《归去来兮辞》教案、导学案、同步练习

《10.2归去来兮辞》教案【教学目标】：（一）知识教育目标1．识记有关陶渊明的文学常识，了解“辞”的文体特点2．朗读并背诵全文，积累文言字词和特殊句式。（二）能力训练目标1．在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。2．提高诗歌鉴赏能力，解读陶潜的隐逸诗人的形象。（三）德育渗透目标1．正确理解作者在文中所表现出来的“乐天安命”思想和隐居的生活态度。2．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。【教学重点】：1.朗读并背诵全文，积累文言字词和特殊句式。2.体悟作者情感，了解辞赋的特点，提高诗歌鉴赏能力，解读陶潜的隐逸诗人的形象。【教学难点】：1.正确理解作者在文中所表现出来的“乐天安命”思想和隐居的生活态度。2．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。【教学过程】：一、情景导入：在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。二、走进作家1.作者介绍陶渊明（约365-427），浔阳柴桑（今江西九江西南）人，字元亮（一说名潜，字渊明），私谥靖节，世称“靖节先生”，又称“五柳先生”，曾任职祭酒、参军、彭泽县令，故又称“陶彭泽”。其曾祖陶侃，位至大司马。陶潜是第一位田园诗人，创建了“山水田园诗派”。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动荡的时期。作者的代表作：诗《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》。2、写作背景陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。3、解题来，助词，无义；兮，语气助词，相当于现代汉语中的“吧”、“啊”。归去来兮，意思是“回去吧！”“回去啊！”辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。注意：（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。三、基础梳理（1）字音瓶无储粟（sù）

求之靡（mǐ）途

田园将芜（wú）胡不归轻飏〔yáng）

壶觞（shāng）

眄（miǎn）流憩（qì）

矫（jiǎo）首

遐（xiá）观出岫（xiù）

景（yǐng）翳（yì）翳

西畴（chóu）窈窕（yǎotiǎo）遑（huáng）遑

耘耔（yúnzǐ）东皋（gāo）

心惮（dàn）远役

犹望一稔（rěn）(2)通假字：乃瞻衡宇（衡，通“横”）整体感知解题：《归去来兮辞》包括序言和正文两部分。“序”中主要叙述他家贫出仕和弃官归田的经过；正文主要写想象归家路途的轻快和农村生活的乐趣，抒发了作者对人生宇宙的感想。一）研读小序1、齐读小序，然后结合注释和参考资料，梳理字词句2、序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？（用原文语句回答）3、概括小序的内容，并试图说说其作用。明确1、序言：主要介绍了自己做官的原因和离职的理由：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。2、序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因：因生活所迫而做官，又因违背自己的本性难堪而在八十余日后，弃官而去。3、当堂训练。1）对加点词解释有误的一项是（

）A．生生所资（生产生活）B．脱然有怀（轻快的样子）C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）D．非矫厉所得（勉强去做）2）判断“以”字用法，正确的选项是

（

）①耕植不足以自给

②诸亿以惠爱为德③家叔以余贫苦

④足以为酒A．①②相同

③④不同

B．①②不同

③④不同C．①②相同

③④相同

D．①②不同

③④相同3）下列句子在文中的意思错误的一项是（

）A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。D.

犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。4）下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。5）翻译下列句子。（1）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（2）寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔。二）梳理正文第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。具体品读研读第一自然段1、解释加点的字词2、陶渊明辞官归田的原因是什么？（用原文中的话回答）3、“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表达了作者怎样的心情？4、“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“问”“恨”有什么作用？5、从辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？明确2、“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追。”“迷途未远，今是昨非。”3、运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。4、表达了作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的心情。5、自责、自悔、自觉、自醒。研读第二段1、解释加点的字词2、陶潜归家的迫切体现在哪里？请找出体现抵家欣喜的语句。3、本段中出现“松”“菊”等意象有何特定含义？4、“云无心以出岫，鸟倦飞知还”在写法上有何特点？表达上有何作用？5、陶渊明的归隐之乐有哪几个方面？6、从此段中又可以看出陶潜又有怎样的隐士情怀？明确2、、“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！3、松菊在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征，诗人此处写“松菊犹存”实则是表明自己品性仍在，未被世俗污染。4、借景抒情，把云和鸟人格化，形象地表明了作者想“脱离官场”“回归田园”的心情5、家人相迎——一乐；居家之乐——二乐；游园之乐——三乐。小结这一段描写初回到家时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐——庭院之乐）。从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。研读第三段1、解释加点的词语。2、作者既说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”是不是矛盾？该如何理解？3、有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲，你对这句话如何理解？4、本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？这样写有何作用？明确2、不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有别。3、这是作者在领略大自然的真美之后，所发出的由衷赞美和不能及早返归自然的惋惜之情。4、（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。这样写为最后一段的议论与抒怀作铺垫。小结：第三段再一次以以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。其后描写了作者的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；接着写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”，然后写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。在描写和叙述中饱含感情。虽有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中。最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。研读第四段1、解释加点的词语。2、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？明确2、陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。小结“已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？”这是作者抒发的感慨，也是以另外一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者追求的生活境界。最后以“聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑”二句作为结语，点处全篇主旨。作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。当堂训练1、解释加点的词语（1）田园将芜，胡不归？芜：荒芜胡：疑问代词，为什么。（2）奚惆怅而独悲？奚：疑问代词，为什么，与“何”“胡”相当。（3）悟已往之不谏，知来者之可追。谏：劝止，挽回。追：补救。（4）舟遥遥以轻飏以：修饰连词。（5）问征夫以前路，恨晨光之熹微。征夫：行人。恨：遗憾。熹微：天色微明。（6）乃瞻衡宇，载欣载奔。乃：副词，才。载……载……：一边……一边……（7）三径就荒，松菊犹存。就：接近，将要。（8）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。引：拿过来，端起眄：斜视，这里有随便看看的意思。怡：愉快，使愉快。（9）策扶老以流憩，时矫首而遐观。扶老：手杖流憩：漫步和漫步中的随意休息；矫：翘：抬头的意思遐”：远，与“迩”相对。（10）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词。盘桓：徘徊。