统编版高一语文下学期周周读1

2026届高一下周周读（一）一、文言阅读(翻译划横线的字句）申徽，字世仪，魏郡人也。性审慎，不妄交游。元颢入洛，以元邃为东徐州刺史，邃引徽为主簿。颢败，邃被槛车送洛阳，故吏宾客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃广集宾友，叹徽有古人风。刘彦南通吐谷浑，将图叛逆。周文(帝)难于动众，欲以权略致之，乃以徽为河西大使，密令图彦。徽轻以五十骑行，既至，止于宾馆。彦见徽单使，不以为疑。徽乃遣一人微劝彦归朝，以揣其意，彦不从。徽又使赞成其住计，彦便从之，遂来至馆。徽先与瓜州豪右密谋执彦，遂叱而缚之。彦辞无罪，徽数之曰：“君无尺寸之功，滥居方岳之重，恃远背诞，不恭贡职，戮辱使人，轻忽诏命。计君之咎，实不容诛。但受诏之日，本令相送归阙，所恨不得即申明罚，以谢边远耳。”于是宣诏慰劳吏人及彦所部，复云大军续至，城内无敢动者。(节选自《北史·申徽传》)加点字翻译不正确的一项是（）A．故吏宾客并委去 委：抛弃B．将图叛逆 图：图谋C．徽乃遣一人微劝彦归朝 微：稍微D．以谢边远耳 谢：道歉，谢罪二、时文悟读穿越时空的指纹何以动人来源：人民日报张铁2024-01-31在陕西西安的秦始皇兵马俑博物馆，总有参观者拿着望远镜，隔得远远地仔细端详。“想看到兵马俑上古人留下的指纹”，有人这么说。兵马俑上，的确留有制作者的指纹。在秦陵百戏俑坑的28号仰卧俑腹部彩绘表面，考古工作者发现了3枚指纹痕迹。不仅仅是兵马俑，河南渑池一处仰韶文化遗址中，一块距今约5000年的陶缸残片上，也曾发现清晰的指纹。也不仅仅是指纹，不少汉唐砖上，还有砖匠用以“签字画押”的掌印。给兵马俑拍“证件照”的摄影师赵震，曾如此描述他见到一尊兵马俑唇边指纹时的震撼：“看到这种景象的时候，时间已经消失了。”穿越时空的指纹，何以打动人心？工匠制作时可能并未多想，而时间已于不经意间被陶土固定，留下千年不灭的密纹，在岁月深处回荡微声。瞬间与永恒，就这样在一个小小的指纹中交叠。如此微小脆弱，却也能跨越千年，纤小细节中更显人类创造的力量。当我们在光阴流转后与之相遇，似乎仍能感受到陶土的柔软与坚韧，感受到手指的力度与触感，也感受到那个时代人们生活、劳作的愉悦与艰辛。以指纹为中介，我们与更远的时间、更多的人相连。小小指纹引发的共鸣，也有着宏阔的历史背景。纵观人类文明史，唯一“亘古亘今、日新又新”的，就是中华文明。我们之所以心有戚戚，正是因为我们共同啜饮着这条文化水流、共同站立在这片文化大地，为共同的甘泉所滋养，也汇入同一条长河厚重深沉的潜流。从这个角度看，指纹不曾消失，留下指纹的先人，也从来未曾远离。让中华文明生生不息的，不仅是语言文字、典章器物、文学艺术，也是生于兹、长于兹，劳作于兹、歌哭于兹的无数普通人。他们是受文化化育之人，也是创造文化之人。一代代人在日常生活中的守护、传承、发展，构成了中华文明最深厚最广袤的地基。古文化遗址中的谷物、畜骨，边关将士书于竹简的家信、账簿，砖石上匠人的物勒工名，沉船中水手的锅碗碟壶……这些最日常、最普通的东西，折射无数人在漫长岁月中的日用常行，如点点星光构成了文明灿烂的星河。工匠无心留下指纹，后人却从中看到文明经久不息的脉动、民族瓜瓞绵绵的传承。在考古学中，有一种“微痕分析”：用显微镜细细观察器物被制造、使用时留下的痕迹。比如远古石器，若微痕多为纵向，则为砍凿之用；若是横纹为主，则是切割之用。可以说，文物作为器物，其密码远不止在外观。