兴趣??永远是心地善良的标志。人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来实验，奔赴自然。道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。同样，禀赋最优良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。10不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。我们的需要是越少，我们越近似上帝。坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。命运是机会的影子。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。11自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。逆境是磨练人的最高学府。假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。只期盼少许，才能接近最高的幸福。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。不懂得工作真义的人，视工作为苦役。许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。12谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。想左右天下的人，须先能左右自己。知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应13该相互为用，相互结合。人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。??他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。语言的准确性，是优良风格的基础。最明晰真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。没有一个人能全面把握真理。14吠犬之用，胜于睡狮。教育是廉价的国防。人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。一切推理都必须从观察与实验得来。科学不是一个人的事业。真理不在蒙满灰尘的权威著作中，而是在宇宙、自然界这部伟大的无字书中。给我一个支点、我就能举起地球！贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。年轻是我们唯一拥有权利去编制梦想的时光。15青春一经典当即永不再赎。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。游手好闲会使人心智生锈。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。16觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。当你能飞的时候就不要放弃飞。当你能梦的时候就不要放弃梦。当你能爱的时候就不要放弃爱。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。17天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。自己要先看得起自己，别人才会看得起你。一个今天胜过两个明天。乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。肯承认错误则错已改了一半。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。好好扮演自己的角色，做自己该做的事。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。18从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。事物本身是不变的,变的只是人的感觉!简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。19早眠早起，使人健康、富有、明智。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。统治者最糟糕的，莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会。营销的宗旨是发现并满足需求。卓越的营销可借学习与练习获得。优秀的企业满足需求，伟大的企业创造需求。花一天就可以学到营销，掌握它却需要一辈子。一家企业只有两个基本职能，创新和营销。客户最关心的是质量、服务和价值。。伟大的品牌唤起的是形象、期望和对性能的承诺。。营销创造价值，销售传递价值，二者不可或缺！20企业应该从市场驱动型转变为驱动市场型。一个只关注价值链中最薄弱环节的产业策略是不能支撑中国未来经济发展的营销学不仅适用于产品与服务，也适用于组织与人，所有的组织不管是否进行货币交易，事实上都需要搞营销。营销是关于企业如何发现、创造和交付价值以满足一定目标市场的需求，同时获取利润的科学和艺术。以全球化的视角来认知新的机会，对营销经理人变得越来越重要。企业应该全力以赴地发现分销渠道，分销渠道越多，企业离市场越近。在一个产品泛滥而客户短缺的世界里，以客户为中心是成功的关键。在未来10-15年中，中国不单会成为世界上最强的经济大国之一，不单会成为世界的“生产车间”，我甚至认为中国在未来会成为世界的“研发车间”。21第二篇：名言名句体现哲学道理6000字1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。26．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。31．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。34．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。35．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。36．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。37．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。38．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。39．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。40．吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。41．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。42．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。43．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。44．见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。45．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。46．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。47．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。48．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。49．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。50．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。51．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。52．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。53．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。54．艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。55．近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。56．千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。57．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。58．瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。59．当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。60．好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。61．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。62．揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。63．量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。64．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。65．胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。66．眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。67．千虑一得——认识运动反复性和无限性68．鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。69．守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。70．无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。71．入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。72．放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。73．学以致用——实践是认识的最终目的。74．屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。75．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。76．万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。77．叶公好龙——害怕实践，回避实践。78．靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。79．一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。80．大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。81．见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。82．人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。83．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。84．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。85．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。86．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。二、诗句体现的哲理1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。6．向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运?万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。8．近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。9．试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。10.少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。13．察己可以知人，察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。14．若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。15．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。16．自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看