黑龙江省双鸭山市重点中学20222023学年高一下学期语文7月期末考试试卷

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黑龙江省双鸭山市重点中学2022-2023学年高一下学期语文7月期末测试试卷

一、实用类文本阅读（35分）

（2023高一下·双鸭山期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

茶，起源于中国，初为药用。人们将茶作为药用的过程中，逐渐发现茶的药性较弱，却具有提神醒脑的功用，因此茶逐步转为一种饮品。早在春秋战国时期，华夏民族即已开始饮茶，到秦汉时期饮茶之风逐渐传播开来。至汉代，伴随着成套茶具的出现，饮茶的基本流程得以形成。到了唐代，“茶仙”陆羽著《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，标志茶文化达到新的高度。在经济文化空前繁荣的宋代，茶文化广为流传，点茶和斗茶之风开始兴盛。明代，饮茶流程大为简化，由煎煮法改为冲泡法，促进了花茶、乌龙茶、红茶等诸多茶种的兴起和发展。到了清代，中国茶已誉满全球，红茶、绿茶、青茶、黄茶、黑茶、白茶六大茶类一应俱全。时至今日，茶的种植和加工仍在不断精进之中。

中华茶文化独具特色，不仅体现在悠久历史的种茶、制茶、饮茶等茶事上，更体现在形式多样的茶礼、茶会、茶宴上。中国自古以来即为“礼仪之邦”，素喜以茶待客，并形成了相应的饮茶礼仪，斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等形成了一套完整的中华传统礼仪规范。在茶会、茶宴方面，早在魏晋南北朝时期，江南便将“客坐设茶”作为普遍的待客之礼，可见以茶待客的礼仪源远流长、由来已久。到唐朝，以茶待客已成为全国性的礼俗。例如刘禹锡在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》借茶描述了“客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠”的离别前的深深留念等等。

茶文化不仅是属于中国的，也是属于世界的，它促进东西方文化交融。有着数千年历史的中华茶文化，在以茶事、茶礼、茶会、茶宴、茶俗等为代表的行为文化层面，众彩纷呈、独具特色、自成体系，不仅保留了既有的特色，而且传遍五洲，不断吸收着新元素，生动演绎了东西方文化的交融。正因为如此，谈到中华茶文化，茶是包容的，中华文化是包容的，一个“和”字跨越时空、跨越国界，正所谓“和而不同，茶和天下”。自唐宋以来，中华茶文化跨出国门，与异国他乡原有的文化要素融合，最终演绎出具有鲜明异域特色的茶文化新乐章，内涵更丰富、色彩也更为艳丽。中华茶文化可以融入当地的饮食文化、当地的礼仪文化、当地的政治宗教信仰等人文元素。中华茶文化与世界各地的万千景象同存共生，这就是独具特色、和而不同的中华茶文化之道。

材料二：

饮茶促进了人与人之间的交流，使茶文化天然具有开放共享、促进交流的社会属性。

兼容并包、开放交流的中华茶文化，在千年的跨文化交流中已成为一种世界共通的语言，在沟通中西文化、增强各国交流中起到越来越重要的作用。“茶叙国事”“茶礼”频频出现在各种重要的外交场合，彰显礼仪之邦的风采，弘扬中国文化理念，成为了一道独特的风景。新中国成立之初，毛泽东首次出访苏联，挑选了西湖龙井、祁门红茶、景德镇茶具作为国礼送给斯大林，彰显了两国之间的深情厚谊。作为千年来的皇家贡品，武夷山大红袍母树年产量仅有八两，周恩来总理因此戏称送出了“半壁江山”，现场气氛顿显轻松，给尼克松一行留下了深刻的印象，成为一段外交佳话。

茶文化具有超强的融合力、亲和力和凝聚力，成为“和而不同、和谐相生”理念最强有力的佐证。中国一直秉承“和而不同”的理念，寻求世界共同发展的最大公约数。中华茶文化承载了中国人崇尚的与世界相处之道，“以茶为媒、以茶会友”，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流已成为中国特色大国外交的重要组成部分。

进入中国特色社会主义新时代以来，中国特色大国外交为世界展现了开放创新、包容互惠的发展前景，“以茶叙事”频频出现于APEC峰会、G20峰会、金砖峰会等重大国际多边场合。中华茶文化再次崭露头角、风靡全球，担当着传递中国特色大国外交理念的文化使者。在近年来的中外交流中，接待外宾的各种茶会和国礼展现了中国茶的独特魅力，中华茶文化“润物细无声”，堪称中外文化交流的粘合剂、国际经济合作的助推器。

摘编自《中国茶文化与大国外交相融相通之道》

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．花茶、乌龙茶、红茶等诸多茶种的兴起和发展与明代简化了饮茶流程，由煎煮法改为冲泡法有极大关系。