从这个角度看当前的博物馆热、文物热，那些“网红”展览、“明星”文物固然重要，但更重要的，或许是悉心体会时间深处、岁月远处的回响，对历史抱持一份“理解之同情”。有考古学者曾说，博物馆展品里的杯子从来不会盛茶，但研究那个杯子时一定要想到茶。或许，我们普通人在欣赏文物时，同样可以把器物还原到它的历史语境中，学习更好地通过文物与历史、与文化对话。一枚指纹，穿越古今，留下历史的印痕，也留下文化的密码。这其中，有一种深沉而持久的力量，激励我们向着未来前行。筑牢共通的文化情感，守住共同的历史记忆，我们才能让古老的中华文明别开生面、辉光日新。好听的县城名字被热议，读懂地名的魅力来源：光明日报微信公号祁诗2024-01-28仙居、云梦、兰陵……中国最好听的县城名字是哪里？这是最近社交平台上被网友们所热烈讨论的话题。当人们踊跃推举出自己认为好听的县城名时，奇妙的化学反应产生了：不少人发现，原来，在一些不被人们注意的县城或地域，竟然有着如此之动人的名称。它们或承载着一段精彩、厚重的历史故事，或曾寄托了古人关于这个世界的探索欲望和美好想象。这让不少网友对一些好听的地名产生了极大的兴趣。现实中，地名最基本的功能当然是信息的供给。但在此基础上，诸如蓬莱、兰陵、邯郸、仙居等一些地域的名字，也在不经意间凸显了中华文化之美。那些古老的人们所经历过的风景和真切的历史，都掩藏和浓缩在一个个具象化的名称之后。也因此，地名就像是一份无形的历史档案，将千百年来中华民族丰富的历史、地理、文化和民俗故事典藏于其中。试想，当旅人在途中因地名而产生好奇并停留片刻时，他不仅和一个地方的当下产生了联结，更是在与一片充满文化故事的土地和古老的人们进行跨越时空的对话。这是非常有趣而又美好的一幕。它穿越时间之海，以一种极为日常但又巧妙的形式走进当下，镌刻于人心和记忆之间，而后与新的生命产生现实关联，并以一种真实的情绪激发着当下个体的探索欲望。如果他们再多产生一点兴趣，想要了解这个名字背后所承载着的厚重历史时，那便会产生一种切身的、与众不同的文化体验。就像那些曾经在兵马俑身上留下“指纹”的匠人一样，当现代考古人员发现他们的作品之时，一场跨越时空的对话也就开启了。这样的场景是如此奇妙，却又如此打动人心。而在提供基本信息指引和呈现厚重的历史底蕴之外，那些充满韵味的地名又时刻展现着中国人的浪漫主义情怀。如有“婺女之源”传说的婺源，再如神话传说中海上三仙山之一的蓬莱等等。这些地名在一定程度上代表了古老的中华民族骨子里对未知事物的浪漫想象和向往，而其背后的好奇心和探索欲，也是一个古老民族绵延五千年而不曾断绝的重要驱动力。从这个角度去看，这些地名显然也是一种优质的历史文化遗产。在时间长河的冲刷和打磨之下，它们没有被遗忘，而是保留了下来，并在当前的社会中被赋予特有的文化价值。当然，对于生活在这片土地上的人们而言，充满历史韵味的地名，也承载着某种特有的归属感：那里寄托着关于故乡的情愫、也有着关于祖先经历的体认。近年来，不少地方发起了对地名文化价值的保护行动，并逐步建立保护名录。比如，重庆将“地名文化保护”作为2021年《重庆市地名管理条例》修订的重要内容之一，以专章形式予以明确。2023年，江西省也评选出了73个省级地名文化遗产，其中就包含3个古城，38个古县以及32个古镇。地方政府的这些做法不仅是对地名鲜活文化价值的弘扬，也是增强地方历史文化魅力的重要举措。要明晰的是，作为一种文化载体，地名承担起了赓续历史、激发归属感和增强地方文化魅力的重要内涵和作用。就此去看，那些被舆论场中所热烈讨论的地名，显然也是中华文化深层内涵的外在表现。