2023届北京市部分地区高三语文5月试卷汇编：文学类文本阅读（）

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2023届北京市昌平区高三二模语文试题

六、文学类阅读-单文本

阅读下面作品，完成下列小题。

堇荼如饴

①田野上下，已经有人开始收玉米了。我一时萌生出来的小念头，丝毫没有瞒过妈妈的眼睛。她说，这些玉米秆子是新品种，没有一根是甜的。倒是脚下这些矮棵的猪草，村子里的人都掐回去，炒吃，煮吃，味道还不错。香黄花、苦苣菜、灰苕菜、缩筋草，它们正铺张地在玉米棵的脚下横行。小时候，我的镰刀遇见它们，一把一把地收割进篮子里，像是收割满心快乐。其中的一些野菜，我是吃过的，在城里的餐桌上，细细地咀嚼，即使是苦的，也能嚼出些甜味。那感觉竟与《诗经·大雅》中所说的“堇荼如饴”相合。

②堇荼是一种苦菜，与眼前这些生机勃勃的野菜，也许只有名字上的区别。它们都是大自然的杰作，饥荒时用来果腹，锦衣玉食时用来识别新鲜。当一些走过的日子蓦然在某个时间交汇相认时，甘与苦每每就对调了一个位置。

③去年秋天，妈妈的体重迅速消瘦九斤，医生判定妈妈得了糖尿病。我不相信，妈妈也不相信。后来，但凡对血糖有影响的食物都忌了口，再去检验，结果仍是一样。我们开始对糖极度警惕起来。一些含糖较高的水果，成了家里的敌人。

④现在民间给这种病取了个名字叫“富贵病”，而在那些艰苦的年代，怎么会有人患上这种奢侈的病呢。居然尿糖了，我的妈妈！那些年在月子里都吃不上糖的我的妈妈！

⑤我记得妈妈和奶奶发生过的一次争吵。双方互相埋怨对方把几斤红糖藏了起来。她们甚至都发了誓，说绝不可能偷偷藏到娘家去。后来，那些红糖在好些年之后终于现身。它们被放在顶楼的一个小矮柜里，已经与柜子里的绵纸融为一体了。许多年后，她们都还在惋惜。那时候，村子里的人都吃不上糖。家里有月子婆了，要去大队上打个证明，花上一块五毛钱才有三斤红糖的供应。为了得到点金贵的糖，村人想尽了种种办法。

⑥秋天收玉米的时候，镰刀挥过的玉米秆子留下好长一截立在土地上。我和小伙伴去找猪草，会砍下一根玉米秆子，尝尝味道。遇上甜的，就用牙齿剥开皮，像吃甘蔗一样吃完。一不小心，嘴皮也会被割破、出血，但这绝不会阻挡我们对甜的渴望。吐一堆渣子在脚下，收获一肚子甜蜜，再背起小箩箩继续找猪草。

⑦收割完玉米，村子里的婆婆妈妈们把玉米秆子收回去，清水洗净，用铡刀把它们铡细碎，放进碓臼里春，汁汁液液就盛在桶里，放进一口大黑锅里煮啊煮，然后用纱布过滤。一道道工序后，终于得到些混浊的液体，再用文火慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了。红褐色的黏液，它们被称作糖。它们被装进一只只土罐子，密封起来用。

⑧因为工序麻烦又所得甚少，村子里只有少数几个勤劳的主妇愿意下此苦力。有时村子里的娃儿被狗咬了，需要煮个糖水鸡蛋补血、压惊，就要端着小碗去讨点糖稀。我吃过这种糖，甜味很淡，总是让人意犹未尽，还不如和小伙伴们去田野里砍根甜玉米秆子嚼痛快呢。

⑨村子里还有人家用胡萝卜熬糖的，工序差不多，但甜的味道就比玉米秆的更浓了一些。我依然不喜欢那种甜，为此被妈妈冠名为“嘴奸磨馋”。我爷爷是个有想法的人，不知从哪一年起，一小块的甜高粱地，就出现在了土墙边的自留地里，笔直地长成了绿油油的一片。第一次收甜高粱的时候，村子里很多人赶来围观。它的味道可比玉米秆的味道好多了，纯纯正正地在舌尖上荡漾。甜高粱秆通过层层工序被制成糖，穗子被制成了刷把。那时候，我特别喜欢这样东西，觉得自己简直拥有了整个世界。我总是在甜高粱秆子才出叶的时候，就去偷吃它们。

⑩人们形容生活美好时，喜欢用“甜蜜”这两个字。而事实上，为了得到它，人们几乎动用了一切智慧。慢慢地，这种原始加工糖的方式也快被人们遗忘了。有天在街上看见有人在卖甜高粱秆，三元钱一根，我就像是遇见了童年的欢喜，迅速地买一些回来。吃了几口，一时觉得自己的童年像是假的一样。那些留在我记忆里的甜，它们到底跑到哪儿去了？我沮丧地把它们丢掉，然后像是报复我自己对甜的追忆一样，翻出柜子里的甜食。冰糖，晶莹剔透闪着光，有棱有角，它对咳嗽有帮助，滋润肺部。红糖，纯手工制作，一些加了玫瑰花，一些加了姜，暖人心腹。几瓶蜂蜜来自不同的亲戚朋友，苦刺花蜜是白色的，枣花蜜颜色略深，槐花蜜看上去最想在此时吃一口。

我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上绕着旋涡。才吃完，立即想起医生说的话，雌激素分泌过剩的人要少食甜食，它们会让一些肌瘤汲取到最丰富的营养，促使它们长得更快。我想起身体里潜伏着的那几个小东西，想到它们正在被我喂饱，然后在我的身体里迅猛生长，看那几瓶蜂蜜的眼色顿时就带上了许多幽怨。

如今，我和妈妈都要抵制不同的糖，抵制的方式有时很奇怪。妈妈听说苦瓜是降血糖的，就种了许多苦瓜，晒干打成粉末，每天早晨食用，效果似乎还不错。我曾经多么不喜欢这种苦哈哈的食物呀，现在对它却是到了迷恋的程度，感觉它身上的坑坑洼洼也是另一种美，就像妈妈带着我们走过的路。

田野里的风吹了一年又一年，一季一季的庄稼养活一茬一茬的娃儿。在苦中找寻甜蜜，在甜蜜中思忆苦涩。许多人都走在找寻自己想要的甘和苦的路上。

堇荼如饴，生生不息。

（取材于叶浅韵的同名散文）

16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．在玉米棵的脚下横行横行：茂盛地生长

B．再用文火慢慢熬制文火：小而弱的火

C．纯纯正正地在舌尖上荡漾荡漾：起伏不定

D．我和妈妈都要抵制不同的糖抵制：拒绝，抗拒

17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．看到田野中人们收割玉米，由此萌生了一个想吃甜玉米秆的念头。

B．用大量笔墨写村人用各种材料获取糖，以此表述人们对甜的渴望。

C．第⑩段“觉得自己的童年像是假的一样”是对记忆里甜味的怀疑。

D．按时间顺序叙述自己从喜欢糖到抵制糖，表述对不能吃糖的失落。

18．回忆了哪些与糖有关的往事，请简要概括并分析其作用。

19．本文题目“堇荼如饴”意蕴丰富，纵观全文，请分条概括其中包含的意思。

2023届北京市房山区高三二模语文试题

四、本大题共4小题，共17分。

阅读下面的作品，完成下面小题。

绘事

约先生去笔庄取画，再把新临的画装裱成片，是我的功课。画在案头展开的一瞬，先生说好，比照片上的要好。旁边忙碌的老板娘回身瞥见，惊呼了一声。她是见惯画的，那神情分明无假。这幅画的确很好，和画廊里其他的画都不同，宁静孤立，淡淡的，像方薄薄的玉。

一幅画的诞生是曲折的，是智慧在不断磨练中增长；尤其工笔，是个漫长的过程。此画已是第七稿，名曰“秋水无尘”，画的是黛玉。黛玉并不好画，成稿的没成稿的，见仁见智，艺术的个性不断被超越，能把那份娟逸灵动表现出来的少之又少。