2、翻译下列句子（1）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追。感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。（2）实迷途其未远，觉今是而昨非。我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”。（3）僮仆欢迎，稚子候门。童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云气自然而然地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。（5）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。合作探究有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。明确：古代出仕是文人志士必然的价值取向，陶渊明也希望能实现抱负，造福百姓，但在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲”“归去来兮”“已矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”。从字里行间我们不难体味到他济世不得的痛苦与回归田园的无奈。对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简单、肤浅地打上“消极”二字。陶渊明的思想确实消极了些，但是我们应该深入一层地理解，这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由。作者确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途。这种思想感情是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比矫揉造作的高谈阔论更有意义。学习借鉴——诗歌手法1.情景交融，寓情于景，感情充沛而强烈。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。诗情画意充溢字里行间，富于情趣，情真意厚，沁人心脾。2.语言朴素，清新典雅，鲜明流畅，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，具有音乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》以来诗人惯用的双声词如“惆怅”“崎岖”，叠韵词如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“欣欣”等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。3.层次清晰，结构严谨。作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而韵文辞赋则全力抒情。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识。第二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，处处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。末尾一段带有总结性质，准备乐天安命了此一生，抒发的是一种知足保和的消极情绪。大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。《归去来兮辞》是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。文脉展示1、主旨——鄙弃官场，向往田园。2、思路及结构：（1）“田园将芜，胡不归？”（2）园中之乐（3）田中之乐（4）“乐夫天命”（卒章显志）3、线索：（1）抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命（2）叙事线索：辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如何渡过余生七、教学反思诵读体会感情，练习熟练内容,是本课的重要方法。《10.2归去来兮辞并序》导学案【文本解读】《归去来兮辞并序》的“序”一散体叙事，“辞”以骈体抒情，二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹，抒写自己回归田园、重返自然的欢愉，也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时，要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。【素养目标】1.了解陶渊明的生平及文章写作背景，积累文化常识。2.了解辞赋特点，积累文言知识，疏通文意。3.在反复诵读中初步感受本文中诗人形象。4.体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。5.反思陶渊明的精神追求在当下的价值。【学习重难点】体会作者感情的变化，理解陶渊明辞官归隐的文化意义。【学习方法】诵读法、合作探究法。【学习过程】一、知人论世1.了解作者陶渊明(约365—427)，名，字，又字元亮，东晋、、。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称其为“”。陶渊明出身于名门世家，受儒、道思想影响很深，年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家道中落，生活拮据，29岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等下级官职，每次任职时间都很短。几度出仕，让他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，41岁时还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后的二十二年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，却再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，终年62岁。2.