而随着网络上对相关话题的讨论，势必会让更多有文化价值的地名被发现并得以展示，进而从不同的角度展现厚重的中国。从这个角度看，网友对那些美好地名的讨论，也不失为一次美好的文化之旅。孩子满嘴网梗，该担忧吗？来源：光明日报微信公号2024-02-03近日，网络用语成为小学生口头禅的现象受到网友关注。媒体记者采访了解到，“不少网络流行语、网络热梗在未成年人群体中流行，有的孩子说话夹杂着大量网络流行语，乃至作业、作文中都出现了网络流行语，这让孩子家长和老师都很苦恼和忧虑。”报道中列举了不少实例。比如，“你真是饿了，什么都能吃得下”成为一名小学五年级学生最近的口头禅；在面对父母的批评教育时，孩子用“啊，对对对！”回答，而这句话所代表的是一种敷衍的回复方式。如今，谁都会说两句网络流行语。学习能力强、喜欢接触新事物的孩子们，对网络流行语的掌握和接受程度甚至比许多成人都要高。这些流行语或源于社交平台上的某次热搜，或源于某个影视剧，甚至是源于某个短视频或贴子等等，它们往往有着夸张或者幽默的表达方式，能生动地描述现象、传达情绪。孩子们爱说网络流行语，并不难理解。根据2023年12月发布的《第5次全国未成年人互联网使用情况调查报告》，2022年我国未成年网民规模已突破1.93亿，未成年人互联网普及率达到97.2%。同时，未成年人用网低龄化趋势明显，过去5年小学阶段的未成年人互联网普及率从89.5%提升至95.1%。孩子们成长于数字世界，沉浸在互联网中，自然会在潜移默化中学习网络表达。还应该看到，网络热梗之所以受到青少年的喜爱，在某种程度上是因为，它代表着一种创造性和新鲜感。孩子们觉得用网络热梗、流行语，是一件很新潮、很酷的事情，并且他们能够通过这样的语言表达，在同龄人中找到归属感和认同感。人们的担忧在于，网络流行语是泥沙俱下的。一些网络流行语，包含着不规范，甚至是不健康的表达，会对孩子们的表达能力和判断力产生负面的影响。这样的担忧是有必要的，我们虽然不必风声鹤唳、草木皆兵，但应该在校园环境的表达中，更谨慎一些、更敏感一些。不必太过紧张，是因为语言有着它的自净能力。大浪淘沙，这些年来，真正脱颖而出的热词其实并不多。前几年的“蓝瘦香菇”等词，如今已经鲜有人用。因此，我们也相信，那些不规范的流行语，它们的生命力也不会太强。但值得警惕的现象是，一些孩子只会用网络用语，或者网络用语侵占和干扰了孩子们的规范表达。也正因此，我们不能只靠等着烂梗被自然淘汰，更应该积极干预。2024年1月1日起施行的《未成年人网络保护条例》中也明确，学校应当将提高学生网络素养等内容纳入教育教学活动，帮助学生养成良好上网习惯。因此，学校有责任帮助孩子们识别网络中的糟粕，教孩子在不同的场景下使用合适的表达方式，教孩子规范使用语言文字、敬惜文字。更深一层来看，学生作文中出现网络流行语，其实也是新技术新载体对人们读写表达能力冲击的缩影。与之相似的，还有提笔忘字、读不进书、词汇贫乏等一些问题。这些是我们共同面对的问题，而对于学生们来说，在学习阶段更应该打好基础，多读书多涉猎，提升语文素养。我们拥抱互联网，借助互联网打开视野，却也不要被网络困住。有时候，适时地跳出屏幕，多读书，多与经典交流，在真实的人际交往中锻炼表达，才能更好地认识世界成就自我。用文艺作品展现城市形象来源：人民日报2024-02-06近期，改编自茅盾文学奖获奖作品《繁花》的同名电视剧热播，带动了剧迷、书迷们的上海旅游热，黄河路上重现电视剧中的人头攒动，排骨年糕等剧中美食也受到游客热捧。