先生是我的老师，平生绘事丰富，从油画到工笔，再到写意，无所不至；唯独不绘《红楼梦》中人。说高手如云，难以刷新，民间又成定式；袭蹈前人，终是不堪。因我喜欢，常常提及里面人物，亦想画自己心中的红楼，为尔后的小书做插图。说多了，先生也就动了心。

先生平和，心如古镜，所绘人物潜气内敛，含蓄典雅，并不飘举或过分怪诞。他眼里的黛玉是贞静的，故曰“秋水无尘”。取秋水的平静与清凉，以迥异于夏之浓丽，冬之萧索。这与黛玉的性格非常相合，也契颦儿潇湘馆“龙吟细细，凤尾森森”的寓所。因房里垒满书卷，又将黛玉改为看书的模样，而非葬花。画稿简约，一帘，一凳，一人。帘，于空间是隔断，于人是含蓄，亦代指闺阁或家。方凳为实，无贵胄气，有别商贾官宦。服饰取日常，贴身随意，减少丝绸挂戴。人物稍加变形，上身和手臂均加长，愈显其秀；眉眼淡淡，只是个符号，并不做特别处理。这是先生的风格，取个意罢了，姿态美方是真的美。着色以淡墨为主，只头饰、衣绦、唇彩用朱磦点染。

成稿后，先生发来图片，纯而素，通体婉约，有娇花照水之风。我请教先生，能否在帘后加上竹影，以点明潇湘馆？先生说好，不仅丰富了画面，还拓展了外延，把庭院的概念也纳了进来。我临的时候，又把衣边和长裙，在淡墨的基础上，盖了层三青，呈现玉质的清凉与深邃。我偏爱这种效果，若直接上三青，则流于单薄肤浅。把湖水穿在黛玉的身上，是我的目的，也切“秋水无尘”的主题。我发给先生，先生非常喜欢，说审美再造，让我把袖口也染上三青。在这幅小品的基础上，先生又扩展成大幅，添了半扇园门和园门外隐隐的竹林，还有一道石栏。帘后的竹子也加了一节节枝干。它们是隐秘的，属黛玉的延伸，风骨所在。

画画是件神秘的事情，内心的锁扣，轻轻一搭，也就开了，里面的千壑万仞着实令人着迷。黛玉也只是个符号，是黛玉也非黛玉。每个人走不出的是自己的内心，而审美是一双无瑕的眼睛，让这个世界显现出高度纯洁。

与先生学画已有些时日，从一个观者至画者，这种转身是缓慢的，也是飞速的。以前作为观者，解读过先生不少作品，只是从文化与精神角度出发，于技并没真正领悟；后来成为画者，才对绘技有所体会。观者是清闲的，画前驻足，也许只是几秒；即便长久的热爱，也不见得领略全部真髓。和读书一样，读到哪层算哪层，想进入绘者的思想高地并非易事。而绘者是辛劳忘我，绞尽脑汁的。纸上的每一物，都有其意蕴，没有一丝一毫的闲笔；就像小说，需砍掉多余枝蔓。简与静永远是绘画的标杆，安插也需合理，方能协调。还要有自己的精神色素；似曾相识之作，你袭我，我袭你，是可怕的。对于画画，我常痴迷，忘记钟表的滴答声，一天不动，不吃不喝不睡的时候也是有的。月夜孤灯，一案相对，如入无人之境。这样的时光是抽离真空，隔绝世俗的。

先生性格舒缓，做事从容，不慌不忙中也见雷厉风行。慢是性情，快是技法的娴熟。画画，于他老人家是种享受。稿裱在案上，高兴了就涂上两笔，不得闲就放着。我却有点急于求成，想尽快看到效果，尤其是富有创意的效果。

世上最有意思的事莫过于创造，这是种魔术。一幅画血肉逐渐丰满起来，魂魄也就出来了；待戏服穿好，山河舞台上也就唱了起来；再寂静的夜晚，都是辉煌的。

先生总说凡相机能解决、电脑能合成的都不要画。美一旦让人感觉疲劳，便是丑。先生认为，知性教养才是绘出好画的前提，含蓄方能致远。所以他的画，不管鲜雅还是古淡都是沉静的，且反对绣花样的精雕细琢，觉得过分精工是浪费生命。精而无神，流于板滞。画，体现的是情，纸上的画是内心的依托，表现意境即可。先生随意，把画当玩。但重构思，无思不提笔。常做减法，简达意赅，万千丘壑藏于画中。纯写生的东西，常常回避；即便意境动人，想入画时，也是把前与后、动与静、明与暗、冷与暖都考虑进去。且善于用光，把油画的手法带进工笔，让画作厚实而立体。融工笔的深思熟虑和写意的概括提炼为一体，往往自出机杼，并不固守绳墨。

先生的画，非一花一叶的浅境描摹，背后有深厚的文化和历史作底蕴，内里乾坤非每个人可知。除画画，先生还习字，十几年如一日，一天不落，是真正的日课。先生说，字是功底，非扬名逐利工具。

和先生学画，学的不仅是笔墨功夫，更多的是做人的审美与涵养。正如先生所说，无尘，才见艺。

（取材于菡萏的同名散文）

17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.难以刷新刷新：比喻突破旧的而创出新的

B.多余枝蔓枝蔓：比喻烦琐纷杂的主要部分

C.流于板滞板滞：在文中形容画作的呆板

D.自出机杼机杼：比喻绘画的构思和布局

18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.借对老板娘的描写，从侧面表现《秋水无尘》画作水平之高。

B.先生画中的“帘”与“凳”都能体现黛玉的形象特征，简达意赅。

C.先生从观者到画者的转变，才让对绘画技艺有了深刻的体会。

D.运用对比手法，突出表现了先生绘画之时不急于求成的从容。

19.请简要赏析文中画线的语句。

20.请结合文章内容，分析“无尘，才见艺”的内涵及表述效果。

2023届北京市西城区高三二模语文试卷

四、本大题共4小题，共18分。

阅读下面作品，完成16－19题。

竹影潇潇

在川北老家，有村庄和人烟的地方，必有几丛竹子，或是生长着一片郁郁葱葱的竹林。

春风一夜，月映星耀，竹笋破土而出。清明一尺，谷雨一丈，竹笋大口吸吮着人间春雨，几日不见便会蹿得老高。那时候，乡村的孩子都馋笋，但也牢牢记住了大人的嘱咐，不可伤笋毁竹。一边要遏制自己嘴里的馋虫，一边还要小心看护。眼看竹笋像那吃风喝露便能补足充沛元气的仙人，一面向上蹿着个头儿，一面脱掉层层笋衣，直到笋老成竹，这才慢慢让人放下心来。

竹林气势恢宏，风摇浩荡，村民眯着眼打量竹摇枝晃时，想得更多的，却不是它的身姿有多美妙，而是当年成熟的竹，又能砍下来派什么用场。农民的生活需要竹，栽竹养竹，有竹可用，这才是充满人间烟火气的真实。

需要用竹的庄稼人，握着一把打磨得刃口发亮的砍刀，走进自己的竹林。庄稼人的眼光是一把锋利的尺子，能在电光火石间，丈量出竹的长短寸径，锁定最佳目标。一旦选到了想要的，就会蹲下身子，手起刀落，竹屑纷飞如急雨，竹竿缓缓倒地。那竹竿体形修长，倒下时无半点“泰山崩摧”的倒塌感，却有一种“到死仍君子”的潇洒淡然。庄稼人没那么多诗心词绪，只低头抬起竹梢，挥刀剔去枝叶，将竹竿扛回自家小院。

乡村堪称藏龙卧虎之地，哪一个村庄找不出几个心灵手巧的篾匠呢？他们用一双巧手，拿竹子编了数不清的器皿用具。我们村的一个篾匠，手艺远近闻名，诨号为“黑脸神”。日晒雨淋的庄稼人，自然脸都是黑的，只是篾匠比旁人的肤色更深上几分；既已“封神”，说明大伙都认可他的手艺。只是这神并没有好脾气，倘若谁扰了他做事，即刻就会黑起脸面，大发雷霆。