相关背景陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。3.了解文体“辞”“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言、六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。4.解题①归去：②来：③兮：④辞：二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。飏（）觞（）眄（）憩（）岫（）翳（）棹（）曷（）皋（）三、文本研究【思考1】解释词义、概括段意(小序)余家贫，耕植不足以自给()。幼稚()盈室，瓶无储粟，生生()所资()，未见其术。亲故()多劝余为长吏，脱然()有怀()，求之靡途()。会()有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去()家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然()有“归欤”之情。何则？质性()自然，非矫厉()所得。饥冻虽切()，违己()交病[]。尝从()人事()，皆口腹自役。于是怅然慷慨()，深愧平生之志。犹望一稔()，当敛裳()宵逝。寻()程氏妹丧于武昌，情在骏奔()，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。请概括段意：(第一段)归去来兮，田园将芜胡()不归？既自以心为形役，奚()惆怅而独悲？悟已往之不谏()，知来者之可追()。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏()，风飘飘而吹衣。问征夫()以前路，恨晨光之熹微()。请概括段意：(第二段)乃瞻衡宇()，载()欣载奔。僮仆欢迎()，稚子候门。三径就()荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引()壶觞以自酌，眄()庭柯以怡()颜。倚南窗以寄傲，审()容膝之易安。园日涉()以成趣，门虽设而常关。策()扶老()以流憩()，时矫()首而遐观。云无心以出岫()，鸟倦飞而知还。景()翳翳()以将入，抚孤松而盘桓。(第三段)归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求()？悦亲戚之情话()，乐()琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴()。或()命巾车，或棹()孤舟。既窈窕()以寻()壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善()万物之得时，感吾生之行()休()。请概括第二、三段段意：(第四段)已矣乎！寓形宇内复几时？曷()不委心任去留？胡为乎遑遑()欲何之()？富贵非吾愿，帝乡不可期()。怀()良辰以孤往，或植()杖而耘()耔()。登东皋()以舒啸，临清流而赋诗。聊()乘化()以归尽，乐夫天命复奚疑！请概括段意：【思考2】梳理线索1.根据作者行踪的变化，梳理出叙事的线索；勾画文中体现作者情感的词句，梳理出抒情的线索。【思考3】把握内容1.小序讲了哪些内容？2.小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？根本原因是什么?【思考4】体会感情，鉴赏语言2.作者归隐后的生活到底有哪些乐趣？3.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两个方面谈谈你的理解。【思考5】对比阅读陶徵士诔（节选）颜延之有晋徵士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。弱不好弄，长实素心，学非称师，文取旨达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给。母老子幼，就养勤匮。远惟田生致亲①之议，追悟毛子捧檄②之怀。初辞州府三命，后为彭泽令，道不偶物，弃官从好。遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织绚纬萧，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷。殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与？有诏征为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于浔阳县之某里。近识悲悼，远士伤情，冥默福应，鸣呼淑贞。陶渊明传（节选）萧统先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二万钱与渊明渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。子瞻和陶渊明诗集引（节选）苏辙是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡，吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”（注）①田生致亲：田过，战国时期齐国人，他认为父母比君王更重要，给君王效力是为了获得俸禄来奉养自己的父母。②毛子捧檄：庐江毛义，家贫，以孝称。官府征为守令，捧檄而喜；及母死，去官归家，屡辞征召。问题：综合三则材料，可以看出陶渊明为人具有怎样的特点？四、明晰主旨五、拓展阅读桃花源里的陶渊明路过陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶渊明长大了，就搬出外祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和出外游学。祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之(王羲之的儿子)手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长。王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺史桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的，但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位”颇有不满，在这样的矛盾心理作用下，眼里的刘裕就有了许多异样的味道，刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明。