《繁花》让观众一睹上世纪90年代上海的繁华景象，演绎这座改革开放前沿城市在时代浪潮中的无限活力，也展现了上海的城市品格。历史是一座城市的记忆，文化是一座城市的灵魂。优秀文艺作品能够将城市的历史文脉、现实生活、精神气质真实生动地呈现出来，展示更加立体的城市形象。激活历史文脉，能够提升城市美誉度。一座城市的历史文脉，由这片土地上的历史人物和历史事件构成，凝聚着当地人的共同情感和价值观念，也形塑着独特的城市文化主题。剧集《长安十二时辰》借助引人入胜的故事情节和宏大瑰丽的场景构建，复原了古都长安的历史风貌，带观众领略繁华的盛唐气象，感受西安丰厚的历史文化底蕴。当地文旅部门更是借剧集热播契机，在多地举办“看‘长安十二时辰’游千年古都西安”主题推介活动，并精心策划旅游线路，以剧情为依托，拓展旅游场景，增加游客体验维度。不仅来自时间长河中的历史故事可以让人们感受城市底蕴，当代故事的讲述也可以呈现城市的魅力与精神风貌。舞剧《咏春》运用现代舞台手段再现传统武侠故事，写意的舞台置景复原了深港两地的市井风貌，彰显当地百姓的顽强奋斗精神与深沉的家国情怀。电视剧《青春之城》以创业故事为叙事主线，勾连起时代发展变化，将深圳的城市成长具象化呈现在企业和人物身上，展现青春勃发、务实上进的城市文化及大湾区未来发展的活力前景。文艺作品以不同的艺术手法，把城市风貌、文化传承和人文景观转化为故事素材，让人们更好了解城市的精神血脉。记录日常生活，可以凝聚城市情感认同。人间烟火气，最抚凡人心。从寻常人家的柴米油盐、喜怒哀乐中挖掘有价值的城市故事，能够引起人们的共情共鸣，从而建立起对城市的感性认知。小说《燕食记》以活色生香的岭南美食为故事切口，表现香港、广州、佛山等城市重情守义的社会风气和代代相承的工匠精神。一些小切口的文艺作品，凸显普通百姓的生活质感，提升了城市的辨识度与魅力值。城市精神是一个城市的文化标识，文艺作品通过深入挖掘城市精神内涵，能够激发市民的归属感和自豪感，增强城市的凝聚力和向心力。成都、杭州等地近年来推出的新媒体城市形象短片让人耳目一新。成都城市宣传片《问道成都》，融合了武侠和科幻的酷炫元素，呈现出一个神秘而有吸引力的成都。杭州文旅宣传片《什么是杭州》以“5000年，一座杭州城”为主题，通过三维动画和实景拍摄相结合的方式，创新演绎杭州城市历史变迁，从良渚古城到数字经济，城市的悠久历史与当代活力得以呈现。这些新媒体产品巧妙提炼地方特色文化符号，充分运用网络视听语言，起到良好传播效果，有助于增进人们对城市的文化认知与情感认同。当前，“影视+文旅”不仅成为文化消费热点，也为城市带来生机与活力。文艺作品关注度高、话题性强，能够从小窗口、小切面展示城市的人情味和烟火气。期待越来越多的优秀文艺作品触达城市根脉纹理，呈现城市的历史之美、生活之美、自然之美，展现城市形象，提升城市吸引力。“龙行龘龘”走红，带来什么思考？来源：光明日报2024-02-11“龙行龘龘（dádá），前程朤朤（lǎnglǎng），生活䲜䲜（yèyè）……”如果要说今年的春节有什么特别之处，那么这几个很有“存在感”的生僻字一定榜上有名。据学者介绍，“龘”字源于“龖”字，最早见于《说文解字》。古人对“龖”字的释义为“飞龙之状”。今年是龙年，由三个“龙”组成的“龘”字，在字形与字义上都体现了“好彩头”，起初只是被人们用在新年往来问候的语句当中，逐渐带火了“朤”“䲜”等字。直到今年央视春晚主题揭晓——“龙行龘龘，欣欣家国”——原本无人问津的生僻汉字一下子“火出了圈”。