第1课+文明的产生与早期发展+导学案 高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第1课文明的产生与早期发展【课标要求】知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。【时空定位】【自主预习】一、人类文明的产生依据教材，了解早期人类的产生的前提及其影响。认识人类文明产生的主要标志、根本原因，梳理这一发展过程的思维导图。二、古代文明的多元特点早期文明的总体特征:完成表格，认识在不同的地理和历史条件下，古代文明表现出的多元不同特点。文明区域地理环境历史沿革文明成就政治统治文化成就两河流域文明（西亚两河流域）1．2．3．中央：地方：法律：地位：内容：特点：文字：文学：科技：埃及文明（北非尼罗河流域）1．2．法老：法老之下：文学：文字：科技：历法：建筑数学：造纸术：印度文明（印度河、恒河流域）1．2．3．种姓制度：特点：理论和宗教基础：思想：文学：科技：希腊文明(巴尔干半岛南部和爱琴海地区)1．2．特征：类型：斯巴达：雅典：方式：范围：文学：史学：哲学：【概括总结】世界古代文明呈现多样性的原因(1)生产方式：生产方式的不同是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，形成了和平自守的大河文明；而古代希腊以工商业为主，形成了开拓进取的海洋文明；以畜牧业为主的游牧民族则形成杀伐奔袭的游牧文明。(2)地理环境：人类早期文明一般分布在大江大河流域，利用冲积平原的有利条件进行农业生产。希腊港湾众多对工商业的发展及海外贸易有很大的影响。(3)周边环境：西亚文明所在地是两河流域文明、埃及文明、希腊文明的交汇处，这样的周边环境，一方面促进了不同文明的交流交融，另一方面则不利于文明的稳定，朝代更替频繁。中国、印度文明周边压力较小，外部压力较轻，文明相对稳定。(4)宗教及思想：宗教思想是文明多样性的重要表现，也反过来深化了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响。【跟踪练习】1．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的大发明。”这说明（

）A．文字的产生是进入文明社会的唯一标志B．农耕经济的产生是人类迈向文明的前提C．古代文明产生于祭司对神灵的真诚的崇拜D．私有制的产生是人类迈向文明进步的结果2．《5000年文明启示录》中指出，一些人高高在上，使唤农民耕种收获、上缴余粮，供给士兵、祭司、工匠、船员、驼队、矿工、伐木工，及其他从事专业技艺的人员。随着这些人数量渐增，技艺日精，一个我们称之为“文明”的社会由此形成。材料表明（

）A．人类文明从分散走向联系 B．社会分工推动了文明起源C．武力扩张促进文明的发展 D．帝国统治扩大文明的范围3．“种植植物能养活的人口要比采集食物能养活的人口多得多……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏……文字就是祭司们出于记事需要而做出的一大发明。”材料的作者意在强调（

）A．农业的出现使人口的增长成为可能 B．文字是人们出于生产生活需要而做出的一大发明C．农业的发展对于文明的产生具有至关重要的意义 D．农业的出现是人类社会进入文明时代的重要标志4．表为古代世界不同地区文明的重要成果。这反映出古代文明（

）地区成果两河流域君主专制制度、楔形文字、法典、洪水和方舟传说、60进制尼罗河流域较完善的官僚系统、象形文字、太阳历、金字塔、神话故事印度河、恒河流域种姓制度、佛教、史诗、数字巴尔干半岛南部和爱琴海地区城邦、民主政治、寡头政治、希腊神话、哲学、神庙A．受地理环境影响较大 B．呈现多元一体的特征C．兼具多样性与统一性 D．局部交流且相互影响5．下图为苏美尔城邦乌尔城示意图。据图分析，该城（

）注：乌尔城主要由堡城和郭城两个部分组成，堡城以塔庙为核心，塔庙残高21米，高耸的塔庙象征着人与天的沟通。郭城围绕着塔庙建设，内部的街道基本上是网格状的对称的。A．体现神权与君权统一 B．实行君主专制制度C．是两河流域交通枢纽 D．建筑技术水平高超6．《汉谟拉比法典》序言宣称，巴比伦王国是由苏美尔土地之神安努那克之王、天神安努、苏美尔最高之神恩利尔、苏美尔众水之神埃亚之长子、众神之王马都克等所有众神护佑的、万方最强大的、其根基与天地共始终的不朽王国。这一叙述旨在（

）A．阐明人与自然的关系 B．宣扬君权神授的理论C．强化法律至上的理念 D．神化王国以巩固统治7．两河流域的苏美尔人神话中有几乎毁灭所有人类的大洪水传说，埃及神话中有“它的到来会给每个人带来欢乐”的洪水之神，中国也有大禹治水的传说。这反映了（