黑脸神不是好打交道的匠人，却因他编篾活时“下手如有神”，小孩子们冒着可能被他呵骂甚至赶出门外的危险，也要挤到院子里看他编篾活。

黑脸神和竹子一挨近，眼中便只有竹。他顺着竹节，将竹子砍成一段一段的，把脚边的竹管利落干脆地一分为二，反复多次，原本粗大的竹管，变成了数十根青竹条。

破篾的好坏，直接决定了篾器的精细程度。黑脸神当年学徒，第一关就是破篾，从开始的笨手笨脚，到现在的举重若轻，看他双手累累叠加的新旧伤痕和茧疤，便知篾刀给他的双手留下多少痛楚的记忆，这才拥有了让各种竹器俯首称臣的技能。

篾匠破好竹管放下篾刀，抓起刨子，快速地将多余的竹节竹肉削去，将竹片分成篾青和篾黄两种。村里毛笔字写得最好的，是一位小时候念过私塾的叔伯，装了一肚子线装书，他也喜欢来看黑脸神破竹，一边看还一边评论：青龙身上扒脊皮。黑脸神干活时不喜吵闹，然而叔伯在一旁说什么，他从来不反感，非但不嫌烦，脸上还流露出一种淡淡的自得，仿佛俞伯牙遇到了钟子期。

一阵噼噼啪啪的脆响过后，竹子已在篾匠的篾刀下，变成了细细的篾条。如此反复多次，篾匠放下刀，抬起竹丝一抖，呼啦啦全都成了舞动的竹丝，如同竹龙一般灵动。这时候小孩子喝个彩拍个手，黑脸神脸色是不难看的。也许，他每次“舞龙”，就是想听孩子们发自肺腑的这声好。

黑脸神平时也下地干活，一双手伸出来，黑黢黢，骨节大，皱纹多，怎么看都不美。一旦编起竹器来，篾丝在他粗糙黝黑的手中灵巧飞舞，纵横交织，穿梭自如，一来一往，转眼之间就编了好大一片。嘴快的小孩叫起来：“是撮箕！”另一个持反对意见：“是筐子！”轮不到他们鼓眼打架，黑脸神已丢下手中篾活，一手一个，提拎后脖颈窝，将多嘴多舌的娃儿给拎到院门外，换个耳根清净。

编完了篾活的黑脸神蹲在角落抽烟休息，神情冷冷，给人一种倨傲的感觉。他其实也有一颗柔软的心，捻了烟头，随手掐两段地上的竹子枝叶，灵巧地绕缠绑束一番，就是一个活灵活现的竹蜻蜓或竹蝈蝈，顺手送给眼巴巴的小孩子，孩子们兴奋得大声尖叫。

修房造屋，是庄稼人至关紧要的大事，那时大家囊中羞涩，掏不出钱来购买砖头水泥，便面向自然广泛取材。木料不够，竹子挺身而出，派上了大用场。屋子的柱子与檩子是木头，屋顶的桁架可以是“竹结构”，将竹竿绑排在一起，上面铺盖茅草或稻草，照样结实经用。竹子一年便可成材，砍下便可使用。这就让人们愈发重视，不但细心看顾竹林里的“自留竹”，新屋背后也不忘栽上几株，本意是等竹长成了砍下来编箩织筐，无形之中，为屋子增添了几分悠然的美景，几分思古的禅意，倒是有一些“无心插柳柳成荫”的意味了。

庄稼人还用竹竿搭晾台来拓展空间。晾台带给生活的好处自不必说，单说远远一看，那晾台上要么飘扬着小孩的开裆裤、家人的红褂子，要么是摆放得整整齐齐的玉米棒子。玉米棒子亲亲热热地你挨我我挤你，饱食了阳光，一个一个将自己染得金黄可喜。竹晾台是乡村一道鲜丽的风景线，点缀了那有些贫瘠的日月。

庄稼人对于竹之美，以“实用”为根基，生长出一派圆融于天时地利的审美意趣。削竹为篾，编成竹篱，它不足半米高，算不得围墙。围墙是铁面无私的，将春天墙里墙外地隔开两端。竹篱笆却是春天的一分子。老母鸡鼓足劲，拍拍翅膀都能飞过的篱笆墙，与其说它在“阻挡外人”，不如说是在“迎候佳客”。竹篱笆一搭，牵牛花有了可倚仗的靠山，喜不自胜地爬了满架都是，夏初便开了满篱笆深紫浅红的花。从篱笆的孔洞往里瞧，小白菜的嫩叶子，被隔成一小格一小格的，每一格都填满了郁郁葱葱的绿意。竹篱笆不是竹，却将竹的风雅和清新，裁了一段下来，如衣裳漂亮的绲边①，没有它，衣裳还是衣裳，有了它，衣裳就多了一分神韵。竹篱笆，让庄稼人的屋子多了活泛灵秀的模样。

村庄曾经因为竹，多了许多生活便利；如今，竹林幽幽，抬眼四望有竹叶婆娑，更添一分艺术色彩。庄稼人曾经种竹用竹，现在则慢慢学会了爱竹赏竹。世人曾经以为赏竹是风雅玄妙的事，其实不然，无论文人墨客或是乡野村夫，人人皆可为“竹友”。

（取材于杜阳林同名散文）

①绲边：在衣服、布鞋等的边缘特别缝制的一种圆棱的边儿。

16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）

A．竹笋大口吸吮着人间春雨吸吮：指竹笋尽情汲取水分。

B．却有一种“到死仍君子”的潇洒淡然淡然：指竹倒地时动静不大。

C．把脚边的竹管利落干脆地一分为二利落：指摆放整齐而有条理。

D．换个耳根清净清净：指免受孩子声音打扰。

17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．在孩子的眼里，竹笋不食人间烟火就能快速成长，好像“仙人”一样。

B．小孩子宁愿被骂也要去看黑脸神编篾活，反映出童年生活的枯燥无聊。

C．村里人在屋后种竹，本来是出于实用，无意中也形成了一种审美意趣。

D．相较于一般围墙所制造的无情阻隔，矮且有孔洞的竹篱笆更富有情韵。

18．作品中的“黑脸神”有哪些特点？请分条概括，并结合文句作简要解释。（6分）

19．解释画线句子在文中的意思。（6分）

没有它，衣裳还是衣裳，有了它，衣裳就多了一分神韵。

2023年北京市海淀区5月高考语文查漏补缺试卷

5．（16分）阅读下面的文字，完成各题。

建水记[注]

于坚

看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（《建水县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。

高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子﹣﹣建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真﹣﹣正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。

街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种。铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。

临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦。只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计。许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、坎烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。

在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业。不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小卷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴苣、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一条百年香樟树的荫庇瞌睡呢。

（有删改）

[注]建水：县名，在云南省，旧城临安。

（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

A．文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。

B．文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。

C．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。

D．文章以《水浒传》中的相关描写来类比这临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。

（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。

B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。

C．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。

D．文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。

（3）本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？

（4）本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。

2023年北京市高考语文押题预测卷

四、本大题共4小题，共18分。

阅读下面作品，完成16-19题。

风中的芦苇

梅洁

我无法说清我何以如此挚爱芦苇!