汉字是表意文字，根据汉字字形，甚至是改变字形来表示美好寓意的习俗古已有之。像是我们熟悉的“囍”字，就是根据字形来表达美好意愿的创造。现如今，不少地方也还会在春节的时候，将“五谷丰登”“招财进宝”等带有美好寓意的词语，糅合成一个“汉字”，写在红纸上张贴出来。“龘”字的走红，也是这些有趣习俗的又一实例。对于“龘”“朤”等字的走红，一些人也提出了担忧。这些焕发“第二春”的生僻字，是否会引来不必要的跟风模仿，进而为语言的规范使用带来额外的工作量？应当说，对待语言的发展，我们还应以包容的心态来看待。“龘”字的“出圈”是语言丰富的体现。就像一位语言学家说过：“语言是用出来的。”新的词语的出现，代表着人们新的表达需求。随着社会的前进，语言的语音、语义、形态也都在跟随人们的需求不断变化着。“龘”字重获新生，正是它的字形与人们表达新春祝愿的需求锁定在了一起。而这些新出现的表达需求，和它本身被发明出来的域场关系紧密，对此我们也不必过度担忧。就如前些年在，网络上被人“用坏了”的“囧”字。原本在古书中表达“光明”的意思，但因字形与人的表情相近，而被赋予了“尴尬”“窘迫”的含义。久而久之，成了被淡忘本意的一款“表情包”。而大家对待“囧”字，更多的也只是线上娱乐，没有让它成为汉语规范的“害群之马”。生僻汉字重获新生，被赋予现代社会新的语义，也让我们看到了一条了解传统、盘活文化的新路径。我们看到，在网络的助力下，这些原本艰涩古奥的生僻字，开始让人感到亲切且趣味十足。在网友口耳相传的不断再创造下，人们与历史拉近了距离。更多的人开始知道传统文化并不只是那些让人望而却步、积满灰尘的故纸堆。一些人在好奇心的驱使下，开始搜索科普文章，了解这些生僻汉字的本意，知道了《玉篇》与《说文解字》。甚至还出现了网友自发创作的“甲骨文表情包”等等。在我们丰富的传统文化宝库当中，还有许多与“龘”字相似的汉字留待我们发掘。这些原本在语言使用中被淘汰的生僻字，随着时代的进步，和人们表达需求的日益丰富，也得到了重获新生的机会。传统文化如何获得新生，被网友玩活过来的“龘”字或许就是一个好的方式。链接阅读：《“龘”字火了！生僻字出圈背后是文化传承》光明网“龘”字意外火了，彰显了社会大众对传统文化的热爱，也引发了我们对生僻字的深入思考。生僻字和常用字共同构成了中华文化的重要载体，记录了华夏五千年的历史和文化传承。尽管在现代社会中，伴随技术手段的革新，人们接触生僻字的场合越来越少，但其所蕴含的丰富内涵不减，反映着造字时代的政治、经济和社会文化。人们看到它的形，念出它的音，除了多认识一两个字之外，也能或多或少了解背后的掌故，感受文化的力量。这也意味着，面对生僻字，我们不能再因读写困难、使用频率低等原因而淡化或遗忘。相反，我们应将其视作通向古代智慧和文化世界的窗口，通过学习和了解它们，与先贤们进行对话，感受历史的厚重和文化的传承。正如此次“龘”字所展现出的，生僻字的破圈传播不仅带我们感受了古代的造字之美，更激发我们对文字背后历史源流的好奇心和探索欲。生僻字是传统文化的旧镜像，也构成了网络时代的新景观。在网络时代，越来越多的生僻字通过社交媒体、网络表情、表情包等形式广泛传播，成为了人们交流和表达情感的工具。这不禁让人想起曾经风靡一时的歌曲《生僻字》，这首被网友们评为“有史以来最难写出歌词的歌”，囊括70多个生僻字。这些生僻字的创新表达，既传播文字知识，又融合时代精神，可谓精准掌握了文化传播密码。让生僻字拥有属于自己的一方天地，是文化传承的应有之义，也是文化自信的生动展示。