大学语文 课件 柳宗元《石渠记》

石渠记柳宗元导入新课少年得志，三十岁就登上人生巅峰，而后半生却被一贬再贬，为何还能寄情山水？永州十年，母亲去世，政客一再造谣诽谤，如何排解心中郁气？仕途坎坷，怀才不遇，又是如何成为“开创我国山水散文天人合一意境的第一人”？让我们走进《石渠记》，沿渠探幽，感受柳宗元那份复杂的感情。

作者简介品味散文意蕴

赏析散文风格体会文学创新柳宗元（773—819），字子厚，汉族，祖籍河东郡人，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史，又称柳柳州、柳愚溪。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。一、作者简介柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。元和十四年（819），柳宗元去世，享年四十七岁。南宋绍兴年间，宋高宗追谥其为文惠昭灵侯。柳宗元著有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。二、品味散文意蕴自渴西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鯈鱼。又北曲行纡馀，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾盈，惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美于是始穷也。动静结合，意境深远。全文写了石渠、石泓和小潭，这些景物虽然同在一个画面里，但其特点又各不相同。“风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。”作者通过对风声的描绘：它摇动着那些树木、花草、竹子的梢头，发出的声音在山谷里响动。眼看着它们已经静静地不动了，可它们被风吹动发出的声音却在远处回响。视觉上是“静”，听觉上却是“动”，以动衬静，更构成了静穆幽深的奇妙意境，令人有如在目侧身临其境之感。《石渠记》是柳宗元《永州八记》第六篇。一语双关，寓情于景。“予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾盈，惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。”作者从州牧那里得到石渠加以整治的情况：把枯草朽木归敛成堆然后清除，疏通渠道，清除堵塞的土石，把已经堆积起来的枯草朽木烧掉，渠道既已疏通就注满了清泉。

可惜还没有人传扬它，所以作者才完备地记下它周围所有的景物，留给那些喜爱山水的人，并把这些刻写在石渠的北面，使以后热心此事的人便于得到。

这段记事简明扼要，但其中情感却一目了然。文中一个“惜”字，反映了作者的心情：既“惜”石渠之未始传，也惜自己的怀才不遇，壮志难酬。

三、赏析散文风格一是风格沉郁，冷峻奇诡。柳宗元生活在“安史之乱”结束不久的中唐衰世，自青少年时代，就有很强的忧患意识。家道中落、父亲失意、亲人早逝又使年轻的柳宗元内心笼罩着浓郁的悲凉。革新失败，远谪蛮荒，“量移”无望，长为孤囚，政治抱负无法实现，使柳宗元的散文，特别是永州时期的散文，带着沉郁的格调。

如《寄许京兆孟容书》《与杨京兆凭书》等书信悲愤哀怨；《吊屈原文》《闵生赋》《囚山赋》等骚赋体散文愤激沉郁；《四维论》《时令沦》等议论性散文气势凌厉；《愚溪诗序》《贺进士王参元失火书》等杂文幽冷劲峭；《三戒》《賴螈传》等劝戒性寓言讽刺尖锐。

柳文之奇，不仅在立意构思上，还在行文用笔上，如《愚溪对》设想梦中与愚溪之神对话，抒写心中忠而见弃的幽愤，构思奇巧。二是结构密致，千回百转《旧唐书·柳宗元传》评价柳文时，突出其结构上“精裁密致”的特点。柳文之精，表现在结构上的精严有序。

柳宗元的议论性文章论证条理清晰，段与段之间，不仅有内在严密的逻辑联系，而且有外在文字上的连结、转折和呼应，布局谋篇，一丝不苟。

如《封建论》，全文正反论述，条分缕析，脉络清楚，处处照应。柳宗元的记叙性散文脉络连贯，环环紧扣。

如《至小丘西小石潭记》先写耳之所闻，次写目之所见，再写身之所感，分别从听觉、视觉、感觉描写小石潭水声、景色、环境。从写水声到写潭景，以“伐竹取道”为过渡；从写潭景到写环境，以“坐潭上”为转折。潭上之景依次写潭水之清、潭底之奇、草树之美、游鱼之乐，结构布局“精裁密致”。三是语言精炼，生动形象柳文固有洋洋数千言的鸿篇巨制，但更多的是千言以下的短篇，既简洁又准确。如《至小丘西小石潭记》写潭底岩石露出水面之状“为坻，为屿，为堪，为岩”，用八个字就将岩石的各种形状形象地描写出来。写树木藤蔓的情态“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”“蒙络摇缀”四字，写出“翠蔓”遮蔽、缠绕“青树”和随风摇摆、互相连连缀的情景，惜墨如金。

《骂尸虫文》以尸虫喻朝中谗害忠贤的奸佞，对其进行无情揭露和批判。其中对尸虫的描写：“膏盲是处兮，不择秽卑；潜窥默听兮，导人为非。”“潜”“默”准确地写出谗佞之徒躲在暗处窥视别人行动，偷听别人说话，暗中搜集材料害人的无耻行为。

《石渠记》写泉鸣，如闻其声；写渠水，似见其流。“风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远”几句写回声，形象细致，为神来之笔。《石涧记》写水流：“水平布其上，流若织文，响若琴”，比喻生动，状物传神。四、体会文学创新《永州八记》是柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游玩抒写胸中郁愤的游记散文。作为山水游记里程碑式的发展标志，《永州八记》彰显了柳宗元的文学创新以及他作为一代文豪对山水游记的重要贡献。一是独特的心情“文为心声”“诗言志”，柳宗元在永州以现场写作的形式创作《永州八记》，每一篇文章的写作都与他这段时期和这一天的心情有关。从柳宗元的诗文中，大量流露出他在永州的心情，孤独失意，苦闷落寞。如《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”看似一幅极美的江天暮雪渔翁独钓图，实则是孤独幽寂、高傲孤守的心志表。

二是独特的山水

《永州八记》所记山水都是柳宗元首次探访发现的无名小景，因其独特，引起他的审美关注，山水与人两相悦，美景与慧眼两相宜。他用诗来赞美：“欸乃一声山水绿”（《渔翁》），“长歌楚天碧”（《溪居》），“水碧无尘埃”（《湘口馆潇湘二水所会》）；用散文来描写：“水尤清洌”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。清幽秀美的山水，为柳宗元“漱涤万物”，净化灵魂。三是独特的文章。柳宗元以独特的审美发现和独有的审美表达向世人展示了不为人知的奇山异水，并以“我”的眼光、“我”的文章广而告之。如《钴鉧潭西小丘记》借小丘之被弃，慨叹被贬的不幸遭遇；《小石潭记》以石潭之寂寥凄寒烘托羁旅孤寂的心情；而“八记”之外的《游黄溪记》描写景物生动优美，映衬心绪颇佳。《永州八记》永远是柳宗元的“八记”，而非别人，他选“我”之景，役“我”之情，缀“我”之词，字里行间渗透着他的心态血脉。

四是独特的贡献

作为游记类文章，柳宗元《永州八记》对文学的贡献是第一位的，此外，还有两种超乎文学之外的贡献。

其一文体的独特贡献。《永州八记》及《游黄溪记》以一组山水美文，让山水游记这种文体得到真正意义上的确立，柳宗元成为第一个创造“山水游记”文体标志的人。

其二对山水的独特贡献

柳宗元是第一位用山水来养心疗伤的“药剂”大师。清代文人汪藻说：“柳宗元成就了永州山水，永州山