我一直想,我这一生,总会和芦苇不期而遇。在深秋白茫茫的芦苇荡里,和着盛开的芦花留下我的身影,哪怕从此我随风而去……我这样如痴如醉地想了许多年,想得有些莫名,有些怪异。我知道这是我生命中的一道信息,但我不知道它的由来。我生长在南方没有芦苇的汉水之滨。

许多年后的八月,朋友约我去南大港湿地,他们告诉我说,湿地里的芦苇浩浩荡荡。“湿地”之说是近两年的事情,它是大地的最宝贵的一个器官,如人的肝、胃、肺叶、心脏什么的,它叫“地球之肾”。它的重要性已是很明显的了,但我知道,此去南大港,我心醉神往的是芦苇。

地处渤海湾里的南大港,俗称大洼,属传说中林冲发配的荒凉之地沧州。千万年里,海水在这里涨了退了,汹涌了平静了,留下了茫茫无垠的盐碱滩,芦苇在盐碱滩、在沼泽泥泞的大洼开始了千万年地生长,寂寥而沉静。八月的芦苇是盐碱地绝妙的幻想,那绿色让人恍入梦境。于是我看到,满目的芦苇一泻千里,它们从地平线的天际处漫过来,是一种没有边际的逶迤。我知道,地平线之外是渤海。海风吹过来,湿地掀起了芦苇的大涛,这时,我离海还有一段路程,但我已经听到了属于海的呼啸,还感觉到有一种属于海的力量,有些雷霆万钧。稍刻,海风过去,八十平方公里涌起了芦苇绿色的涟漪,涟漪抚弄衣裙,仿佛是一种温柔的牵携,这时,我肯定还听到了生命拔节的声音和絮语。大自然成长的声音从芦苇荡里传出来,轻盈的唰唰声,唰唰唰唰……声音在风中荡漾,有一种启示般的感动。

很难想象,很难想象这一片盐碱地里有如此挡不住的生机。

在芦苇荡里,我遇见了华北。20世纪五十年代末,中国人都在忍受饥馑,于是,一群拓荒者走进了大洼,他们在这里开垦了几十万亩稻地,建造了一处北方粮仓——南大港农场。拓荒者中走着一个九岁的男孩,他随父母兄妹一起从遥远的川南走来,蜀道迢迢,几千里南方北方,小男孩和父辈一起背负着历史的原罪……

似这芦苇,岁岁枯荣;如这潮汐,月涨月退。四十多年走过,小男孩把失望与希望、困苦与挣脱、爱与孤独以及全部的生命都交给了大洼,小男孩一生没走出芦苇荡。回过头一想,这一切,最初和最终似乎都是与生俱来,都是为了不辜负父亲赐予的那个名字——华北。

此刻,华北和我们一起站在八月的芦苇荡里。

“大洼连续七年干旱。我来大洼四十二年了,第一次看到大洼干得滴水全无……”华北有些忧郁。

许多年里,中国人到处在填海造田、围湖垦地,原本六十万亩铺天盖地的芦苇荡,只幸存下五分之一。后来,大洼发现了石油,于是大洼不允许再蓄水了。上游的河流也被截断了,大洼连年干旱。大洼的油田在贡献石油富庶的同时,也在丢失着千年万年的绿色和静美。“保护湿地”仅是大洼人近几年刚刚获得的信息,那是人类文明生存的智慧。为了幸存的芦苇,为了芦苇里千千万万迁徙的鸟儿,千千万万的鱼,以及千千万万在芦苇里栖息的蛙、蟾蜍、狐狸——人们说它们有的已成了精——大洼人开始从黄河给湿地买水,一年一千万方、两千万方地买。今年,没有钱买水,大洼干涸了。

干涸的大洼今年闹蝗灾,蝗虫飞来时,天空顿时一片昏黑,邪魔穿过一般。苇地里一平方米就有六千多头蝗虫,一脚踩下去,能踩死二百多头!蝗虫几天之内可把芦苇连叶带秆全部啃尽,大地顿时寸草不生。飞机开始撒药灭蝗。后来人们看到,无边无际的芦苇地里铺满了蝗虫的尸体!为了消灭彻底,大洼人如祖先那样,开始点火烧蝗。于是,十几万亩的芦苇荡燃起了冲天大火,几天几夜。百里外的沧州市民也看到了大洼人烧蝗的滚滚烟云。

蒙昧在接受大罚。

然而眼下,大火劫后的芦苇在依然干涸的大洼又生成了连天的葱郁。这让人想到上苍对苦难的赐予,命运不会就此倒伏。

想象亿万条魔虫“沙沙沙沙”啃咬之后的复生,想象冲天大火焚烧之后丝毫也不怯弱的生长,我倏忽感到,眼前的绿色已不是一种植物,每一棵芦苇都该是一种精神。生命的高贵与尊严是邪恶绝对娼淫不了的,万劫不死的精神是凌翔天空的大鸟!

深秋来大洼吧,那时芦苇就开花了,华北说。

(选自《中华散文》)

16.下列对文章思想内容的分析与概括,不正确的一项是(3分)()

A.文章围绕“我”和朋友到湿地看芦苇的经历,追述了大洼的发展历程,进而反思人类与自然的关系。

B.湿地的前身为盐碱地,却孕育出生机勃勃的芦苇,这既表述了的震撼,又体现了盐碱地的生态价值。

C.“原罪”一词本是基督教的教义,借用此说表述对五十年代末拓荒行为的复杂心理。

D.“蒙昧在接受大罚”具体是指人类利用古法烧蝗的野蛮做法,造成了十几万亩芦苇荡被毁的巨大损失。

17.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(3分)()

A.“我生长在南方没有芦苇的汉水之滨”,照应前文“我”对芦苇荡的遐想,补充说明“我无法说清我何以如此挚爱芦苇”的缘由。

B.文中画线处运用比喻、拟人等手法,从形、声、色等方面描摹芦苇荡,旨在表现芦苇荡形如女子的柔美之态。

C.“我”并未亲眼看见大洼闹蝗灾的情形,但几组数字对比绘成的画面,使这一情景真实可见,令人惊心动魄。

D.“深秋来大洼吧,那时芦苇就开花了”,结尾以华北的话描画未来湿地的美好图景,带给读者无限的想象空间。

18.华北这一人物在文中有什么作用请简要分析。(6分)

19.法国哲学家帕斯卡尔曾在《人是一根会思考的芦苇》中说“人只不过是一根芦苇,但他是一根能思想的芦苇”,本文说“每一棵芦苇都该是一种精神”。这两处的“芦苇”有何异同请简要分析。(6分)

文学类文本阅读

2023届北京市昌平区高三二模语文试题

六、文学类阅读-单文本

阅读下面作品，完成下列小题。

堇荼如饴

①田野上下，已经有人开始收玉米了。我一时萌生出来的小念头，丝毫没有瞒过妈妈的眼睛。她说，这些玉米秆子是新品种，没有一根是甜的。倒是脚下这些矮棵的猪草，村子里的人都掐回去，炒吃，煮吃，味道还不错。香黄花、苦苣菜、灰苕菜、缩筋草，它们正铺张地在玉米棵的脚下横行。小时候，我的镰刀遇见它们，一把一把地收割进篮子里，像是收割满心快乐。其中的一些野菜，我是吃过的，在城里的餐桌上，细细地咀嚼，即使是苦的，也能嚼出些甜味。那感觉竟与《诗经·大雅》中所说的“堇荼如饴”相合。

②堇荼是一种苦菜，与眼前这些生机勃勃的野菜，也许只有名字上的区别。它们都是大自然的杰作，饥荒时用来果腹，锦衣玉食时用来识别新鲜。当一些走过的日子蓦然在某个时间交汇相认时，甘与苦每每就对调了一个位置。

③去年秋天，妈妈的体重迅速消瘦九斤，医生判定妈妈得了糖尿病。我不相信，妈妈也不相信。后来，但凡对血糖有影响的食物都忌了口，再去检验，结果仍是一样。我们开始对糖极度警惕起来。一些含糖较高的水果，成了家里的敌人。

④现在民间给这种病取了个名字叫“富贵病”，而在那些艰苦的年代，怎么会有人患上这种奢侈的病呢。居然尿糖了，我的妈妈！那些年在月子里都吃不上糖的我的妈妈！

⑤我记得妈妈和奶奶发生过的一次争吵。双方互相埋怨对方把几斤红糖藏了起来。她们甚至都发了誓，说绝不可能偷偷藏到娘家去。后来，那些红糖在好些年之后终于现身。它们被放在顶楼的一个小矮柜里，已经与柜子里的绵纸融为一体了。许多年后，她们都还在惋惜。那时候，村子里的人都吃不上糖。家里有月子婆了，要去大队上打个证明，花上一块五毛钱才有三斤红糖的供应。为了得到点金贵的糖，村人想尽了种种办法。

⑥秋天收玉米的时候，镰刀挥过的玉米秆子留下好长一截立在土地上。我和小伙伴去找猪草，会砍下一根玉米秆子，尝尝味道。遇上甜的，就用牙齿剥开皮，像吃甘蔗一样吃完。一不小心，嘴皮也会被割破、出血，但这绝不会阻挡我们对甜的渴望。吐一堆渣子在脚下，收获一肚子甜蜜，再背起小箩箩继续找猪草。