从歌曲创作到大型晚会，再到文博展览，我们相信生僻字将在日新月异的传播环境中跟上时代，在丰富多样的文化土壤里扎根生长。《“龘龘䲜䲜”，生僻字真火了？》北京日报语言文字的生命力在于日用。纵观汉语绵延数千年的历程，从古代汉语到现代汉语，从文言文到白话文，博采包容、动态演化，生命力如此顽强，正是经历过无数次的自我扬弃，始终保持着与时代同频共振、新陈代谢。怪异字的消亡、繁体字的简化，其实都是千百年来的历史选择。时代推演，空间变迁，人们的行为偏好不断变化，社会的表达需求时时更新，语言的语音、语义、形态都将吐故纳新，随之而变。我们乐见中华语库更加生机勃勃，也不必为生僻字的渐行渐远而嗟叹，抑或因某些机缘的“重获新生”而过分欣喜。作为一种“通约”工具，“流变”才是语言最突出的特征。那些好用的、耐用的，会在时间淘洗后留存，而那些拗口的、怪异的，终归将悄然退圈。卯兔追冬去，辰龙报春来。在“龙行龘龘”的声声祝福中，过年的氛围感满满，很多人的“知识点”突飞猛进，打开了认识汉字的新大门。不过，倘若读不出、不会写，也不必自领“文盲”。因为时光流转，谁知道明年或者下个月又会上演哪出“汉字变形记”呢？年轻人为何开始拥抱“阅读社交”？来源：东方网2024-02-10这段时间，“阅读社交”成为了年轻人学习和交友的新选择，并逐渐成为流行的新趋势。根据中国青年报·中青校媒近期面向全国各地的大学生展开的调查结果显示，多数受访者参与过线上线下的阅读社交活动，感到收获颇多。读书交友，以书会友。首先满足了青年人自我提升的发展期待，也兼顾了他们的社交需求，可以为其带来情绪价值。对于难以静心，读不进书的人来说，阅读社交是他们廓开纸质书籍领域的契机，可以通过交流来学习如何“读书”；对于久有阅读习惯却面临思考瓶颈的人来说，他们可以从交流中寻找灵感，在讨论中实现自我启发；而对于具有相似爱好，阅读同样书籍的人群来说，阅读交友则是一个观点碰撞和交流探讨的最佳平台。大部分参与者都可以通过阅读交友来达到促进自身进步的作用。同时，阅读社交，也少不了“社交”二字。能够结交志同道合的书友好友也是年轻人看重阅读社交的又一个重要原因。并且，阅读社交并非明显的价值驱动型社交。它既不需要像“向上社交”一样带有少许的功利属性，也不需要像“搭子式社交”一样吸引爱好者圈群抱团。只要喜欢阅读，就可以以此为依托去与他人进行交流。阅读社交可以在茫茫人海中筛选出与自己志同道合的好友。阅读是一场心灵的旅行，阅读者之间的交流是思想的碰撞和灵魂的共鸣。通过阅读社交结识的好友之间，他们的志趣，阅读口味，性格与个人风格大都相似，有助于后续的联系交流，友情更加稳固。《孟子》中曾提到过这样一句话：“同心则同德，同德则同志。”能够因为对书籍的喜爱找到与自己志趣相投的好友，想必是许多青年人最为期待的社交结果。对于阅读社交，应当予以提倡。不论是线下的读书会还是线上的交流会，都为青年人提供了充实自我，结交益友的机会。重要的是，“阅读社交”蔚然成风，也势必引导和带动整个社会形成良好的阅读思考风气，从而助推大众文化素养的提升和良好人格的养成。在生活节奏日渐加快的今天，喧嚣忙碌占据了我们太多的时间，而阅读正是让我们“静下来”，得到心灵休憩的不二之选。“腹有诗书气自华”，让更多人养成阅读习惯不论对于个人还是社会都大有裨益。让青年人爱上阅读，让更多人能够走近纸质书籍，就是阅读社交最大的意义。开卷有益，交友亦佳，倾心相谈，引为同道，不亦说乎？开了34年的慢火车，起点是爱，终点是情来源：工人日报2024-02-07北方小年早上7点06分，天蒙蒙亮，8818次列车从太原站准时开出。