陶渊明在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》中写道：“日倦山川异，心念山泽居……”三月，上表辞官，马上被批准。再回家种地。还是公元405年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令。这次到任应差的原因主要是为了生计，他在《归去来兮辞》里说：“家里穷得揭不开锅了，连酒都好久喝不上了……”但干到第八十一天，浔阳督邮要来视察，手下说：“您得穿戴整齐了，去跪迎上差。”这时候，陶渊明心中多年的郁结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这是陶渊明第四次辞官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯结束了。幸甚啊，幸甚！归去来！魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生，天人合一的快乐。终于得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客，半吊子侠客，而成长为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。陶渊明归隐之后，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流连山水田园、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比，真有重生之叹，这时候的陶渊明知道，这才是自己真正喜欢的生活。他以诗明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了，对仕途彻底绝望了。陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表，但同时也有抑郁：“……景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒，朋友来了，则必饮，一般总是老陶先醉，醉前会说：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可爱极了。歉收的年头，老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去，说是谈谈诗什么的，实际上就是想让陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹：“饥来驱我去，不知竟何之！行行至斯里，叩门拙言辞……”生活的确时有艰难，但归隐后的陶渊明，在大自然的山山水水里，最终得到了畅快淋漓的自由，他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明：《归园田居》里，他说：“久在樊笼里，复得返自然。”《饮酒》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”《桃花源记》中：“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属。”《五柳先生传》里“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。”桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的一个弥漫花香的所在，桃花源是个大美的所在，在陶渊明描写的世外桃源里，人们自由和平，天性真纯。成为历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸”的文化符号。问题：请分析陶渊明辞官归隐的主要原因。六、素材积累—陶渊明名句1.丈夫志四海，我愿不知老。2.酒能祛百虑，菊为制颓龄。3.童孺纵行歌，斑白欢游诣。4.黄发垂髫，并怡然自乐。5.一生复能几，倏如流电惊。6.善万物之得时，感吾生之行休。7.欲言无予和，挥杯劝孤影。8.翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。9.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。答案一、1.潜、渊明、诗人、辞赋家、散文家、靖节先生4.解题①归去：回去②来：助词③兮：语气助词④辞：文体，赋的一种。二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。飏（yáng）觞（shāng）眄（miǎn）憩（qì）岫（xiù）翳（yì）棹（zhào）曷（hé）皋（gāo）三、文本研究【思考1】解释词义、概括段意(小序)余家贫，耕植不足以自给(供给自己生活)。幼稚(小孩)盈室，瓶无储粟，生生(维持生活)所资(凭借)，未见其术。亲故(亲属朋友)多劝余为长吏，脱然(忧虑解除而放松的样子)有怀(有了某种念头)，求之靡途(没有门路)。会(恰逢)有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去(距离)家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然(思念的样子)有“归欤”之情。何则？质性(本性)自然，非矫厉(造作勉强)所得。饥冻虽切(急迫)，违己(违反自己的意志)交病[(身心)都感到痛苦。交，都]。尝从(从事)人事(指做官)，皆口腹自役。于是怅然慷慨(感叹)，深愧平生之志。犹望一稔(庄稼成熟一次，引申为一年)，当敛裳(收拾衣装)宵逝。寻(不久)程氏妹丧于武昌，情在骏奔(急速奔驰)，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。请概括段意：交代写作时间、背景及归家原因。(第一段)归去来兮，田园将芜胡(何，为什么)不归？既自以心为形役，奚(何，为什么)惆怅而独悲？悟已往之不谏(挽回)，知来者之可追(补救)。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(船缓缓前进)，风飘飘而吹衣。问征夫(行人)以前路，恨晨光之熹微(光线微弱)。请概括段意：写归之因与归之途。(第二段)乃瞻衡宇(简陋的房屋)，载(语助词)欣载奔。