⑦收割完玉米，村子里的婆婆妈妈们把玉米秆子收回去，清水洗净，用铡刀把它们铡细碎，放进碓臼里春，汁汁液液就盛在桶里，放进一口大黑锅里煮啊煮，然后用纱布过滤。一道道工序后，终于得到些混浊的液体，再用文火慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了。红褐色的黏液，它们被称作糖。它们被装进一只只土罐子，密封起来用。

⑧因为工序麻烦又所得甚少，村子里只有少数几个勤劳的主妇愿意下此苦力。有时村子里的娃儿被狗咬了，需要煮个糖水鸡蛋补血、压惊，就要端着小碗去讨点糖稀。我吃过这种糖，甜味很淡，总是让人意犹未尽，还不如和小伙伴们去田野里砍根甜玉米秆子嚼痛快呢。

⑨村子里还有人家用胡萝卜熬糖的，工序差不多，但甜的味道就比玉米秆的更浓了一些。我依然不喜欢那种甜，为此被妈妈冠名为“嘴奸磨馋”。我爷爷是个有想法的人，不知从哪一年起，一小块的甜高粱地，就出现在了土墙边的自留地里，笔直地长成了绿油油的一片。第一次收甜高粱的时候，村子里很多人赶来围观。它的味道可比玉米秆的味道好多了，纯纯正正地在舌尖上荡漾。甜高粱秆通过层层工序被制成糖，穗子被制成了刷把。那时候，我特别喜欢这样东西，觉得自己简直拥有了整个世界。我总是在甜高粱秆子才出叶的时候，就去偷吃它们。

⑩人们形容生活美好时，喜欢用“甜蜜”这两个字。而事实上，为了得到它，人们几乎动用了一切智慧。慢慢地，这种原始加工糖的方式也快被人们遗忘了。有天在街上看见有人在卖甜高粱秆，三元钱一根，我就像是遇见了童年的欢喜，迅速地买一些回来。吃了几口，一时觉得自己的童年像是假的一样。那些留在我记忆里的甜，它们到底跑到哪儿去了？我沮丧地把它们丢掉，然后像是报复我自己对甜的追忆一样，翻出柜子里的甜食。冰糖，晶莹剔透闪着光，有棱有角，它对咳嗽有帮助，滋润肺部。红糖，纯手工制作，一些加了玫瑰花，一些加了姜，暖人心腹。几瓶蜂蜜来自不同的亲戚朋友，苦刺花蜜是白色的，枣花蜜颜色略深，槐花蜜看上去最想在此时吃一口。

我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上绕着旋涡。才吃完，立即想起医生说的话，雌激素分泌过剩的人要少食甜食，它们会让一些肌瘤汲取到最丰富的营养，促使它们长得更快。我想起身体里潜伏着的那几个小东西，想到它们正在被我喂饱，然后在我的身体里迅猛生长，看那几瓶蜂蜜的眼色顿时就带上了许多幽怨。

如今，我和妈妈都要抵制不同的糖，抵制的方式有时很奇怪。妈妈听说苦瓜是降血糖的，就种了许多苦瓜，晒干打成粉末，每天早晨食用，效果似乎还不错。我曾经多么不喜欢这种苦哈哈的食物呀，现在对它却是到了迷恋的程度，感觉它身上的坑坑洼洼也是另一种美，就像妈妈带着我们走过的路。

田野里的风吹了一年又一年，一季一季的庄稼养活一茬一茬的娃儿。在苦中找寻甜蜜，在甜蜜中思忆苦涩。许多人都走在找寻自己想要的甘和苦的路上。

堇荼如饴，生生不息。

（取材于叶浅韵的同名散文）

16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A．在玉米棵的脚下横行横行：茂盛地生长

B．再用文火慢慢熬制文火：小而弱的火

C．纯纯正正地在舌尖上荡漾荡漾：起伏不定

D．我和妈妈都要抵制不同的糖抵制：拒绝，抗拒

17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．看到田野中人们收割玉米，由此萌生了一个想吃甜玉米秆的念头。

B．用大量笔墨写村人用各种材料获取糖，以此表述人们对甜的渴望。

C．第⑩段“觉得自己的童年像是假的一样”是对记忆里甜味的怀疑。

D．按时间顺序叙述自己从喜欢糖到抵制糖，表述对不能吃糖的失落。

18．回忆了哪些与糖有关的往事，请简要概括并分析其作用。

19．本文题目“堇荼如饴”意蕴丰富，纵观全文，请分条概括其中包含的意思。

16．C17．D18．①妈妈与奶奶因糖而发生争吵；②我和小伙伴砍玉米秆吃，收获甜蜜；③村民用玉米秆和胡萝卜熬糖；④爷爷种甜高粱来制糖。作用：①表现困难时期糖的匮乏，人们对糖的极度渴望；②与现在对甜食和糖的抵抗形成对比，引发读者的思考。19．①堇荼这样的苦菜能嚼出甜味；②野菜在不同年代不同的价值和功用，满足了人们的不同的需求；③由野菜生发出了对生活甘苦的独特思考和感悟，表述了对生活的热爱。

16．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

C.荡漾，原本指水面等起伏波动；形容起伏动荡。这里用来形容吃甜高粱时甜味在舌尖上的感受，应该是“流淌”的意思。

故选C。

17．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

D.“按时间顺序”错，文章中间主要是回忆，用插叙的方式写了与糖有关的几件事。

故选D。

18．本题考查学生概括相关情节的能力。

由“我记得妈妈和奶奶发生过的一次争吵。双方互相埋怨对方把几斤红糖藏了起来”可概括出：妈妈与奶奶因糖而发生争吵；

由“秋天收玉米的时候，镰刀挥过的玉米秆子留下好长一截立在土地上。我和小伙伴去找猪草，会砍下一根玉米秆子，尝尝味道。遇上甜的，就用牙齿剥开皮，像吃甘蔗一样吃完”可概括出：我和小伙伴砍玉米秆吃，收获甜蜜；

由“收割完玉米，村子里的婆婆妈妈们把玉米秆子收回去……一道道工序后，终于得到些混浊的液体，再用文火慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了”“村子里还有人家用胡萝卜熬糖的，工序差不多，但甜的味道就比玉米秆的更浓了一些”可概括出：村民用玉米秆和胡萝卜熬糖；

由“我爷爷是个有想法的人，不知从哪一年起，一小块的甜高粱地，就出现在了土墙边的自留地里，笔直地长成了绿油油的一片。第一次收甜高粱的时候，村子里很多人赶来围观。它的味道可比玉米秆的味道好多了，纯纯正正地在舌尖上荡漾。甜高粱秆通过层层工序被制成糖，穗子被制成了刷把”可概括出：爷爷种甜高粱来制糖。

作用：

这些事都与“糖”有关，无论是为了糖而争吵，还是为了吃到一点甜味儿而嚼玉米秆，还是不怕工序繁琐想尽各种办法得到一点糖，都表现了困难时期糖的匮乏，人们对糖的极度渴望；

而现在，“我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上绕着旋涡。才吃完，立即想起医生说的话，雌激素分泌过剩的人要少食甜食……看那几瓶蜂蜜的眼色顿时就带上了许多幽怨”“我和妈妈都要抵制不同的糖”，过去对糖的渴望与如今对甜食和糖的抵抗形成对比，引发读者的思考。

19．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

“堇荼如饴”中“饴”是指“饴糖”，代表甜味。文中由“其中的一些野菜，我是吃过的，在城里的餐桌上，细细地咀嚼，即使是苦的，也能嚼出些甜味。那感觉竟与《诗经·大雅》中所说的‘堇荼如饴’相合”“堇荼是一种苦菜，与眼前这些生机勃勃的野菜，也许只有名字上的区别”可知，标题表层意思是堇荼这样的苦菜能嚼出甜味；