这是山西最长的公益性“慢火车”。从太原到灵丘305公里的路程，9节车厢组成的列车停靠16个客运站、19个乘降所（点），经过7小时29分抵达终点，全程票价只要19.5元。从1991年开通至今，这趟车已平稳运行34年。回家的路也罢，出门的路也罢，人们往往希望越快越好。所以，面对慢火车，有些人难免有疑问：高铁来了，动车来了，出行交通工具纷纷提速，还有必要保留慢火车吗？上述报道中两位乘客的经历，就能完美的回答这个问题——他们长期在外务工，每年只在春节假期回一次家。每年春节回家，他们两人都会做伴乘坐这趟慢火车。不仅是为了省钱，而且是因为，他们生活的地方比较偏僻，现有的条件之下，无法通达高铁或动车，其他交通工具也不是很方便，慢火车是他们“最优的选择”。此外，回到家里后走亲访友，也需要乘坐这趟慢火车。我国幅员辽阔，一些地方高铁、动车还没有覆盖，这列开了34年的慢火车就是为这些地方和住在这些地方的人留下的。就像村村通的公交车，中途所有的村庄都会设置站点，就是为了让生活在偏僻村庄的群众都能便捷地出行。这列慢火车经过的区域，人们赶集上店、上学通勤、走亲访友、外出务工，都会选择乘坐这趟慢火车。慢火车是为民生留下的，是为民意留下的，也是为民情留下的。慢火车，慢是慢了点，但是其能够通过“频繁的停车”满足沿途村庄群众长期、长年、长久的乘车需求。对于很多乘客来说，从上学到工作，这趟车是一直不变的陪伴。列车上很多细节还保持原来的模样，比如，取暖靠烧火炉、炭火味时不时弥漫在空气中……某种角度上，这趟车早已成为当地居民生活的一部分，时光在这里变得缓慢。开了34年的慢火车，起点是爱，终点是情，速度虽慢却是真情满满！这列火车还将继续见证沿线居民生活的变迁、承载沿线居民的美好生活期待，驶向更远的未来。三、作文积累（一）短句积累浮舟沧海，立马昆仑。——周恩来意思：在大海上划船，在昆仑山处立马，形容人雄健的气魄，奔放的豪情。示例：君且看，范仲淹胸怀大志，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，终成一代孤臣；君再看，林则徐胸怀大志，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，终至留名青史、彪炳千秋……当代青年人恰逢百年未有之大变局，当有“浮舟沧海，立马昆仑”的志向与决心，在大有可为的时代背景下，争做有为青年。行远自迩，笃行不怠。——《礼记·中庸》意思是：走远路必须要从近处走起，切实履行所学，不倦怠。示例：攀登高山从低处起步，跋涉远路从近处开始。《礼记·中庸》有云：“行远自迩，笃行不怠”，做任何事情都要脚踏实地、积少成多、坚持不懈。切忌好高骛远，操之过急，否则，则有可能欲速不达，陷入失败的泥淖之中。尽小者大，慎微者著。——司马光《资治通鉴》意思是从大处着眼、小处着手,注意细节,约束自己的行为言论才成大事。示例：成大事者，必先成于细节。“神州七号”之所以成功顺利发射，正是因为航天人细心严谨，认真抓住飞船发射的每一个细节。正如司马光在《资治通鉴》中所言：“尽小者大，慎微者著。”成功由细节连接铺垫，注重小细节，才能造就大辉煌。焚膏继晷，兀兀穷年。——韩愈意思是：一年到头辛苦劳动,勤劳不懈。

