【高中语文】《氓》课件+统编版高中语文选择性必修下册

氓《诗经·卫风》

“郎骑竹马来，绕床弄青梅。” ——浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；

一日不见，如三岁兮。”

——相思；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；“执子之手，与子偕老。”

——忠贞。在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。可见，爱情有着酸甜苦辣等万般滋味。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去感受女主人公的悲欢离合。课堂导入学习目标了解有关《诗经》的文学常识，了解写作背景。1积累重点文言字词，把握情节，体会女主人公心理的前后变化，理解人物形象。2赏析比、兴的表现手法及其艺术效果。3分析女主人公爱情悲剧的原因，树立正确的爱情价值观。4了解相关文学常识《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初至春秋中叶大约500年间的诗歌，共305篇，相传为孔子编定，汉以前被称为《诗》或《诗三百》。汉以后儒家奉为经典，称为《诗经》。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。

《诗经》

《诗经》内容：风雅颂手法：赋比兴形式：四言为主，重章叠句（唱）

大量使用双声、叠韵、叠字

风

大都是民间歌谣，包括了十五个地方的民歌，也称“十五国风”，

共160篇雅

是宫廷乐歌，分为《小雅》74篇和《大雅》31篇，共105篇。颂

是宗庙祭祀的乐歌，包括《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》

5篇，共40篇。

按乐曲及内容：

“赋”：铺陈直叙，描述一件事情的经过；“比”：打比方，用一个事物比喻另一个事物；“兴”：“先言他物以引起所咏之辞”，是从一个事物联想到另外一件事物。《诗经》的艺术手法：

《诗经》①四言为主，兼有杂言。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，只变换几个字，却能造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，借此强化感情的抒发。③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如

“关关”（叠字）“窈窕”（叠韵），“参差”（双声）。《诗经》的结构与语言：《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴君子六艺：礼、乐、射、御、书、数六经（六艺）：《诗》《书》《礼》

《乐》《易》《春秋》四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》相关链接写作背景

《氓》选自《诗经·卫风》，是春秋时期卫国民歌，卫的都城在河南朝歌一带，这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。

春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了，在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫，是当时社会痴情女子负心郎的反映。·题目解说氓氓：民，本诗代指诗中的男主人公拓展：古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生氓《诗经·卫风》示范诵读

氓（méng）之蚩蚩（chī），抱布贸丝。匪（fēi）来贸丝，来即我谋。送子涉淇（qí），至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子无良媒。将（qiāng）子无怒，秋以为期。乘彼垝（guǐ）垣（yuán），以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载（zài）笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚（shèn）！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说（tuō）也。女之耽兮，不可说也！示范诵读桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳（cháng）。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡（mǐ）室劳矣。夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓

蚩蚩

淇

愆期

将子

垝垣

卜筮

咎言

于嗟

鸠

桑葚

耽

可说

陨

徂

汤汤

渐车

帷裳

靡

夙兴

夜寐

咥

隰

泮ménɡchīqiānqíqiānɡɡuǐyuánbǔshìjiùxūjiējiūshèncújiāndāntuōshānɡyǔnchánɡmǐsùmèixìxí

pàn订正字音理解文意，梳理结构氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。民，这里指男主人公忠厚的样子交易，交换通“非”，不是就，靠近谋划，商量渡过拖延请，愿理解文意

那个青年忠厚老实，抱着布匹来换丝。其实他不是来换丝的，而是到我这里来商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发脾气，就把秋天定为婚期吧！第1章：男子求婚，女子许婚。(手法：赋)直到拓展三书六礼“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。拓展三书六礼“六礼”：由求婚至完婚的整个过程。纳采：当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家，以使男家问卜决定成婚与否。纳吉(又称“过文定”)：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。纳征(又称“过大礼”)：即男家把聘书和礼金送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。请期(又称“乞日”)：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。亲迎(或“迎亲”)：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的仪式后。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。登上指示代词，那残破的墙卫国地名，氓所住的地方已经助词，加强语气占卜显示的兆象灾祸财物，这里指嫁妆理解文意我登上那残破的城墙，来眺望青年所住的复关。看不见他的到来，惹得我眼泪涟涟。已经看见他的到来，喜得我又说又笑。你用龟甲和蓍shī草占卜，兆象没有不详之语。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。第2章：男女恋人相思、结婚。