僮仆欢迎(高兴地迎接)，稚子候门。三径就(已经)荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引(举)壶觞以自酌，眄(看)庭柯以怡(使愉快)颜。倚南窗以寄傲，审(深知)容膝之易安。园日涉(游玩、游览)以成趣，门虽设而常关。策(拄着)扶老(拐杖)以流憩(无目的地漫步和随时随地休息)，时矫(举)首而遐观。云无心以出岫(峰峦)，鸟倦飞而知还。景(日光)翳翳(阴暗的样子)以将入，抚孤松而盘桓。(第三段)归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求(追求什么)？悦亲戚之情话(知心话)，乐(以……为乐)琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴(田地)。或(有时)命巾车，或棹(用桨划)孤舟。既窈窕(幽深的样子)以寻(循着)壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善(羡慕)万物之得时，感吾生之行(将要)休(终结)。请概括第二、三段段意：从居室、庭园、户外写归之乐。(第四段)已矣乎！寓形宇内复几时？曷(相当于“何”，为什么)不委心任去留？胡为乎遑遑(惊恐匆忙、心神不定)欲何之(到、往)？富贵非吾愿，帝乡不可期(期求)。怀(留恋、爱惜)良辰以孤往，或植(立，扶着)杖而耘(除草)耔(培土)。登东皋(水边向阳的高地)以舒啸，临清流而赋诗。聊(姑且)乘化(顺随自然)以归尽，乐夫天命复奚疑！请概括段意：写归之志。【思考2】1.明确叙事线索：官场→归途→抵家→室内→园中→郊外情感线索：自责自悔→自安自乐→乐安天命【思考3】1.明确叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。2.明确①“质性自然，非矫厉所得”；②“饥冻虽切，违己交病”；③“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；④“程氏妹丧于武昌”根本原因：在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，又折腰事人、同流合污，违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病，远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着奔程氏妹丧之机，弃官归田。【思考4】明确(1)通过“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”等鲜明地体现出来，尤其是一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。(2)“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻与儿女皆乐的情景。2.明确①室内之乐。作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉之情在官场生活中是难以找到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀，足见作者的悠然之乐。②园中之乐。园内“三径就荒”，但“松菊犹存”，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；矫首遐观，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。③田中之乐。农人提醒田事，作者有时乘车或乘船来到田间，为万物及时生长而欣喜，同时慨叹自己的人生迟暮。④身心自由之乐。人生苦短，应该“委心任去留”，归隐田园正顺随了自己的心意，“乐夫天命复奚疑！”作者坚信自己的选择无须怀疑，其心胸旷达，心情愉快。3.明确本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。(1)从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”[(清)吴楚材等《古文观止》卷七]正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露出来，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。(2)从语言运用上来说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”[(宋)朱熹《楚辞后语》]可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽运用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。【思考5】明确①孝顺父母；②天真直率；③文采斐然；④性情刚烈，不合世俗。四、明确《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。五、明确①政治上不得志，最终对仕途彻底绝望。对不被重用，无法施展兼济天下的抱负的不满；对龌龊的官场的厌弃，面对屈辱时多年郁结和文人傲骨的爆发，使陶渊明最终决定归隐田园。②对田园生活的喜爱。在田园生活中体会到了真正的快乐，明白这才是自己真正喜欢的生活。③晋时文人洒脱飘逸的世风对他的影响。野逸散仙般的外祖父及佛道隐士也对他产生了影响。《10.2归去来兮辞并序》同步练习基础过关练一、一词多义:解释下列加点字。1.绝①请息交以绝游2.行①感吾生之行休3.为①亲故多劝余为长吏4.引①引壶觞以自酌5.策①策扶老以流憩6.以①家叔以余贫苦7.之①胡为乎遑遑欲何之8.而①门虽设而常关二、古今异义:写出下列加点词语的古义。1.幼稚盈室古义:今义:年纪小;形容头脑简单或缺乏经验。2.于时风波未静古义:今义:风浪,多比喻纠纷或乱子。3.尝从人事,皆口腹自役古义:今义:人的离合、境遇、存亡等情况;关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。4.于是怅然慷慨古义:今义:大方,不吝惜。5.悦亲戚之情话古义:今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。6.悦亲戚之情话古义:今义:男女间表示爱情的话。三、词类活用:指出下列加点词的词类活用类型并解释。1.当敛裳宵逝2.园日涉以成趣3.乐琴书以消忧4.