各式各样的民居

各式各样的民居回族族自形成之日起，即多杂居于全国各地各民族之中，入乡随俗，其民居多与当地民族，特别是汉族大同小异并具有鲜明的地方特色。另外，回族大多聚居于当地清真寺附近，自成院落，其民居又具有浓郁的民族特色。注重清洁卫生和环境美化，是回族民居的共同特点，每个回族家庭—般都备有浴室和吊罐(吊桶)，可随时洗浴作大小净。许多回族家庭都因地制宜，喜欢在自己的庭院内栽种鸡冠花、牡丹花、石榴、夹竹桃一类的花草树木。旧时西北回族民间住房谓之“亮噶尔”。原意为避暑处，形制平房，粉垣四周，上置无窗，以纳日影。马月波寨子是宁夏吴忠市附近的回族居民遗存，约建于抗日战争时期。寨子南正中角一条路，条石垫基，砖石铺面，有拱式大门，寨内分前院里院，共有房屋100余间。这里的民居的砖雕与木刻装饰达到了很高的水千，具有浓郁的回族特色，是现存的不可多得的回族民居代表。甘肃、青海、宁夏的回族家庭多居平房，坐北朝南，一门二窗，除于房外，各种式样的窑洞也很普遍。窑洞内一般都有土炕。贵州回族家庭门前爱筑院，俗称“院窝”。回族居住分散在全国各地，受当地民族居住条件的影响很大，不像藏族集中聚居寸：青藏高原—带自成系统，白成流派。居住在拉萨的回族，住房即随了藏族同胞，多住平房，院墙用牛角层叠砌成，院中摆放各种盆花，甚至衣着服饰，语言都学习了藏族的习惯。农村回族居室禁止人畜混杂，大都做到鸡羊有圈，草成垛。苗族苗家的吊脚楼飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆雕有万字格、喜字格、亚字格等象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形、下垂底端、常雕绣球、金瓜等形体。吊脚楼通常分两层，上下铺楼板，壁板油漆发光。楼上择通风向阳处开窗。窗棂花形千姿百态，有双凤朝阳，喜鹊闹海、狮子滚球等。吊脚楼的下层多作贮藏粮食的谷仓或摆放家具农具。楼上则为主人居室或客房。楼外长廊为妇女们绣花、挑纱、织绵、打花带、晾纱、晾衣的场所，和土家吊脚楼不同，苗家吊脚楼上楼的梯子一般设在屋内，而不像土家吊脚楼设在屋外。土族土族每户人家几乎都有一个特定的庭院，庭院四周为五六米高的土墙，称庄廓。四个墙角的顶部放置四颗白石头，表示安神(土地神)。土族善于筑墙，庭院围墙都比较高，而且墙面光滑整齐。围墙筑成后，再用白土草糠和泥抹光。院内盖房，可盖两面、三面房不等，有条件的四面盖房，每面为三间，四个角各盖两间共八间。房屋多为土木结构的平房，也有盖土木结构的二层楼房的。在过去，家境优越的人家盖砖木结构的平房或二层楼房。现在盖砖木结构、砖砼结构的平房或楼房的就比较多起来了。大房（即主房）的朝向，要按依山傍水的习惯而定，一般坐北向南。庭院中央一般都立一根嘛呢旗杆，杆上悬挂印有六字真言或平安经的蓝白布经幡，以避邪除灾，保佑全家四季平安。每户庭院中央还设一座四方宝瓶台，其地下埋有宝瓶，上面靠主房的方向，设一尊香炉。中老年人逢初一、初八、十五的清晨，洗漱后点燃柏树叶、乳香等敬佛，香烟缭绕，满院飘香。每户的大门也按依山傍水的习惯，在主房对面设置。门前有一堵3米多高4米多长的墙叫照壁，照壁的顶部也放置三块白石头，表示镇邪。照壁的背后，一般种三株松树或杨树作为陪衬。有的在照壁墙洞里还放一只石狮子镇邪。湟水以北的土族村落也大多依山傍水，其显著标志为附近山顶上的敖包和山壑上挂着的五色布做的“加达尔”。村前村后的山被视为神山。村庄最高点有寺庙，红墙蓝瓦、树林环抱，为供奉护法神的场所，是全村宗教活动的中心。