B．唐代的“茶仙”陆羽所著的《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，是中华茶文化最终形成的标志。

C．斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等一套完整的饮茶礼仪，体现了中华优秀传统礼仪规范。

D．以著名诗人刘禹锡的《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗为例，证明到唐朝以茶待客已成为全国性的礼俗。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．中国茶文化跨出国门之后，在异国他乡开花结果，借助所在国的独特的历史文化，比在中国有了更好的发展。

B．中华茶文化独具特色，和而不同，既能与世界各地的万千景象共存共生，也能在外交场合发挥独特作用。

C．饮茶能够促进人与人之间的交流情感，但不具备开放共享、促进交流的外交作用。

D．茶与茶文化起源于中国，因此茶文化首先是属于中国的，其次才是属于世界的，是跨文化交流的最好媒介之一。

3．结合材料内容，下列选项中不能支持“茶叙国事”观点的一项是（）

A．毛泽东主席出访苏联，挑选了西湖龙井、景德镇茶具作为国礼送给斯大林。

B．周恩来总理送给来中国访问的美国总统尼克松武夷山大红袍母树产的茶叶。

C．2020年12月中国茶叶出口2.46万吨，2020年全年，中国茶叶出口34.88万吨。

D．2018年在厦门金砖峰会，铁观音、白茶等名茶被作为国礼赠送与会各国领导人。

4．请简要分析材料一的行文思路。

5．根据材料内容，谈谈是什么原因让“中华茶文化”成为了“担当着传递中国特色大国外交理念的文化使者”。

（2023高一下·双鸭山期末）阅读下面的文字，完成小题。

给我一枝枪

茹志鹃

我赤手空拳，紧贴在绝壁上，面前是万丈深渊，战斗机笔直地俯冲下来，在我头上掠过，接着，咯咯地射来一串机枪子弹，第二架又怪声啸叫着，从我头上擦过去，接着第三架，羞辱我，威吓我，而我只有怒目相对。我要是有一枝枪，哪怕是一枝短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌，我愤怒地大喝一声：“强盗!”

我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊!它又不是梦，是我在熟睡中重新记起的十几年前的一次经历。

那年，我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵。在一次回营部的路上，我碰到了三架战斗机的围攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩护了我。我回去，跑到营长面前：“发我一枝枪!”

营长朝我看看，没有说话。我们是没有枪的，我们的枪都是从敌人手里缴获的。

于是，我仍是全营中唯一没有武器的人，穿着军装，但没有枪。

“我一定要一枝枪。”这一要求在我心中越来越强烈起来。

钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香，纯洁恬静，自由舒畅。我越发想起了枪。

“我要一枝枪!”这声音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小鲁，我明白了，是他引来这难以平伏的思潮。

小鲁是战友的儿子。昨天傍晚，小义惊喜地跳进来报告，“妈妈，小鲁大哥哥来了!”小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，拘束地在我身边坐下。

孩子扒在他膝上，尊敬而又羡慕地端详他。“叔叔!”突然，孩子改变了对他的称呼，问道，“你怎么没有枪”

我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，才说：“我说我要一枝枪，他们说还要慢一慢。”当然，现在给新战士发一枝枪，已经不是问题了。

我伸手开了灯，床前的玫瑰花儿立即跳回窗帘上去了。小鲁明天就要出发，昨晚硬给小义留了下来，说是要和解放军叔叔睡一夜。我走到外间，电灯还亮着，柔和地照着两个人。小鲁舒展两臂，像要展翅奋飞。孩子略仰着脸，似乎在问：“叔叔，你有枪吗”……

我第二次向营长要求一枝枪，是在同年的秋末。我们部队过沂水，那一天，我们进入一个村庄宿营，住在一位以前的村干部家里，家里没有男人，房东是位大嫂，呆板着脸，给我们开门、腾地方，可是总不开口。

“大嫂，你家大哥呢？”

她没有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……”

“牺牲了，一起七个。”大嫂的脸呆呆的，好像总结似的说，“没有枪！咱们没有枪！手榴弹也没有……”

忽然，小鲁在梦中皱了皱眉，年轻的战士，你梦见了什么？梦见自己还没有一枝枪吗……我给他们关上了半扇窗。窗外是洁白的月光，一只纺织娘时断时续地在唱。

我们的队伍集合出发了，房东大嫂抱着孩子，站在门口目送我们，我对营长说：“让我上去缴一枝枪。”营长轻轻说道：“这次战斗下来，给你想办法。”

战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员果然给我送来一枝枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。