由“它们都是大自然的杰作，饥荒时用来果腹，锦衣玉食时用来识别新鲜”可知，标题含义是，野菜在不同年代不同的价值和功用，满足了人们的不同的需求；

由“当一些走过的日子蓦然在某个时间交汇相认时，甘与苦每每就对调了一个位置”“在苦中找寻甜蜜，在甜蜜中思忆苦涩。许多人都走在找寻自己想要的甘和苦的路上”“堇荼如饴，生生不息”可知，标题深层含义是，由野菜生发出了对生活甘苦的独特思考和感悟，表述了对生活的热爱。

2023届北京市房山区高三二模语文试题

四、本大题共4小题，共17分。

阅读下面的作品，完成下面小题。

绘事

约先生去笔庄取画，再把新临的画装裱成片，是我的功课。画在案头展开的一瞬，先生说好，比照片上的要好。旁边忙碌的老板娘回身瞥见，惊呼了一声。她是见惯画的，那神情分明无假。这幅画的确很好，和画廊里其他的画都不同，宁静孤立，淡淡的，像方薄薄的玉。

一幅画的诞生是曲折的，是智慧在不断磨练中增长；尤其工笔，是个漫长的过程。此画已是第七稿，名曰“秋水无尘”，画的是黛玉。黛玉并不好画，成稿的没成稿的，见仁见智，艺术的个性不断被超越，能把那份娟逸灵动表现出来的少之又少。

先生是我的老师，平生绘事丰富，从油画到工笔，再到写意，无所不至；唯独不绘《红楼梦》中人。说高手如云，难以刷新，民间又成定式；袭蹈前人，终是不堪。因我喜欢，常常提及里面人物，亦想画自己心中的红楼，为尔后的小书做插图。说多了，先生也就动了心。

先生平和，心如古镜，所绘人物潜气内敛，含蓄典雅，并不飘举或过分怪诞。他眼里的黛玉是贞静的，故曰“秋水无尘”。取秋水的平静与清凉，以迥异于夏之浓丽，冬之萧索。这与黛玉的性格非常相合，也契颦儿潇湘馆“龙吟细细，凤尾森森”的寓所。因房里垒满书卷，又将黛玉改为看书的模样，而非葬花。画稿简约，一帘，一凳，一人。帘，于空间是隔断，于人是含蓄，亦代指闺阁或家。方凳为实，无贵胄气，有别商贾官宦。服饰取日常，贴身随意，减少丝绸挂戴。人物稍加变形，上身和手臂均加长，愈显其秀；眉眼淡淡，只是个符号，并不做特别处理。这是先生的风格，取个意罢了，姿态美方是真的美。着色以淡墨为主，只头饰、衣绦、唇彩用朱磦点染。

成稿后，先生发来图片，纯而素，通体婉约，有娇花照水之风。我请教先生，能否在帘后加上竹影，以点明潇湘馆？先生说好，不仅丰富了画面，还拓展了外延，把庭院的概念也纳了进来。我临的时候，又把衣边和长裙，在淡墨的基础上，盖了层三青，呈现玉质的清凉与深邃。我偏爱这种效果，若直接上三青，则流于单薄肤浅。把湖水穿在黛玉的身上，是我的目的，也切“秋水无尘”的主题。我发给先生，先生非常喜欢，说审美再造，让我把袖口也染上三青。在这幅小品的基础上，先生又扩展成大幅，添了半扇园门和园门外隐隐的竹林，还有一道石栏。帘后的竹子也加了一节节枝干。它们是隐秘的，属黛玉的延伸，风骨所在。

画画是件神秘的事情，内心的锁扣，轻轻一搭，也就开了，里面的千壑万仞着实令人着迷。黛玉也只是个符号，是黛玉也非黛玉。每个人走不出的是自己的内心，而审美是一双无瑕的眼睛，让这个世界显现出高度纯洁。

与先生学画已有些时日，从一个观者至画者，这种转身是缓慢的，也是飞速的。以前作为观者，解读过先生不少作品，只是从文化与精神角度出发，于技并没真正领悟；后来成为画者，才对绘技有所体会。观者是清闲的，画前驻足，也许只是几秒；即便长久的热爱，也不见得领略全部真髓。和读书一样，读到哪层算哪层，想进入绘者的思想高地并非易事。而绘者是辛劳忘我，绞尽脑汁的。纸上的每一物，都有其意蕴，没有一丝一毫的闲笔；就像小说，需砍掉多余枝蔓。简与静永远是绘画的标杆，安插也需合理，方能协调。还要有自己的精神色素；似曾相识之作，你袭我，我袭你，是可怕的。对于画画，我常痴迷，忘记钟表的滴答声，一天不动，不吃不喝不睡的时候也是有的。月夜孤灯，一案相对，如入无人之境。这样的时光是抽离真空，隔绝世俗的。

先生性格舒缓，做事从容，不慌不忙中也见雷厉风行。慢是性情，快是技法的娴熟。画画，于他老人家是种享受。稿裱在案上，高兴了就涂上两笔，不得闲就放着。我却有点急于求成，想尽快看到效果，尤其是富有创意的效果。

世上最有意思的事莫过于创造，这是种魔术。一幅画血肉逐渐丰满起来，魂魄也就出来了；待戏服穿好，山河舞台上也就唱了起来；再寂静的夜晚，都是辉煌的。

先生总说凡相机能解决、电脑能合成的都不要画。美一旦让人感觉疲劳，便是丑。先生认为，知性教养才是绘出好画的前提，含蓄方能致远。所以他的画，不管鲜雅还是古淡都是沉静的，且反对绣花样的精雕细琢，觉得过分精工是浪费生命。精而无神，流于板滞。画，体现的是情，纸上的画是内心的依托，表现意境即可。先生随意，把画当玩。但重构思，无思不提笔。常做减法，简达意赅，万千丘壑藏于画中。纯写生的东西，常常回避；即便意境动人，想入画时，也是把前与后、动与静、明与暗、冷与暖都考虑进去。且善于用光，把油画的手法带进工笔，让画作厚实而立体。融工笔的深思熟虑和写意的概括提炼为一体，往往自出机杼，并不固守绳墨。

先生的画，非一花一叶的浅境描摹，背后有深厚的文化和历史作底蕴，内里乾坤非每个人可知。除画画，先生还习字，十几年如一日，一天不落，是真正的日课。先生说，字是功底，非扬名逐利工具。