(手法：赋)第一部分：恋爱、结婚（1-2章）1、恋爱阶段，男女双方各有何举动？各自的性格？

女：乘、望、泣涕、笑、言男：抱布贸丝来、谋、怒痴情当时的商业活动是物物交换——抱布贸丝；

流行占卜文化——尔卜尔筮，体无咎言；

婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子无良媒。纯情、率真，善解人意憨厚、狡黠，易怒急躁2、从第一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？品读诗歌桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。沉溺，沉醉感叹词。于，通“吁”同“毋”，不要同“脱”，摆脱，脱身润泽的样子理解文意桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚。唉呀姑娘啊，不要同男子沉溺于爱情中。男子迷恋爱情，还可以摆脱。女子迷恋爱情，是不可摆脱的。第3章：劝诫女子不要痴情

(手法：比、兴)桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。陨落，坠下往指多年过贫困的生活水流盛大的样子浸湿车两旁的布幔差错，过失反复无常，不专一没有准则不专一理解文意

桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上两旁的布幔。我做妻子没差错，这个男子却怀有二心。这男子的行为没有准则，在品德上三心二意。第4章：控诉男子移情别恋

(手法：比、兴)桑之未落其叶沃若女子年轻貌美未婚情意深厚桑之落矣其黄而陨女子年老色衰婚后情意淡漠比兴比兴整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦于嗟鸠兮,无食桑葚喻体本体

斑鸠----------女子桑葚----------爱情

用“鸠”“无食桑葚”为喻兴起，引出观点：吁嗟女兮，无与士耽！（女子不要沉溺于爱情）思考：三、四章运用了什么手法？并分析如何运用的？第3.4章采用比兴手法，有何作用？内容上：（1）唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并确信地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。（2）用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，暗示她的勤劳。结构上：

（1）叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙，一览无余（2）起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不美满（3）起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚后三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。无，没有家务劳动日，天如愿讥笑伤感，哀伤理解文意助词，无实义在早上我多年来做媳妇，家里的劳苦事没有一样不做的。很早就起来，很晚才能睡觉，没有一天不是如此。你的心愿已经实现了，渐渐对我施以凶暴。兄弟不了解我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。第5章：叙婚后的苦楚和处境

(手法：赋)及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。和怨恨淇水有岸，池沼有边少年时代快乐和悦的样子诚恳的样子违背违背誓言不再顾及止，了结理解文意本想和你一起到老，这样只能使我怨恨不已。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳，不想现在却违背了。违背誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！第6章：今昔对比的怨恨和痛苦(手法：赋、比、兴)拓展初度：初生的年月时日；周岁总角：童年（垂髫）豆蔻：女子十三四岁。束发，成童：男子十五岁。及笄：指女子15岁。弱冠：指男子20岁。而立：指30岁。不惑：指40岁。知天命：指50岁（知非、半百）花甲（耳顺）：指60岁。古稀：指70岁。耄耋：指八九十岁。期（jī）颐：指百岁。黄发：指长寿老人。年龄称谓1.面对男子的背弃，女子是什么态度？明确：决心要与氓断绝关系。女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气，男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆。明确：比兴。反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。2.“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？第三部分：决绝离开（第6章）品读诗歌决绝婚变恋爱梳理结构①男子求婚，女子许婚：将子无怒，秋以为期。②男女恋人相思、结婚：以尔车来，以我贿迁。③劝诫女子不要痴情：于嗟女兮，无与士耽。④控告男子移情别恋：女也不爽，士贰其行。⑤补叙多年的苦楚和处境：静言思之，躬自悼矣。⑥今昔对比的怨恨和痛苦：反是不思，亦已焉哉。送子过淇，至于顿丘。沉醉爱河淇水汤汤，渐车帷裳。心如帷湿淇则有岸，隰则有泮。回头是岸随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强分手婚变恋爱1.文章多次提到“淇水”这一意象，请找出并分析具有怎样的作用？2.①彰显了情节的发展。诗中三次提到淇水，代表了女主人公爱情生活发展的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱时的场景；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时女主人公归途中的实境；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的决绝。淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。文章多次提到“淇水”这一意象，请找出并分析具有怎样的作用？2.②暗示了人物的心理和情感。诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。恋爱时女主人公送“氓”涉水过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。婚变时的“淇水汤汤”，暗示了女主人公心中无尽的悔恨和愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。“淇则有岸，隰则有泮”，洪水的无声浸湿让女主人公在痛苦中走向决绝。文章多次提到“淇水”这一意象，请找出并分析具有怎样的作用？2.热恋——爱河——喜悦淇水显示了构思的严密和巧妙。