“营长牺牲了。”通讯员垂下眼。

一枝左轮，六颗子弹，用一块大红绸子裹着，这就是我拿到武器时的情景。小鲁，年轻的战士，不用我说，你能懂得我当时的心情……

一点了，生活已经进入了新的一天，我们离过去又远一天了，但是，历史是不会消亡的，也决不重复。小鲁，现在你不会等自己同志牺牲以后再有一枝枪的。

我有一枝枪了，我到底有一枝枪了。我揣着它，日夜不离，一直到我转业的时候，交给组织，一把左轮，五颗子弹。还有一颗，我用了。

轻风徐来，电灯光温柔地照着战士和孩子。我拉直小鲁挂在椅背上的军衣，轻轻地给他们关上了电灯，掩上了门。

回到床上，我却无法入睡。一闭眼，又仿佛看见战斗机在我头上盘旋、低飞，侧着身子俯冲、扫机枪。我伏在一片开阔地上，还带了一个妇女会的姑娘。敌机没有遭到任何抵抗，越飞越低，毫无顾忌地在我们头上削过去。姑娘脸色有点苍白，伏着一动不动。我愤怒，但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一枝枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了。

钟敲两点了，窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上了墙。我们的夜，纯洁恬静，自由舒畅。

天亮了，小鲁穿着簇新的军装，向我告辞。小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：“敬礼，解放军叔叔!”

小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里。我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪……

1962年1月5日(有删改)

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．“我”的梦境缘于战争时期一次真实经历，面对敌机却没有武器反抗的愤怒，让“我”多年后仍不能忘怀。

B．“呆板着脸”“总不开口”“呆呆的”等神态描写，表现出村庄的房东大嫂对战争已经麻木的情绪。

C．小义开始叫“大哥哥”，后来称“叔叔”，对小鲁称呼的改变，表现出解放军战士在孩子心目中的分量。

D．“村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土”，村庄的这种景象，反映了战争的残酷和民众的苦难。

7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．玫瑰花图案“从床前跳回窗帘”“悄悄爬上墙”，用比拟手法，写出时间的流逝，也增添文章的灵动气息。

B．本文用带有抒情性的语言，表述了一个老战士对手握枪杆的峥嵘岁月的怀恋，整体呈现浪漫主义风格。

C．本文用简笔勾勒人物，通过简洁的动作、语言等描写，塑造出一系列特征鲜明、性格各异的普通人形象。

D．左轮枪子弹的数量由“六颗”到“五颗”的变化，反映“我”心境的改变，也顺势引出了后文的故事。

8．文中有不少关于“枪”的场景，赋予“枪”不同的内涵，请说出三种内涵，结合文本简要分析。

9．同为战争题材小说，茹志娟的《百合花》叙事完整连贯，与之相比，本文在叙事方式上有何不同？这样安排对本文的主题表现有何作用？谈谈你的理解。

二、古代诗文阅读（35分）

（2023高一下·双鸭山期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜暮息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。鲁复善待，由是反鲁。

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰："东门有人其颡俱尧其项类皋陶其肩类子产然自要以下不及禹三寸累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

孔子之去鲁，凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》。观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述。孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。”孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。

太史公曰：《诗》有之“高山仰止，景行行止”。虽不能至，然心乡往之。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

（摘编自《史记·孔子世家》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．东门有人其颡/似尧其项/类皋陶其肩/类子产然/自要以下不及禹/三寸累累/若丧家之狗

B．东门有人/其颡似尧/其项类皋陶/其肩类子产/然自要以下不及禹三寸/累累若丧家之狗

C．东门有人其颗/似尧其项/类皋陶其肩/类子产然/自要以下不及禹三寸/累累若丧家之狗

D．东门有人/其颡似尧/其项类皋陶/其肩类子产/然自要以下不及禹/三寸累累/若丧家之狗

11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．六艺，文中指礼、乐、射、御、书、数等技能，和《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”不同。

B．己丑，己为天干，丑为地支，天干地支按固定顺序互相配合来纪年月日，文中是纪日。

C．太牢，古代祭祀，牛、羊、豕三牲具备为太牢，是古代最隆重的一种祭礼。

D．世家，是《史记》的“五体”之一，主要是记载历代诸侯之外名官名人的事迹。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孔子年少贫穷，长大后求仕处处碰壁，不但在鲁国没得到任用，在其它各国也不受待见，最后又重新回到鲁国。

B．孔子认为治理国家重要的是选用人才，选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。

C．孔子想恢复周朝礼制，探寻三代以来的礼乐制度，把三百零五篇诗入乐歌唱，礼乐教化的遗规因此有可称述。

D．孔子的弟子非常敬爱孔子，司马迁字里行间也流露出他格外推崇孔子，“至圣”是对孔子取得成就的完美概括。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。