悦亲戚之情话5.或棹孤舟6.眄庭柯以怡颜7.倚南窗以寄傲8.善万物之得时9.携幼入室10.策扶老以流憩四、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。1.遂见用于小邑。特殊句式:译文:2.既自以心为形役。特殊句式:译文:3.公田之利,足以为酒。特殊句式:译文:4.稚子候门。特殊句式:译文:5.寓形宇内复几时?特殊句式:译文:6.皆口腹自役。特殊句式:译文:7.复驾言兮焉求?特殊句式:译文:8.胡为乎遑遑欲何之?特殊句式:译文:9.乐夫天命复奚疑!特殊句式:译文:10.寻程氏妹丧于武昌。特殊句式:译文:11.农人告余以春及。特殊句式:译文:12.将有事于西畴。特殊句式:译文:五、成语积累:判断下列句子中加点成语使用的正误。1.从一个渔火薄田的边陲小镇发展成为欣欣向荣的现代化城市,深圳因改革开放而生,因改革开放而兴。()2.初来城里的弟弟在小区里迷路了,幸亏有好心人指点,他终于迷途知返了。()3.泰国民众多数信奉佛教,性情平和,乐天知命,具有很强的文化包容性,因此中泰两国在长期交流过程中,很少出现文化方面的摩擦。()4.美国以技术封锁作为贸易战新打法,恐将事与愿违,或可使中国科技创新企业获得发展的新机遇,即更坚定地走自主创新之路,摆脱受制于人的不利局面。()六、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。1.三径:西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院中开辟三径,只与求仲、羊仲来往。后来,三径代指隐士住处。()2.古人以孟、仲、季表示每一季的三个月份,分别代表每季的第一、二、三个月,如“仲秋至冬,在官八十余日”中的“仲秋”指秋季的第二个月,即农历八月。()3.长吏:县吏中职位较高的官吏,《汉书》中有“秩四百石至二百石,是为长吏”的说法。()4.家:对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞,如家父、家慈、家严、家君,称父亲;家母、家尊,称母亲;家兄,称兄长;家姐,称姐姐;家叔,称叔叔;等等。()七、默写。1.陶渊明在《归去来兮辞》中表达过去不可挽回,未来则可以把握的句子是:,。2.《归去来兮辞》中表现陶渊明在回家途中,因自己摆脱束缚,重返自然而心情欢快舒畅的句子是:,。3.《归去来兮辞》中以云和鸟自喻,自然形象地概括了诗人的入世和出世,对仕途道路进行适当终结的两句是:,。4.《归去来兮辞》中因看到自然万物恰逢繁荣滋长的好时节而得到精神满足的句子是:,。片段读写练一、阅读下面的文字,回答问题。不为五斗米折腰亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解而归。州召主簿,不就,躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣,道济谓曰:“夫贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此。”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难,今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫稻,妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。郡遣督邮至县,吏白应束带见之。潜叹曰:“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职,赋《归去来》以遂其志。(节选自《南史》,有删改)1.()下列各句中加点词的意义和用法,相同的一项是()A.不就,躬耕自资辞不就职B.可善遇之素善留侯张良C.我不能为五斗米折腰向乡里小人为国以礼,其言不让D.乃使二顷五十亩种秫今其智乃反不能及2.()下列对原文中加点字的解说,不正确的一项是()A.刺史,西汉时,因为御史多失职,汉文帝命丞相另派人员出刺各地,称为“刺史”。原为巡察官名,东汉以后成为州郡最高行政长官,有时称为太守。B.绶,本义指丝带,古代用以系佩玉、官印、帷幕等。绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。“解印绶去职”指辞官离职。C.督邮,汉代各郡的重要属吏,代表太守督察县乡,宣达政令兼司法等。D.祭酒,祭祀时所用之酒。古代祭祀时,供奉三牲和祭酒,以示对神灵的尊敬。文中代指主祭者。二、微写作。3.()人生是短暂的,在这短暂的一生中,会面对许多抉择。就像陶渊明一样,坚守自己的心灵净土,辞官回乡,回归自然、纯净的生活。然而,生活中也有很多人并没有陶渊明的勇气,经常在现实利益和人生理想之间徘徊不定。你怎样看待陶渊明的这种精神?请你自选角度,阐述观点,不少于250字。模拟训练阅读下面的文言文,完成1—5题。(20分)孙楚字子荆,太原中都人也。祖资,魏骠骑将军。父宏,南阳太守。楚才藻卓绝,爽迈不群,多所陵傲,缺乡曲之誉。年四十余,始参镇东军事。文帝遣符劭孙郁使吴将军石苞令楚作书遗孙晧劭等至吴不敢为通楚后迁佐著作郎复参石苞骠骑军事。楚既负其材气,颇侮易于苞,初至,长揖曰:“天子命我参卿军事。”因此而嫌隙遂构。苞奏楚与吴人孙世山共讪毁时政,楚亦抗表自理,纷纭经年,事未判,又与乡人郭奕忿争。武帝虽不显明其罪,然以少贱受责,遂湮废积年。初,参军不敬府主,楚既轻苞,遂制施敬,自楚始也。征西将军、扶风王骏与楚旧好,起为参军。转梁令,迁卫将军司马。时龙见武库井中,群臣将上贺,楚上言曰:“顷闻武库井中有二龙,群臣或有谓之祯祥而称贺者,或有谓之非祥无所贺者,可谓楚既失之,而齐亦未为得也。夫龙或俯鳞潜于重泉,或仰攀云汉游乎苍昊,而今蟠于坎井,同于蛙虾者,岂独管库之士或有隐伏,厮役之贤没于行伍?故龙见光景,有所感悟。愿陛下赦小过,举贤才,垂梦于傅岩①,望想于渭滨②,修学官,起淹滞,申命公卿,举独行君子可惇风厉俗者,又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗言者,无系世族,必先逸贱。夫战胜攻取之势,并兼混一之威,五伯之事,韩、白之功耳;至于制礼作乐,阐扬道化,甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下择狂夫之言。”惠帝初,为冯翊太守。元康三年卒。初,楚与同郡王济友善,济为本州大中正,访问铨邑人品状,至楚,济曰:“此人非卿所能目,吾自为之。”乃状楚曰:“天才英博,亮拔不群。”楚少时欲隐居,谓济曰:“当欲枕石漱流。”