这首诗以淇水为背景，开头、中间、结尾都出现淇水，每一次出现都代表着主人公爱情婚恋的某个阶段，对应了全文“恋爱——婚变——决绝”的情节线索，在结构上前后关联照应，使叙事更加紧凑，显示了构思的严密和巧妙。婚变——泪河——悲痛决裂——启示河—清醒不变的是淇水，变化的是卫女内心，卫女的情感从“热情幸福”到“怨恨沉痛”到最后的“清醒刚强”，这种情感变化在诗歌的哪些地方有暗示？3.氓、子、尔、复关、士对氓的称呼变化：从女主人公对氓称呼的变化中你能感受到什么？从卫女对氓称呼的变化中你能感受到什么？①“氓”，意为“民”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。从女主人公对氓称呼的变化中你能感受到什么？③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。复关④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。探究问题分析形象《氓》这首诗运用对比的手法展示了人物的性格特点，试结合具体诗句进行分析。

婚前：不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言

女主

婚后：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣反是不思，亦已焉哉

婚前：氓之蚩蚩，抱布贸丝

氓

婚后：士也罔极，二三其德。

言既遂矣，至于暴矣纯真、热情，渴望得到美好的爱情辛勤劳苦任劳任怨清醒理智、坚强刚烈忠厚、和善粗暴多变、对爱情不专一问题思考补充：诗歌多处运用对比的手法，举例说明。①女主人公婚前婚后生活、思想感情的对比幸福甜蜜——辛苦耻辱纯真热情——坚强决绝、清醒刚烈②氓婚前婚后态度的对比“氓之蚩蚩”——“士也罔极，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”。即忠厚老实——反复无常、感情不专、性情粗暴③男女主人公对待婚姻爱情态度的对比认真热情——不负责任、始乱终弃探究悲剧以自由恋爱为开始的婚姻，以悲剧收场令人唏嘘不已，也不禁令人猜测，婚姻破裂的原因究竟是什么？

（1）“士”之变心说婚前：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。憨厚老实、热情主动婚后：士贰其行，士也罔极，二三其德。至于暴矣。始乱终弃、性格暴躁

（2）年老色衰说桑之落矣，其黄而陨。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。年老色衰，引起“士”的变心。探究悲剧以自由恋爱为开始的婚姻，以悲剧收场令人唏嘘不已，也不禁令人猜测，婚姻破裂的原因究竟是什么？

（3）社会制度说男女不平等（包括政治地位和经济地位）。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免的。（4）社会道德说“兄弟不知，咥其笑矣”，婚礼缺失使婚姻得不到支持与保护。古代婚姻按照礼法应行六礼，而女主人公是私定终身，婚礼缺失使他们的婚姻丧失了神圣性和约束力。拓展延伸新时代的男女应该有怎样的爱情婚姻观？

一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。三、作为男子，应该有守护爱情的担当和责任心。独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。致橡树舒婷

我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。

不依附不单恋不一味付出

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

人格平等相互尊重心灵相犀勇敢我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。1977年3月同甘共苦保持独立思想共鸣（形离神不离）尊重独立性

1、以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：

，

。2、以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句是：

，

。3、写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：

，

。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。4．表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：

，

。5.《诗经·氓》中表现女主人公每天都早起晚睡，辛勤劳作的两句是：

，

。桑之未落，其叶沃若桑之落矣其黄而陨将子无怒秋以为期反是不思亦已焉哉《氓》情景默写夙兴夜寐

靡有