土族血缘关系较近的系属，一般都居住在同一区域。兄弟分家时，旧宅归长子居住，其余儿子另迁新居，父母一般与最小的儿子居住。（门巴族去的时候，门巴族的村子是比较分散的，仅仅十户成几十户的村落，往往就分几个居民点，解放以后，门巴族的人们居住相对地集中了一些。在勒布和邦金一带的门巴族的住房一般是用石来砌墙，在人字形的屋顶上面，覆盖上木板加压石板。门巴族人们的楼房大方而且实用，一般的情况下是分成三层的。楼房的上层是放一些草桔杆等等；最下层是用来关牲畜的；中间一层是用来住人的。在中层的住人的一层里，用木板把它隔开，分成里和外两间，里间的屋子是准备给子女结婚之后用的，外面的一间很宽敞，在邻窗的地方设下火塘，门巴族人一般是在这里炊事进餐和取暖及接待客人。这里也是晚上的一家人(也包括来客)用来睡卧的地方，门巴族人一般是和衣而睡巴族的房屋除了墙是用石块砌成的之外，几乎全都是木料的结构，接搭的地方用桦木而不是用钉，七八米高的门巴族住房可以保持百年不坏，这也体现了门巴族人民建筑艺术的水平所在。墨脱地区的门巴族的住房为干栏结构，屋与地面相距大约一米左右，人字形的房顶，房顶是用蕉叶或者是木板覆盖，然后再用石块来压顶。有的门巴族的住房用竹篾做墙，屋子的顶用木板或蕉叶覆盖。门巴族的住房呈长方形，门外设有晒台，屋子的里面分为四个组成部分：一部分是“果干”，在进门的左边，有煮酒灶；一部分为“马拍”，“马拍”是主室，非常的宽敞京族京族是我国主要从事沿海捕捞渔业的民族。京族三岛紧连，当你漫步金滩海岸，仿佛走进天然的植物园。石条瓦房是现在能看到的京族传统住房。即外墙砌石条，房顶盖琉璃泥瓦，屋脊与瓦行间都压着小石条以抵御海风。石条房大都是三小间，中间一间有吞口，开房门，也是堂屋，除节日祭神外，是家人吃饭、喝茶和待客聊天的地方。两侧靠墙是沙发，中间是茶几，里面墙角摆着电视机或音响，墙上是供奉神灵的牌位。左右两间是居室或放渔具的地方，居室很简单，一张木床，上面始终挂着蚊帐，旁边有衣挂或衣柜。厨房都在厢房，砌灶台，现在也用上了液化气，厢房也有住人或放渔具的。每户都有水井，2至3米深，用长杆即可提取饮用或浇菜。石条房都建在林荫中，午休时居民们喜欢躺在挂于树间的吊床上，乘着荫凉，尽享海风的恩赐。近几年他们或拆除石条房重建或在石条房旁边新建4至5层的琉璃瓦、彩瓷砖、铝合金门窗的现代楼房，其设施和城里一样。庭院的绿化更讲究，栽种了冬青、剑麻、牡丹、仙人掌、菠萝、木瓜等树木，果树杉树相间，错落交织，花草高低搭配，郁郁葱葱，像一块块小园林构成的海滨公园，与十里金滩交相辉映。水族水族居住层从平面组合来看，不外乎有五个基本单元素，即楼梯、堂屋、卧室、走廊、客厅。楼梯既是沟通上下层的交通手段，也是民居入口的标志。堂屋占平面面积的比重最大，是民居的中心。它直接楼梯相连，是通往卧室、客厅的必经之地。堂物设有祖宗牌位，祭祀神坛，在牌位常设一张供桌。堂屋门口一般有一段短廊，廊的一端连接楼梯，另一般通向晒台。前廊与堂屋有在门和么门，么门高一米左右，作用是档家禽。堂屋是举行活动主要场所，如过端节敲铜鼓。卧室是在堂物的一边，是家人睡觉的地方，一般外人不得入内。客厅在堂物的另一侧，设有火塘及客床，是就餐和客人留宿睡觉的地方。神龛背后有一间小屋，通常也作卧室用。晒台一般是房屋的附属品，与居住层一样高，作晒粮食、凉衣之用。白族白族民间建筑。普及于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等白族聚居区。