高考历史二轮复习 通史贯通训练（二）走向“大一统”-秦汉时期-人教版高三全册历史试题

通史贯通训练（二）走向“大一统”——秦汉时期一、选择题(每小题4分，共24分)1．汉武帝令御史大夫调查文帝陵园被盗一案，时任御史大夫的张汤想依照律法追查丞相庄青翟明知故纵之罪，丞相对此非常忧虑。据此可知张汤()A．佐助丞相，协理朝政 B．奉诏督办，并无实权C．职在监察，典正法度 D．以卑临尊，架空相权解析：选C由所学古代中国的政治制度知识可知，御史大夫始设于秦朝，负责监察百官，典正法度，故选C项；御史大夫作为副丞相，虽可以佐助丞相、协理朝政，但是材料中张汤依法追查丞相的做法却并不是在履行这一职责，排除A项；御史大夫作为副丞相、朝廷监察官，握有实权，排除B项；材料中张汤只是依照律法追查丞相的罪责，而并非要架空相权，排除D项。2．下表为西汉丞相出身表，这反映出西汉时期()出身前期中期后期功臣1030功臣子350外戚宗室031掾史文吏082经学之士0110A．社会阶层的流动性加强B．丞相权力逐渐被削弱C．外戚干政导致社会衰弱D．儒学政治影响力增强解析：选D据材料并结合所学知识可知，西汉丞相任用由以功臣、功臣子为主转变为以经学之士为主，经学是儒家思想的重要表现，这主要反映了儒学政治影响力的增强，故选D项。3．据史书记载，汉景帝欲立皇后兄长为侯，丞相周亚夫以“高帝约：非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约，天下共击之”对之，汉景帝“默然而沮”。这一记载说明汉初()A．官员争权夺利现象严重B．外戚干政局面得到扭转C．中央注重加强地方管理D．君主行使权力受到限制解析：选D通过题干可知，汉景帝有打算立皇后兄长为侯的计划，由于周亚夫的引经据典，这一计划并没有实现，即“汉景帝‘默然而沮’”，说明在汉朝初年，君主的权力受到一定程度的限制，故选D项。4．汉朝的土地所有制与秦朝相同，土地私有，并可自由买卖。土地所有者须向国家交耕地税，耕地税率为亩产的十五分之一或三十分之一，在汉文帝时，曾全部免收田租，前后历十一年之久。这将会导致()A．大量自耕农出现 B．土地兼并加剧C．有效保护非耕地 D．田庄经济产生解析：选B汉初减免赋税，这有利于农业的发展，特别是地主经济的发展，使土地集中现象严重，自耕农减少，加剧了土地兼并，故B项正确，A项错误；农业的发展会促使农民大量开垦荒地，破坏生态环境，所以并没有保护非耕地，反而是破坏了非耕地，故C项错误；田庄经济产生应该在东汉，故D项错误。5．东汉时期，王符认为当时市场上“好造雕琢之器，巧伪饰之”；而“物以任用为要，以坚牢为资。今竞鬻无用之货，淫侈之弊，以惑民取产”。由此可见()A．奢侈品消费导致社会风气恶化B．“重农抑商”观念影响商业发展C．商品贸易发达掠夺了百姓财富D．市场上手工业产品质量良莠不齐解析：选A根据材料“物以任用为要，以坚牢为资。今竞鬻无用之货，淫侈之弊，以惑民取产”，可知王符认为商品应以实用为主，拒绝奢侈浮华之风，故选A项；B、C两项材料未体现，排除；材料阐述的是奢侈消费和“无用之货”，而非质量良莠不齐，排除D项。6．汉武帝时期创作的朝廷乐歌《郊祀歌十九章》借鉴了佛教偈颂常见的重复程式，李延年改造佛教音乐《摩诃兜勒》为汉横吹曲二十八解，深受汉武帝喜欢。这反映出当时()A．中外文化交流增强 B．佛教思想十分流行C．民族融合成为趋势 D．民众寻求精神慰藉解析：选A据材料“朝廷乐歌《郊祀歌十九章》借鉴了佛教偈颂常见的重复程式，李延年改造佛教音乐《摩诃兜勒》为汉横吹曲二十八解”说明中外文化交流增强，故选A项；B项与史实不符，排除；佛教是外来文化不是民族融合，排除C项；材料未涉及民众，排除D项。二、非选择题(25分)7．董仲舒的教化思想，深刻影响着古代政治与文化的走向。阅读下列材料，回答问题。材料一性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……性者，天质之朴也；善者，王教之化也。无其质，则王教不能化；无其王教，则质朴不能善。性待教而为善，此之谓真天。——摘自董仲舒《春秋繁露》材料二古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。——摘自班固《汉书·董仲舒传》材料三进教化，立官制，重文士，轻武夫；建构一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，作为专制皇权的行政支柱。这个有董仲舒参与、确立于汉代的政治教育系统是中国历史上的一件大事，也是了解自秦汉以来中国历史的重大关键之一。——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》(1)据材料一，概括董仲舒的观点，并结合所学知识指出其时代背景。(9分)(2)据材料二并结合所学知识，指出董仲舒教化思想的内容及实施教化的措施。(9分)(3)综合上述材料并结合所学知识，说明董仲舒教化思想的影响。(7分)解析：第(1)问第一小问，据材料一“善出性中”得出性是善的载体；据材料一“而性未可全为善也”得出性非全善；据材料一“性待教而为善”得出重视教化。第二小问，董仲舒生活在汉武帝时代，为维护大一统局面，董仲舒对儒家思想加以发挥创新。第(2)问第一小问，根据所学知识可知是三纲五常。第二小问，据材料二“立太学以教于国，设庠序以化于邑”得出中央设太学，地方设郡国学；根据所学知识及材料二“渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼”得出将儒家经典作为教科书，重用儒生。第(3)问，从积极和消极两个方面来回答。答