示例：纵览华夏史册，古往今来凡有所作为者，皆为辛勤耕耘者。东晋书法家王羲之从小勤于练习书法，门前池塘甚至成为“墨池”，勤学苦练之下，成为一代“书圣”。吾辈青年当效法前人，焚膏继晷，兀兀穷年，于勤奋中苦练本领，于勤奋中成就非凡人生。云程发轫，踵事增华。——前屈原《离骚》，后萧统《文选序》意思是:云程:青云万里的路程。发轫:启车行进,比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。踵事增华意思是:形容精神振奋,斗志昂扬。示例：节物风光不相待,桑田碧海须臾改。而今，早已不再是“万马齐喑究可哀”的时代，而是“共襄盛举,擘画未来”的建设时代。星霜荏苒，居诸不息；云程发轫，踵事增华。我辈当以踔厉奋发的姿态建设美丽中国，将中国梦真正扎根，真正落实。为者常成，行者常至。——《晏子春秋》意思是：努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。示例：马伟明永不放弃，坚持自主创新，带领团队突破科技难题；景海鹏勇于挑战自我，书写“三度飞天”传奇；苏炳添无惧伤痛，勇往直前，终于“飞”入东京奥运会男子100米决赛……为者常成，行者常至。时间不会辜负每一个实干者、奋斗者，踔厉奋发，笃行不怠，让实干之花在华夏沃土上绚烂绽放。青矜之志，履践致远。——《汉书》意思是：我们要有很大的志向志向远大就要靠自己的努力实践才能实现远大抱。示例：英国历史学家托马斯·卡莱尔曾言：“要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想”；我国亦有“空谈误国，实干兴邦”的俗语，这些都充分说明了实干的重要性。青矜之志，履践致远。进一寸有一寸的欢喜，青年人当脚踏实地、注重实干，于实干中收获非凡成就。百舸争流，奋楫者先。——《中庸》意思是：一百条船在竞争着向前行驶，只有奋力划动船桨的人才能走在前头。示例：千帆竞发，勇进者胜。新的时代征程上，广大青年既面临着前所未有的机遇，也面临着无数的艰险与挑战。百舸争流，奋楫者先。青年人必须勇于奋斗、敢于拼搏，要有“逢山开道，遇水架桥”的勇气与决心，在奋斗中铸造辉煌伟业。怀瑾握瑜，风禾尽起。——《九章》意思是：比喻美德，比喻人具有纯洁高尚的品德。我身上怀有美玉一样的品德，却无人能够欣赏我，能让我的才能尽情的展现出来；含褒义，比喻人的品德高尚。示例：江山代有才人出，各领风骚数百年。翻开中华民族浩浩荡荡的历史画卷，我们可以窥探到数不胜数的璀璨明星。洒脱不羁者如嵇康，乐观旷达者如苏轼，浪漫奔放者如李太白，婉约含蓄者如柳三变……他们怀瑾握瑜，风禾尽起，足以让代代华夏子民观瞻仰望。（二）素材荟萃1.同济大学退休物理教授吴於人：不刷题的“吴姥姥”2010年，从同济大学退休。2018年，联合同济大学十位教授、博士成立“不刷题俱乐部”，同年4月，俱乐部更新抖音账号“不刷题”，探索以短视频的形式进行科普。2021年，逐渐走红抖音，成为百万粉丝熟悉的“科学姥姥”。2022年，“吴姥姥”等13位借助互联网传播知识的院士和老师，被评为“感动中国”年度人物。硬科技该怎么教怎么学，这是时代抛给每位老师的问题。“科学姥姥”的短视频账号名为“不刷题”，光这名字本身就很有深意。现在很多孩子用大量时间来刷题以期提高成绩，那么真的只有靠刷题才能学习吗？“吴姥姥”的短视频通过生活化的语言、接地气的小实验，激发孩子的好奇心、想象力和探究欲，展现了物理科学的真正魅力，也让我们看到科学是如此实用、有趣。在吴姥姥这里，科学不再以高冷面目示人。令人感叹的是，出圈两年来，她似乎从来都没有过创作瓶颈，她总能在生活中持续不断地挖掘一个又一个创意。在她眼里，物理是有趣的，实用的，伟大的。她说，生活中每一个司空见惯的东西，都值得探索，而这个探索恰恰就