）A．自然环境对早期文明的影响 B．世界文明具有多元一体特点C．区域间的交流推动文化发展 D．世界农耕文明区域不断扩大8．私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样9．公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威C．标榜亚述帝国君主的军事成就 D．规范了埃及对尼罗河流域的统治10．史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（）A．说明史诗的描写有据可依B．证实吉尔伽美什确有其人C．理解古代西亚的审美观念D．还原苏美尔人的体型样貌11．古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在（）A．巩固婆罗门教地位 B．革新教育体制C．打破种姓制度隔阂D．宣扬法律权威12．史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦13．古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及A．王权的衰落 B．对自然的崇拜 C．文字的发展 D．对科学的探索14．19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明（）A．历史资料的多元性推动历史认知的进步B．文字记载的主观性限定解读历史的边界C．世界文明的多样性体现历史进程的样态D．历史记忆的传承性塑造族群身份的认同15．)约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的情况：“……阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司……应从所有雅典妇女中(任命)……女祭司的薪资应为(每年)50德拉克玛以及公共祭祀(牺牲品)的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦A．公民大会负责处理城邦重要事务B．祭司是享有特权的公民群体C．妇女在特定领域拥有政治权利D．津贴制是民主政治的基础16．阅读材料，回答问题。材料地图上的文明史图6——张芝联等《世界历史地图集》图7——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》概括指出图6、图7的编绘者力图告诉我们些什么。17．阅读材料，完成下列要求。材料史料一《吉尔伽美什》记载：“啤酒，麦芽酒，香油和葡葡酒：我给我的工人们喝的酒，如一条流淌的河！”史料二《汉谟拉比法典》规定：“那些为凡人打开寺庙酒窖的女祭司，要被处以火刑。”史料三科学家对高加索地区出土的一个约公元前6000～5800年的土陶罐进行了化学分析，发现其吸收的有机化合物和葡萄酒的有机酸组成惊人的一致。根据材料探究葡萄酒的历史，指出其史料价值，并做出合理推断。

