《登幽州台歌》教学设计

《登幽州台歌》教学设计核心素养1.语言建构与运用品析、背诵经典诗歌，学习诗歌凝练的语言。2.思维发展与提升理解诗歌大意，学会品读诗歌。3.审美鉴赏与创造感受诗歌中意蕴深刻的句子，分析其丰富内涵。4.文化传承与理解通过本课的学习，尝试窥探中国古典诗歌文化，继承和发扬优秀文化传统，了解诗人的思想情感以及政治抱负。教学设计教学目标：1、把握节奏，有感情地朗读、背诵诗歌。2、掌握诗歌主要内容，理解诗意及作者的思想情感。3、学会运用一般的诗歌鉴赏方法：诵读——理解（译读）——品析。教学重难点：教学重点：掌握诗歌主要内容，理解诗意及作者的思想情感。教学难点：学会运用一般的诗歌鉴赏方法：诵读——理解（译读）——品析。教学方法：讲授法讨论法教学过程：引入新课中国是诗歌的王国，唐代又是中华民族诗歌最为鼎盛的时代，优秀的诗歌即是诗人心志胸怀的体现，更是我们窥探中华文化的重要途径。今天我们一起来学习两首极具代表性的唐诗——《登幽州台歌》《望岳》。我们先来学习第一首《登幽州台歌》。《登幽州台歌》1、读懂诗歌（1）通读诗歌。（注意字音、停顿和语调）学生自读，探索技巧。明确：前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之/悠悠，独/怆（chuàng）然/而/涕（tì）下。语调：痛苦、孤独；语速：低沉、缓慢；重音：不见、悠悠、怆然、涕下。学生自读自评，教师点拨。（2）变形比读。（比比哪种表达效果更好）原诗：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。新诗：前不见古人，后不见来者。念天地悠悠，独怆然涕下。明确：原诗比较好，本诗恰恰是因为保留了这两个字进行了语气上的停顿，所以才使得作者这种悲伤痛苦之情表达的淋漓尽致。本诗的停顿节奏不同于以往的二三节奏，而是一二二，这种节奏的变化形成了五言中独有的现象，从而有了一种特殊的音韵美。（3）译读诗歌。（结合课下注释）学生译读并展示，老师点拨。明确：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。2、品读诗歌（1）本诗言简意赅，但情感饱满，作者是怎样达到的呢？（学生小组讨论发言，老师点拨总结）明确：①破题：关于幽州台幽州：郡名，唐属河北道，治蓟，故城在今北京西南。幽州台：即蓟丘、烟台。因燕昭王置金于台，在此延请天下奇士，又称黄金台。诗句中的“古人”“来者”也就是像燕昭王一样的明君。②强烈情感作者在这首诗歌中表达了怎样的情感？这又是一位怎样的诗人呢？背景资料：据史料记载，《登幽州台歌》作于武则天万岁通天元年（公元696年），当时陈子昂已35岁，陈子昂自入仕之日（武后至元年，公元684年）起，一直关心国家政事，心系民生疾苦，屡次上书言政，但武后却将主要精力花在权力之争和维护自己的帝位方面，将国家的治理和建设摆在无足轻重的位置，对陈子昂宠而不用。即使陈子昂有卓越的政治才华，却无从施展。万岁通天元年，武则天派建安王武攸宜征讨契丹，陈子昂以右拾遗随军参谋，武攸宜出身亲贵，不晓军事，屡战屡败，而建功心切的陈子昂屡现奇策未被采纳，他恳请分兵一万，自为前驱破敌也被拒绝，最后竟因出谋划策被贬为军曹。陈子昂的雄心壮志大受打击，政治理想几近幻灭，在抑郁怨愤的心境下出征回师后，独自登临历史遗迹幽州台，慷慨悲吟，写下《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》和《登幽州台歌》等诗篇，抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这首诗唱出了历代仁人志士壮志难酬的忧愤，知遇难逢的孤独，时不我待的焦灼，悲怆中激荡着豪情，质朴中蕴含的深思，成为一首震慑人心的千古绝唱。③意象独到意象——客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。前、后（纵观时间的长河）天、地（横跨空间的广阔）意象磅礴，一扫齐梁形式主义，反对“彩丽竞繁，而兴寄都绝”（辞藻华丽繁杂但托物言情却没有了），大力表举“汉魏风骨”，这样的诗作是“初唐四杰”都没有能够达到的文学境界，因此，本诗在唐诗中有无可匹敌的艺术价值。3、板书设计《登幽州台歌》陈子昂时间：古今思想：怀才不遇空间：天地