误云“漱石枕流”。济曰:“流非可枕,石非可漱。”楚曰:“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲厉其齿。”楚少所推服,惟雅敬济。初,楚除妇服,作诗以示济,济曰:“未知文生于情,情生于文,览之凄然,增伉俪之重。”(选自《晋书·列传第二十六》,有删改)[注]①傅岩:古地名。相传商代贤士傅说为奴隶时版筑于此,故称。后泛指栖隐之处或隐逸之士。②渭滨:代指姜子牙。《韩非子·喻老》:“文王举太公于渭滨者,贵之也。”后以“渭滨”指太公望吕尚。1.()下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.文帝遣符劭/孙郁使吴/将军石苞令楚作书遗/孙晧劭等至吴/不敢为通/楚后迁佐著作郎/复参石苞骠骑军事B.文帝遣符劭/孙郁使吴/将军石苞令楚作书遗孙晧/劭等至吴/不敢为通/楚后迁佐著作郎/复参石苞骠骑军事C.文帝遣符劭孙郁使/吴将军石苞令楚/作书遗孙晧/劭等至吴/不敢为通/楚后迁佐著作郎/复参石苞骠骑军事D.文帝遣符劭/孙郁使吴/将军石苞令楚作书遗孙晧/劭等至吴/不敢为/通楚后迁佐著作郎/复参石苞骠骑军事2.()下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.长揖,古代汉族交际礼仪,即拱手高举,自上而下行礼。上古时开始流行,长幼尊卑都可用,但多数用于平辈之间。B.经年,经过一年。此处的“经年”与柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》“此去经年,应是良辰好景虚设”中的“经年”词义不太相同。C.世族,原指先世有功之官族,后泛指世家大族和书香门第。如韩愈《卢氏墓志铭》中有“夫人本宗,世族之后”可谓佐证。D.五伯,春秋时先后称霸的五个诸侯——齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,另一说指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。3.()下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.孙楚出身官宦世家,其才学文章无与伦比,且性情豪爽超逸,却常有凌侮轻慢他人居高自傲的言行,故在当地缺少美誉。B.孙楚自负才气过人,对待上司、同僚、同乡态度均十分轻慢,武帝虽然对其非常欣赏,也不得不公布其罪状,将其停职处理。C.孙楚见识高远,不同流俗。当时“龙见武库井中”,他认为大臣们的看法均属错误,朝廷应从这种自然现象中得到感悟和启发。D.孙楚才思敏捷,重情重义。好友王济对其颇为推崇,称赞其才识出众,对孙楚悼念妻子的诗作大加赞赏,认为诗作情深意浓,令人感动。4.()把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)岂独管库之士或有隐伏,厮役之贤没于行伍?故龙见光景,有所感悟。(2)楚少所推服,惟雅敬济。5.()针对“龙见武库井中”,孙楚向皇帝提出了什么建议?请简要回答。(3分)答案全解全析归去来兮辞并序基础过关练一、1.①断绝②横渡③与人世隔绝的④停止⑤极,非常2.①将要②遵行③行为④离去3.①担任,充当②作为③制作,制造4.①举,拿②疏导使流③拉,牵拉④称引⑤延长5.①拄着②用马鞭驱赶③马鞭子④策略6.①因为②把③连词,表修饰④连词,表目的⑤连词,表并列7.①动词,到……去②助词,的③助词,用于主谓之间,取消句子独立性④代词,代指“长吏”8.①连词,表转折②连词,表并列③连词,表方式或状态④连词,表顺承⑤连词,表假设二、1.小孩。2.战乱。3.指做官。4.感叹。5.内外亲属。6.知心话。三、1.名词作状语,在夜里2.名词作状语,每天3.乐,形容词的意动用法,以……为快乐;琴书,名词作动词,弹琴、读书4.形容词的意动用法,以……为喜悦5.名词作动词,用桨划6.形容词的使动用法,使愉快7.形容词作名词,傲世的情怀8.形容词作动词,羡慕9.形容词作名词,幼儿10.名词作动词,拄着四、1.特殊句式:被动句,“见”表被动。译文:于是我被委派到小县做官。2.特殊句式:被动句,“为”表被动。译文:既然自己使精神被形体役使。3.特殊句式:省略句,应为“足以(之)为酒”。译文:官田收获的粮食,足够用它们来酿酒4.特殊句式:省略句兼状语后置句,应为“稚子(于)门候”。译文:小儿子在家门口等候。5.特殊句式:省略句,应为“寓形(于)宇内复几时”。译文:人寄身于天地间能有多长时间?6.特殊句式:宾语前置句,应为“皆口腹役自”。译文:都是为了谋生糊口而役使自己。7.特殊句式:宾语前置句,应为“复驾言兮求焉”。译文:我还要驾车出去追求什么?8.特殊句式:宾语前置句,应为“胡为乎遑遑欲之何”。译文:为什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去?9.特殊句式:宾语前置句,应为“乐夫天命复疑奚”。译文:乐安天命,还有什么可疑虑的呢?10.特殊句式:状语后置句,应为“寻程氏妹于武昌丧”。译文:不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世。11.特殊句式:状语后置句,应为“农人以春及告余”。译文:农夫把春天到了的消息告诉我。12.特殊句式:状语后置句,应为“将于西畴有事”。译文:将要到西边的田里去春耕。五、1.√欣欣向荣:形容草木茂盛,也形容事业蓬勃发展。2.✕迷途知返:迷失了路途知道返回重新走,比喻做错了事知道改正。用在此处属于望文生义。3.√乐天知命:相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配,于是安于自己的处境,没有任何忧虑。4.√事与愿违:事情的发展跟主观愿望相反。六、1.√2.√3.√4.✕“家父、家慈、家严、家君,称父亲;家母、家尊,称母亲”错。家父、家尊、家严、家君,称父亲;家母、家慈,称母亲。七、1.悟已往之不谏知来者之可追2.舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣3.云无心以出岫鸟倦飞而知还4.木欣欣以向荣泉涓涓而始流片段读写练1.AA.就职、赴任。B.好好地/友善、交好。C.介词,由于,为了/治,治理。D.于是/竟。2.D“祭酒”在文中指官名。汉平帝时置六经祭酒,建武初,置五经博士。博士祭酒为博士之长。西晋改设国子祭酒;隋唐以后则置国子监祭酒,为国子监之长。[参考译文](陶潜)的双亲年迈,家里很穷,(他)被起用为州祭酒,忍受不了官场的繁杂事务