】参考答案1．【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的大发明。”可知，农耕经济的发展推动了阶级的分化，进而出现了国家机器、文字等文明的标志，故农耕经济的产生是人类迈向文明的前提，B项正确；“唯一标志”的表述太过绝对，排除A项；古代文明的产生是生产力发展的结果，并非产生于祭司对神灵的真诚的崇拜，排除C项；私有制的产生是人类文明产生之后，排除D项。故选B项。2．【答案】B【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是本质题和影响题。时空是古代史（世界）。据材料“使唤农民耕种收获、上缴余粮，士兵、祭司、工匠、船员、驼队、矿工、伐木工，及其他从事专业技艺的人员……”，可知原始农耕的发展，供养了不同专业技艺的人员，在这样的基础之上，文明出现了，说明社会分工的发展推动了文明起源，B项正确；仅从材料，无法得出人类文明的分散与联系的状况，排除A项；仅从材料，无法得出武力扩张对文明发展的推动作用，也无法得出帝国统治对文明的影响，排除CD项。故选B项。3．【答案】C【详解】材料表明,随着农耕的发展,剩余产品出现,进而出现阶级、文字等，这体现了农业生产的发展对人类迈文明产生的重要性,C项正确；农业的出现使人口的增长成为可能与材料主旨不符,排除A项；文字是人们出于生产生活需要而做出的一大发明这一说法片面，排除B项；阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志,排除D项。故选C项。4．【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代文明时期（世界）。根据材料“古代世界不同地区文明的重要成果”结合所学知识可知，各文明间创造了独特的文化，体现了其多样性，但各文明同时都有神话、传说和史诗等，这也体现了各文明之间具有一定的统一性，C项正确；不同地区的文明成果，并不是只有地理环境的影响，其受到多种因素的影响，排除A项；世界文明是多元，而并非是一体，排除B项；材料信息的描述中没有体现文明间的交流，排除D项。故选C项。5．【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦。根据材料“高耸的塔庙象征着人与天的沟通”可知，该城建设体现了神权与君权统一，A项正确；材料体现了神权与君权统一，未涉及君主专制制度，排除B项；材料为苏美尔城邦乌尔城示意图，未体现该城在整个区域内的位置，不能看出它是两河流域交通枢纽，排除C项；高耸的塔庙建筑体现了神权与君权统一，D项不符合材料主旨，排除D项。故选A项。6．【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦。根据材料可知，《汉谟拉比法典》宣称巴比伦王国受到众神的庇护，目的是通过神化王国以巩固统治，D项正确；材料宣称巴比伦王国受到众神的庇护，未涉及人与自然的关系，排除A项；材料宣称巴比伦王国受到众神的庇护，未体现君权神授，排除B项；这一叙述旨在神化王国以巩固统治，而不是强化法律至上的理念，排除C项。故选D项。7．【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是古代史（世界）。据材料“两河流域的苏美尔人神话中有几乎毁灭所有人类的大洪水传说……洪水之神……”，可知，古两河流域、古埃及和中国，都存在洪水的传说，说明自然环境对早期文明有着重要的影响，A项正确；材料突出的是环境对文明的影响，并不是多元一体，排除B项；仅从材料，并未提及区域文明之间的交流，排除C项；材料强调的是环境的影响，并不是农耕文明区域不断扩大，排除D项。故选A项。8．【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是古代世界。据所学可知，人类早期生产力水平较低，过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，私有财产归贵族所有，材料中单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件，说明当时贫富差距已经出现，私有制产生，C项正确；仅凭遗址出土的陶器无法证明当时人类出现私有财产，因为陶器和较多陶器碎片究竟属于个体所有还是集体所有，材料没有明确告知，排除A项；多人合葬墓主要反映当时人类过着集体生活，没有贫富差距，排除B项；D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水平，但是不能证明当时出现私有制，排除D项。故选C项。9．【答案】B【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前18世纪（西亚地区）。据本题材料时间“公元前18世纪”，“不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”并结合所学知识可知，材料内容为《汉谟拉比法典》结束语内容，该法典是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。材料强调他的法典的不可破坏性，谁敢破坏、不遵守法典，就将遭到严惩，以保护法典的权威性。《汉谟拉比法典》的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来，材料内容宣示了古巴比伦国王的至上权威，B项正确；波斯帝国的存续时间是公元前550年—公元前330年，与材料时间不符，排除A项；亚述帝国的存续时间是公元前935年—公元前612年，与材料时间不符，排除C项；公元前3100年左右，非洲尼罗河流域的上埃及与下埃及完成统一，古埃及进入早王朝时，与材料时间内容不符，排除D项。故选B项。10．【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据材料，史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚审美观念，C项正确；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘采取了夸张的手法，苏美尔人的体型样貌不完全如描绘的一样，排除D项。故选C项。11．【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古印度。根据材料“古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古来习惯编成的法论文献”“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”可知，《摩奴法典》是古印度国家有关宗教、道德、哲学和法律汇编，该条文要求信徒遵奉婆罗门和高种姓群体，有利于巩固婆罗门教地位，A项正确；该条文旨在巩固婆罗门教地位，并没有革新教育体制，排除B项；该条文维护了种姓制度，并没有打破种姓制度隔阂，排除C项；该条文旨在巩固婆罗门教地位，“宣扬法律权威”不符合材料主旨，排除D项。故选A项。12．【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是古代史（印度）。据材料信息得出的主要结论：雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，结合所学可知《摩诃婆罗多》是古代印度文学中的著名史诗，其主要讲述了古代雅利安人中的一支婆罗多族的两个家族为争夺王位而进行战争的故事，是古印度文明的代表成就，A项正确；古代希腊形成的是民主政治，与材料不符，排除B项；婆罗多族并不属于古埃及文明，排除C项；古巴比伦文明的代表史诗是《吉尔伽美什》，与材料不符，排除D项。故选A项。13．【答案】B【解析】埃及神学体系都与太阳和水有关，是因为水和太阳象征着尼罗河与阳光，它们是埃及的生命之源，在早期神学体系创立过程中展示的是对自然的崇拜，而不是对科学的探索，故排除D项而答案选B项。神学体系创立形成是为加强王权服务的，虽然埃及象形文字很古老，但没有明确文字与神学体系的关系，故排除A．C两项。14．【答案】A【解析】据材料“19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前”，可知新的历史史料的逐步多元化推动了人们对历史认知的逐步清晰、客观，故选A项；文字记载的方式具有客观性，只是人们的解读方式具有主观性，会限制历史解读的边界，排除B项；材料主要强调的是人们对历史认知的进步性，而不是世界文明本身形式上的多样性，排除C项；材料主要强调的是新史料的出现推动了历史认知的进步，而不是历史记忆的传承促进了族群的身份认同，排除D项。15．解析：选A。祭祀在雅典社会生活中占有重要地位，体现了宗教崇拜与雅典城邦政治之间的密切关系。材料“雅典公民大会选拔女祭司”“女祭司的薪资应为(每年)50德拉克玛”“多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛”，说明在雅典城邦公民大会负责处理城邦重要事务，故A项正确。16．【答案】图1：亚非欧古代文明存在一定的区域联系；图2：1500年前后的世界虽然有地区上的差异，但本质上是农业