多为二层楼房，三开间，筒板瓦盖顶，前伸重檐，呈前出廊格局。墙脚、门头、窗头、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块(条)，墙壁常用天然鹅卵石砌筑。墙面石灰粉刷，白墙青瓦，尤耀人眼目。山墙屋角习用水墨图案装饰，典雅大方。木雕艺术也广泛用于格子门、横披、板裾、耍头、吊柱、走廊栏杆等，尤以格子门木雕最为显眼。大理喜州、海东一带有的民居建筑还有泥塑，造塑多为龙凤、古瓶、花卉。照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中心再作粉画，或镶嵌自然山水图案的大理石。有的在两边塑鱼，以示稳固。照壁脚下常砌花坛，花香四溢，怡静幽雅。照壁与正房和两侧楼房构成三房一照壁的格局。此外，更高级的四合五天井、六合同春等套院建筑，其木雕、石刻、粉画就更为集中独龙族龙江地区平坝少，村落多分布在江两岸的半山腰台地和坡地上，因此，独龙族民居为木楞房和干栏式竹篾房。木楞房主要建在孔目以北地区，用木料或木板层层相交叉叠垒而成，四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定。木楞房分两种：一种是房子的墙壁用一根根圆木直接垒成，另一种是用木板垒成。房内多铺以厚木板，地板离地约１米高，下面用石头或木柱支撑，整个房子呈长方形。房顶盖以茅草，有的用劈开的薄木板盖顶。房内按需要设有一至二个火塘，火塘上方设有两台摆放杂物、木柴和烤食物的竹木架子，火塘内安放铁三脚。

独龙族房屋的大小以家庭人口的多少而定。火塘是独龙族日常生活活动的中心场所，做饭、睡觉、待客，交流等都是在火塘边进行。火塘四周的位置安排有一些讲究，如果家中有老人，一般离门和过道较远的最里面的位置为老人专座，别人不能随便就座，客人和其他人可以坐在正对老人的一边或左右两边。室内四周摆放一些生活用具，象煮饭锅、炒锅、盆子、碗、茶壶、砍刀、簸箕、篾箩等，墙上还挂有弩弓、鱼网和以前打过的野兽头骨等，房门一般开向东方，不能朝西开，因为独龙族认为西边不吉利。有些房门外面设有门廊，门廊一角安有锯齿状的木梯用于出入室内外，门廊上安置碓和堆放一些柴及生产用具。如果已婚的夫妇也和老人住在一起的话，房子旁又隔出一间小房给他们居住。房子下面是一块菜园子，园地里种满了各种作物，象玉米、豆子、瓜、芋头、白菜、青菜、山药等几十种，独龙族喜欢成熟什么就吃什么，因此园地里什么都种，以便菜园里随时都有东西食用。傈僳族傈僳族多居住在干栏式竹楼之中，俗称'千脚落地'房。这种房一般建立在向阳的山坡之上。先在斜坡下和四边的土地上竖起几十根粗木柱，坡下的木柱较长，分别再用硬粗短木互相顶绑在一起，以防倒塌。披上的柱子较短，与坡下的柱子形成一个平面。然后在离地2-3米处搭绑平行的横木，再在上面铺起木板或篾笆，就成为房屋的地板。地板上以竹篾围挡成墙，顶上覆盖茅草顶或木板顶。把一根木柱削平，在上面凿出一级级台阶，靠在楼板上就成了上下的楼梯。'千脚落地'房一般分为两间。进门的第一间是客房，房间中央有一个火塘，上面架着铁三角架或石条，平时烧莱做饭，客人来了，火塘也就成了招待客人的地方。第二间是家人的卧室，外人不得人内。如果一家人口较多，就将家人的卧室扩大，再一分为二，父母住里屋，子女住外屋。也有的人家在门前走廊或房搪下，用篱笆围一个窝棚，就成为孩子们的房间。纳西族

纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人