和先生学画，学的不仅是笔墨功夫，更多的是做人的审美与涵养。正如先生所说，无尘，才见艺。

（取材于菡萏的同名散文）

17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.难以刷新刷新：比喻突破旧的而创出新的

B.多余枝蔓枝蔓：比喻烦琐纷杂的主要部分

C.流于板滞板滞：在文中形容画作的呆板

D.自出机杼机杼：比喻绘画的构思和布局

18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）

A.借对老板娘的描写，从侧面表现《秋水无尘》画作水平之高。

B.先生画中的“帘”与“凳”都能体现黛玉的形象特征，简达意赅。

C.先生从观者到画者的转变，才让对绘画技艺有了深刻的体会。

D.运用对比手法，突出表现了先生绘画之时不急于求成的从容。

19.请简要赏析文中画线的语句。

20.请结合文章内容，分析“无尘，才见艺”的内涵及表述效果。

17.B18.C

19.①这两句话生动形象地表现了绘画的创造性和绘画的艺术魅力。

②将绘画的内容比作“血肉”，将画作的意境比作“魂魄”，形象地表现了绘画像魔术一样神奇的创造性。

③将绘画的过程比拟为穿戏服，将绘成的画作比拟为山河舞台上的戏剧演出，以声写形，生动地表现了绘画的艺术性。

④用“寂静”的绘画过程烘托“辉煌”的绘画艺术，表现了绘画的特点和绘画艺术的动人。

⑤运用虚实结合的手法，既实写绘画时环境的“寂静”，又通过丰富的想象展现绘画的过程，细腻动人，表现力强。

20.内涵：①“无尘”，即不把绘画作为扬名逐利的工具，从而保持平和宁静的心态。

②“见艺”，即让绘画艺术得以通过高超的技术而体现。

③“才”表明“无尘”之于“见艺”的必要与重要。

④“无尘”是“见艺”的前提，必要且重要；“见艺”是“无尘”的成效。有超脱名利的平和宁静之心才能不断提升绘画技术，从而能让画作具有艺术魅力。

效果：①以简明、形象、凝练的语言，揭示了绘画艺术离不开超脱世俗名利的心态。

②运用比喻手法，以“尘”比喻扬名逐利之心，形象地表现了这种心态是绘画艺术提升的障碍。

③引用先生的话，表述先生对做人与绘画关系的深刻认识，表现先生给更多的影响是做人的审美与涵养。

本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

B.“主要部分”错，结合“砍掉”和“多余”可知，“枝蔓”在语境中的意思为“比喻烦琐纷杂的次要部分”。

故选B。

本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

C.“先生从观者到画者的转变”错，由“与先生学画已有些时日，从一个观者至画者，这种转身是缓慢的，也是飞速的”可知，文中从观者转变为画者的是。

故选C。

本题考查学生赏析语言特点的能力。

由前文“世上最有意思的事莫过于创造，这是种魔术”可知，这两句话生动形象地表现了绘画的创造性和绘画的艺术魅力。

“一幅画血肉逐渐丰满起来，魂魄也就出来了”，“血肉逐渐丰满起来”是指画中的内容丰富起来，将绘画的内容比作“血肉”；“魂魄”原本指人的精神灵气，这里用来说绘画，是将画作的意境比作“魂魄”。结合前文“这是种魔术”可知，此句形象地表现了随着绘画内容的丰富，画作的意境凸显出来，写出了绘画像魔术一样神奇的创造性。

“待戏服穿好，山河舞台上也就唱了起来”，“穿戏服”是人的动作，这是将绘画的过程比拟为穿戏服；“山河舞台上也就唱了起来”，将绘成的画作比拟为山河舞台上的戏剧演出。绘画本来是诉诸视觉的，而唱戏是诉诸听觉的，这是以声写形，生动地表现了绘画的艺术性。

“再寂静的夜晚，都是辉煌的”，“寂静”可根据上面“月夜孤灯，一案相对，如入无人之境”来理解，是创作过程；“辉煌”是绘画完成后的效果；用“寂静”的绘画过程烘托“辉煌”的绘画艺术，表现了绘画的特点和绘画艺术的动人。

划线句本来是描写绘画的过程，在寂静的夜晚作画，但又通过丰富的想象展现绘画的过程，采用虚实结合的手法，使得句子细腻动人，表现力强。

本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。

内涵：

“无尘”，表层意思是不沾染尘世的污浊，由“先生平和，心如古镜，所绘人物潜气内敛，含蓄典雅，并不飘举或过分怪诞”“先生说，字是功底，非扬名逐利工具”可知，这里的“无尘”即不把绘画作为扬名逐利的工具，从而保持平和宁静的心态。

“见艺”，表层意思是体现出艺术修养或者艺术技能，由“画，体现的是情，纸上的画是内心的依托，表现意境即可。先生随意，把画当玩。但重构思，无思不提笔。常做减法，简达意赅，万千丘壑藏于画中。纯写生的东西，常常回避；即便意境动人，想入画时，也是把前与后、动与静、明与暗、冷与暖都考虑进去。且善于用光，把油画的手法带进工笔，让画作厚实而立体。融工笔的深思熟虑和写意的概括提炼为一体”可知，“见艺”即让绘画艺术得以通过高超的技术而体现。

“才”表明“无尘”之于“见艺”的必要与重要。正因为“无尘”，先生才能不为世俗羁绊，“心如古镜”，“每个人走不出的是自己的内心，而审美是一双无瑕的眼睛，让这个世界显现出高度纯洁”“画，体现的是情，纸上的画是内心的依托”，艺术自然纯粹。

“无尘”是“见艺”的前提，必要且重要；“见艺”是“无尘”的成效。因为先生心中“无尘”，所以能够不为世俗左右，有自己独到的审美观点，“先生认为，知性教养才是绘出好画的前提，含蓄方能致远。所以他的画，不管鲜雅还是古淡都是沉静的，且反对绣花样的精雕细琢，觉得过分精工是浪费生命”，于是“先生随意，把画当玩。但重构思，无思不提笔。常做减法，简达意赅，万千丘壑藏于画中”。“无尘”和“见艺”关系密切，有超脱名利的平和宁静之心才能不断提升绘画技术，从而能让画作具有艺术魅力。

效果：

“无尘，才见艺”，言简意赅，以简明、形象、凝练的语言，揭示了绘画艺术离不开超脱世俗名利的心态。

“无尘”运用比喻手法，“尘”比喻世俗的污浊，由文中“非扬名逐利工具”可见，指的扬名逐利之心，形象地表现了这种心态是绘画艺术提升的障碍。

“正如先生所说，无尘，才见艺”，这句话是先生说的，此处为引用，这是先生通过自己的人生经历和绘画实践得出的真理，表述先生对做人与绘画关系的深刻认识；再由“和先生学画，学的不仅是笔墨功夫，更多的是做人的审美与涵养”可知，也表现先生给更多的影响是做人的审美与涵养。

2023届北京市西城区高三二模语文试卷

四、本大题共4小题，共18分。

阅读下面作品，完成16－19题。

竹影潇潇

在川北老家，有村庄和人烟的地方，必有几丛竹子，或是生长着一片郁郁葱葱的竹林。

春风一夜，月映星耀，竹笋破土而出。清明一尺，谷雨一丈，竹笋大口吸吮着人间春雨，几日不见便会蹿得老高。那时候，乡村的孩子都馋笋，但也牢牢记住了大人的嘱咐，不可伤笋毁竹。一边要遏制自己嘴里的馋虫，一边还要小心看护。眼看竹笋像那吃风喝露便能补足充沛元气的仙人，一面向上蹿着个头儿，一面脱掉层层笋衣，直到笋老成竹，这才慢慢让人放下心来。

竹林气势恢宏，风摇浩荡，村民眯着眼打量竹摇枝晃时，想得更多的，却不是它的身姿有多美妙，而是当年成熟的竹，又能砍下来派什么用场。农民的生活需要竹，栽竹养竹，有竹可用，这才是充满人间烟火气的真实。

需要用竹的庄稼人，握着一把打磨得刃口发亮的砍刀，走进自己的竹林。庄稼人的眼光是一把锋利的尺子，能在电光火石间，丈量出竹的长短寸径，锁定最佳目标。一旦选到了想要的，就会蹲下身子，手起刀落，竹屑纷飞如急雨，竹竿缓缓倒地。那竹竿体形修长，倒下时无半点“泰山崩摧”的倒塌感，却有一种“到死仍君子”的潇洒淡然。庄稼人没那么多诗心词绪，只低头抬起竹梢，挥刀剔去枝叶，将竹竿扛回自家小院。

乡村堪称藏龙卧虎之地，哪一个村庄找不出几个心灵手巧的篾匠呢？他们用一双巧手，拿竹子编了数不清的器皿用具。我们村的一个篾匠，手艺远近闻名，诨号为“黑脸神”。日晒雨淋的庄稼人，自然脸都是黑的，只是篾匠比旁人的肤色更深上几分；既已“封神”，说明大伙都认可他的手艺。只是这神并没有好脾气，倘若谁扰了他做事，即刻就会黑起脸面，大发雷霆。

黑脸神不是好打交道的匠人，却因他编篾活时“下手如有神”，小孩子们冒着可能被他呵骂甚至赶出门外的危险，也要挤到院子里看他编篾活。

黑脸神和竹子一挨近，眼中便只有竹。他顺着竹节，将竹子砍成一段一段的，把脚边的竹管利落干脆地一分为二，反复多次，原本粗大的竹管，变成了数十根青竹条。

破篾的好坏，直接决定了篾器的精细程度。黑脸神当年学徒，第一关就是破篾，从开始的笨手笨脚，到现在的举重若轻，看他双手累累叠加的新旧伤痕和茧疤，便知篾刀给他的双手留下多少痛楚的记忆，这才拥有了让各种竹器俯首称臣的技能。

