2024新教材同步高中历史第2单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化课件部编版必修中外历史纲要上

第二单元第8课三国至隋唐的文化

历史内容索引课时导学知识梳理重点研习课时导学[目标素养]1.了解汉唐时期儒学、道教、佛教在中国的发展历程2.掌握三国至隋唐时期先进的科学技术和辉煌的文学艺术,增强文化自信和民族自信3.了解三国至隋唐时期的中外文化交流情况,分析隋唐文化对世界的影响[知识概览]知识梳理一、儒学、道教与佛教的发展1.思想的多元融合魏晋南北朝道教魏晋南北朝时,东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播,并受到儒学的影响,主张“

贵儒

”和“尊道”

佛教佛教在中国盛行,也吸收儒、道的思想,渐趋

本土化

儒学作为主流统治思想的儒学,自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展隋唐儒学隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“

三教合归儒

”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论

道教唐朝统治者奉行三教并行政策,奉

老子

为祖先,道教最受尊崇佛教武则天时,佛教在社会上有很大发展,形成不同宗派。其中

禅宗

的修行比较简便,易于传播,对后世影响最大

2.佛教的曲折发展

原因佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入内容范缜南朝

无神论

思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击

统治者北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛影响佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制3.复兴儒学(1)背景:佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。(2)内容:唐中期韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。二、文学艺术

文学从东汉末年开始,先后出现了以

曹操父子

为代表的建安文学、东晋

陶渊明

的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式

唐朝诗歌创作进入黄金时代。

李白

、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就,他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”

艺术书法东汉末年成为一种艺术魏晋南北朝时期,隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长,诸体兼精,世称“

书圣

”

隋唐时期的书法艺术,融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名绘画东晋开始出现知名的专职画家,以顾恺之为代表。他提出“以形写神”,代表作是《女史箴图》和《

洛神赋图

》

隋唐的绘画题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的

吴道子

被尊为“画圣”

石窟艺术魏晋至隋唐时期,因佛教广泛传播而修造的石窟,如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等,都是闻名世界的艺术宝库三、科技

四、中外文化交流1.佛教的传播(请连线)中亚、天竺高僧

西行前往天竺取经,成为公认的佛学大师东晋的法显

长安求法,带走佛经和诗文集唐朝高僧玄奘

将大批佛经翻译成汉文日本高僧空海

到达日本,传授佛法唐朝高僧鉴真

经西域至天竺,收集大批梵文经典2.其他文化交流(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和

留学生

。

(3)唐朝后期,不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。重点研习一儒学、道教与佛教的发展【材料】

在儒学发展史上,唐宋转型无疑是一个关键的转折点。隋唐以来,儒、释、道三教鼎立,但在斗争中它们彼此融合、相互渗透。面对三教并存,尤其是佛教的异军突起和势力膨胀,儒学内部就如何应对佛教的挑战,存在着分歧:一派以韩愈为代表,他认为佛老不讲君臣礼义、伦理纲常,破坏了中国传统的君臣、父子、夫妻关系,扰乱了封建的等级秩序,故力主建立儒家道统,排除异学;另一派以柳宗元为代表,主张以儒学为主体,兼容各家之长,以开放的思维使儒学获得新的生命力。唐代的思想论争开启了宋学的新局面。——摘编自李伏清《柳宗元:唐宋思想转型与宋明儒学复兴的先驱》【思考探究】根据材料,概括韩愈、柳宗元的主张。并结合所学知识,分析两者思想产生的相似背景。提示:思想主张:韩愈主张排除异学,建立儒家道统,重新确立儒学独尊地位。柳宗元主张以儒学为主体,兼容各家之长,重新塑造儒家。背景:隋唐时期,佛、道盛行,儒学的正统地位受到挑战;传统伦理(道统)思想出现混乱。【素养解读】通过阅读材料,了解韩愈和柳宗元都主张重塑儒学的地位,但是韩愈主张排除异学,柳宗元主张兼容各家。二者都是在儒、释、道并行、儒学受到冲击的背景下提出的“尊道”“贵儒”的主张。考查学生史料实证和历史解释的素养。[重难归纳]儒学、道教与佛教的发展

儒学独尊汉武帝时,儒学独尊地位确立;儒学成为我国封建社会的主流意识形态佛教东传两汉之际,佛教传入中国。汉明帝重视佛教发展,在洛阳修建白马寺道教发展东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播儒道合流魏晋之际,社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学佛道交融南北朝时期,佛教渐趋本土化,儒学自身开始吸收佛教和道教的精神,有了新发展三教合流隋朝时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论复兴儒学佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战,唐中期韩愈率先提出复兴儒学[跟踪训练]1.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位于道教之上;后来唐武宗几度灭佛。这反映出唐朝(

)A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位相对稳固D.佛教的社会基础薄弱答案:C解析:皇帝的好恶可以影响宗教的发展,但不能从根本上决定宗教的兴亡,A项错误;武则天时期佛教的地位超越了道教,B项错误;根据题干材料,可知唐高祖认为自己是老子的后裔,故把老子置于孔子之上,武则天却把佛教置于道教之上,而唐武宗几度灭佛,由此说明,儒家思想的政治地位相对稳固,没有太大的起落,故C项正确;佛教在武则天时排位靠前,说明佛教有一定的社会基础,故D项错误。二唐朝对外关系的进一步发展【材料】

唐朝在当时世界上享有很高的声望。亚非许多国家的使节、商人、留学生、艺术家前往唐朝。唐朝派往国外的使臣、僧侣和到外国贸易的商人,也不绝于途。——摘编自《中国历史新编·古代史》【思考探究】材料反映了唐朝当时实行怎样的对外政策?结合所学知识,回答“唐朝在当时世界上享有很高的声望”的原因。提示:对外政策:开放的对外政策。原因:经济繁荣、文化昌盛、开明的政策、国力的强盛、国家统一、社会稳定等。[重难归纳]唐朝对外关系的进一步发展1.唐朝作为我国历史上最繁荣强盛的时代之一,为开展大规模的对外交流提供了物质条件。2.唐朝高度发达的经济文化,对其他国家和地区具有强大的吸引力。3.唐朝统治者采取开放的对外政策,推动对外关系的进一步发展。4.唐朝的交通发达,为唐朝与其他国家和地区的交流创造了有利条件。[跟踪训练]2.高僧玄奘