篾匠破好竹管放下篾刀，抓起刨子，快速地将多余的竹节竹肉削去，将竹片分成篾青和篾黄两种。村里毛笔字写得最好的，是一位小时候念过私塾的叔伯，装了一肚子线装书，他也喜欢来看黑脸神破竹，一边看还一边评论：青龙身上扒脊皮。黑脸神干活时不喜吵闹，然而叔伯在一旁说什么，他从来不反感，非但不嫌烦，脸上还流露出一种淡淡的自得，仿佛俞伯牙遇到了钟子期。

一阵噼噼啪啪的脆响过后，竹子已在篾匠的篾刀下，变成了细细的篾条。如此反复多次，篾匠放下刀，抬起竹丝一抖，呼啦啦全都成了舞动的竹丝，如同竹龙一般灵动。这时候小孩子喝个彩拍个手，黑脸神脸色是不难看的。也许，他每次“舞龙”，就是想听孩子们发自肺腑的这声好。

黑脸神平时也下地干活，一双手伸出来，黑黢黢，骨节大，皱纹多，怎么看都不美。一旦编起竹器来，篾丝在他粗糙黝黑的手中灵巧飞舞，纵横交织，穿梭自如，一来一往，转眼之间就编了好大一片。嘴快的小孩叫起来：“是撮箕！”另一个持反对意见：“是筐子！”轮不到他们鼓眼打架，黑脸神已丢下手中篾活，一手一个，提拎后脖颈窝，将多嘴多舌的娃儿给拎到院门外，换个耳根清净。

编完了篾活的黑脸神蹲在角落抽烟休息，神情冷冷，给人一种倨傲的感觉。他其实也有一颗柔软的心，捻了烟头，随手掐两段地上的竹子枝叶，灵巧地绕缠绑束一番，就是一个活灵活现的竹蜻蜓或竹蝈蝈，顺手送给眼巴巴的小孩子，孩子们兴奋得大声尖叫。

修房造屋，是庄稼人至关紧要的大事，那时大家囊中羞涩，掏不出钱来购买砖头水泥，便面向自然广泛取材。木料不够，竹子挺身而出，派上了大用场。屋子的柱子与檩子是木头，屋顶的桁架可以是“竹结构”，将竹竿绑排在一起，上面铺盖茅草或稻草，照样结实经用。竹子一年便可成材，砍下便可使用。这就让人们愈发重视，不但细心看顾竹林里的“自留竹”，新屋背后也不忘栽上几株，本意是等竹长成了砍下来编箩织筐，无形之中，为屋子增添了几分悠然的美景，几分思古的禅意，倒是有一些“无心插柳柳成荫”的意味了。

庄稼人还用竹竿搭晾台来拓展空间。晾台带给生活的好处自不必说，单说远远一看，那晾台上要么飘扬着小孩的开裆裤、家人的红褂子，要么是摆放得整整齐齐的玉米棒子。玉米棒子亲亲热热地你挨我我挤你，饱食了阳光，一个一个将自己染得金黄可喜。竹晾台是乡村一道鲜丽的风景线，点缀了那有些贫瘠的日月。

庄稼人对于竹之美，以“实用”为根基，生长出一派圆融于天时地利的审美意趣。削竹为篾，编成竹篱，它不足半米高，算不得围墙。围墙是铁面无私的，将春天墙里墙外地隔开两端。竹篱笆却是春天的一分子。老母鸡鼓足劲，拍拍翅膀都能飞过的篱笆墙，与其说它在“阻挡外人”，不如说是在“迎候佳客”。竹篱笆一搭，牵牛花有了可倚仗的靠山，喜不自胜地爬了满架都是，夏初便开了满篱笆深紫浅红的花。从篱笆的孔洞往里瞧，小白菜的嫩叶子，被隔成一小格一小格的，每一格都填满了郁郁葱葱的绿意。竹篱笆不是竹，却将竹的风雅和清新，裁了一段下来，如衣裳漂亮的绲边①，没有它，衣裳还是衣裳，有了它，衣裳就多了一分神韵。竹篱笆，让庄稼人的屋子多了活泛灵秀的模样。

村庄曾经因为竹，多了许多生活便利；如今，竹林幽幽，抬眼四望有竹叶婆娑，更添一分艺术色彩。庄稼人曾经种竹用竹，现在则慢慢学会了爱竹赏竹。世人曾经以为赏竹是风雅玄妙的事，其实不然，无论文人墨客或是乡野村夫，人人皆可为“竹友”。

（取材于杜阳林同名散文）

①绲边：在衣服、布鞋等的边缘特别缝制的一种圆棱的边儿。

16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）

A．竹笋大口吸吮着人间春雨吸吮：指竹笋尽情汲取水分。

B．却有一种“到死仍君子”的潇洒淡然淡然：指竹倒地时动静不大。

C．把脚边的竹管利落干脆地一分为二利落：指摆放整齐而有条理。

D．换个耳根清净清净：指免受孩子声音打扰。

17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．在孩子的眼里，竹笋不食人间烟火就能快速成长，好像“仙人”一样。

B．小孩子宁愿被骂也要去看黑脸神编篾活，反映出童年生活的枯燥无聊。

C．村里人在屋后种竹，本来是出于实用，无意中也形成了一种审美意趣。

D．相较于一般围墙所制造的无情阻隔，矮且有孔洞的竹篱笆更富有情韵。

18．作品中的“黑脸神”有哪些特点？请分条概括，并结合文句作简要解释。（6分）

19．解释画线句子在文中的意思。（6分）

没有它，衣裳还是衣裳，有了它，衣裳就多了一分神韵。

16．（3分）C17．（3分）B

18．（6分）解析要点：

①肤色偏黑：肤色比一般庄稼人深，面色尤其黑。

②手艺过硬：手艺远近闻名，可以封神；下手如有神。

③不好相处：倘若谁扰了他做事，即刻就会黑起脸面，大发雷霆。

④吃苦耐劳：从开始的笨手笨脚，到现在的举重若轻；累累叠加的新旧伤痕和茧疤。

⑤内心柔软：随手掐两段地上的竹子枝叶，灵巧地绕缠绑束一番，就是一个活灵活现的竹蜻蜓或竹蝈蝈，顺手送给眼巴巴的小孩子，孩子们兴奋得大声尖叫。

评分参考：每个要点，2分；答出三点得6分。如有其他合理解析，可酌情给分。

19．（6分）参考解析：

用绲边和衣裳之间的关系来表明房屋没有竹篱笆也还是房屋，但是房屋若有竹篱笆点缀就会更多一些清新和风雅，突出地反映出竹子在乡村环境中的美化功用。

评分参考：三个要点，每点2分。意思对即可。

2023年北京市海淀区5月高考语文查漏补缺试卷

5．（16分）阅读下面的文字，完成各题。

建水记[注]

于坚

看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（《建水县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。

高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子﹣﹣建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真﹣﹣正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。

街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种。铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。

临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦。只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计。许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、坎烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。

在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业。不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小卷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴苣、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一条百年香樟树的荫庇瞌睡呢。

（有删改）

[注]建水：县名，在云南省，旧城临安。

（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

A．文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。

B．文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。

C．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。

D．文章以《水浒传》中的相关描写来类比这临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。

（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。

B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。

C．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。

D．文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。

（3）本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？

（4）本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。

5．（1）本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。

（2）本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。

（3）本题考查分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。

（4）本题考查分析散文的行文线索。题干已明确“空间”与“时间”，要纵观全文，把握住文中关于空间顺序与时间顺序的语句，并总结出其特点和表述效果。

（1）D．“是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”错误，主要是为了建水临街饭店当街敞开，一览无余，烧麦与土酒美味诱人的特点。

（2）A．“即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误，在铺叙建水城中，既有对历史的回顾，也有对现实的描述，且在叙述中插入了“不免精神为之一振，先去买几个来解渴”“叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去……会以为自己是条梁山泊好汉”“在这个城里，有个家的人真是有福啊”等深入体味其城中烟火气的主观感受，不是“旁观视角”，而是主观视角。

（3）“民以食为天”，写饮食，其实就是写当地人的生活状态，“他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业……有一位绕过曲曲弯弯的小卷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植