②虽不能至，然心乡往之。孔子布衣，传十余世，学者宗之。

14．颜渊从哪些方面高度评价了孔子，请简要概括。

15．（2023高一下·双鸭山期末）名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《梦游天姥吟留别》中的“，”两句，是诗人从梦中惊醒后看到眼前只有枕席而产生的关于人世间的联想。

（2）杜牧《阿房宫赋》中的“，”两句，与黑格尔的名言“人类从历史中获得的唯一教训就是从不吸取任何教训”如出一辙。

（3）在《六国论》中，苏洵认为六国如果一味赂秦求保，就会陷入“，”的恶性循环之中，国家难免灭亡。

（2023高一下·双鸭山期末）阅读下面这首清诗，完成下面小题。

小桥旅夜

吴敬梓

客路今宵始，茅檐梦不成。

蟾光云外落，萤火水边明。

早岁艰危集，穷途涕泪横。

苍茫去乡国，无事不伤情。

16．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．首联正面点题，一个“始”字写出了诗人内心的无限伤痛，正因为内心伤痛，即将离乡漂泊的诗人思绪万千，辗转难眠。

B．颔联写景虚实结合，落月、萤火、夜色构成一幅凄清的画面，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出诗人悲苦的情怀。

C．颈联言事抒悲，追想过去，涕泪纵横；目及当下，黯然神伤。“集”字写出艰危之多，“横”字写出伤痛之深。

D．这首诗寓有深沉的忧伤哀痛，吐露了落拓者的悲苦辛酸。全诗语言简练质朴，笔力凝重，风格苍凉悲慨。

17．诗歌结尾说“无事不伤情”，请结合全诗，简要概括“伤情”的原因。

三、语言文字运用（20分）

（2023高一下·双鸭山期末）阅读下面文字，完成下面小题。

人类喜欢逐水而居。大的城邑、聚落往往产生在水边。世界文明的发展，也可印证这个道理。西亚的两河流域孕育出古巴比伦文明，北非的尼罗河流域孕育出古埃及文明，南亚的印度河流域孕育出古印度文明，东亚的黄河、长江流域孕育出中华文明。即使小到嘉兴，文明的源头依然与水有关，其源头是位于长江中下游冲积平原的马家浜文化。马家浜河网密布，水草茂盛。水跟人们的生产、生活①，我们的祖先选择在马家浜繁衍发展，当然不是偶然的。

嘉兴的文化传统跟水有关，自然也少不了船。最早见于文献的是《越绝书》对吴国战船的记载，如：战船分为大翼、中翼、小翼、突冒、楼船、桥船等数种；大翼船长12丈，宽1丈6尺，仅操作手就有50名之多。其类型之多，规模之大，令人②。隋唐以后，京杭运河的不断开发，船成为人们最普遍的出行方式。船在士大夫阶层社交、娱乐、旅游等活动中不可或缺。船上不能没有饮食，这就有了船菜。“船菜”之历史，当可追溯到明、清时文人士大夫的宴游之风。为使游客尽一日之欢，从原料到烹调的全套程序都须就地取材，在船上完成。《鸳鸯湖小志》中有“八小碗”《虾仁、蟹粉、蹄筋、麻姑、五香鸽、虾圆、白木耳、莲子）和“六大碗”（蟹黄鱼翅、八宝鸭、鱼肚、冷拌鳖裙、火腿踵、粉蒸肉）的记载。徐珂《民国八年嘉兴南湖船宴菜单》有云：“价格昂贵、船寓大者，每席银洋12元或10元。”船菜之精、船菜之贵，③。日日与船为伴，诗言志、歌咏言，这就有了棹歌。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。

20．文中画波浪线的句子使用了拟人和排比的修辞手法，请简要分析其表述效果。

（2023高一下·双鸭山期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

一般而言，失眠大致分为两种：一种是入睡困难，即从上床到正常入睡的时间过长；另一种叫睡眠维持障碍，简单理解就是能睡着，但是夜间会多次醒来，有效睡眠不足。青年群体的失眠症状大多是入睡困难，然而随着年龄的增长，大脑神经细胞的功能不断退化，____，睡眠的片段化情况增加。

很多人常常不把失眠问题放在心上，直到出现焦躁易怒、注意力不集中等不良情绪和病理症状时才予以重视。并且还有人存在这样的误区，认为每天晚上11点之前能入睡、睡足6到8个小时才算是拥有好的睡眠。事实并非如此，良好的入睡时间和睡眠时间并不是固定的，每个人的基础情况有所不同。

那在日常生活中，____？有专家提醒，入睡之前有一个稳定的情绪和心态很重要，安神定志是基本的治法。学会向外倾诉和释放坏情绪，培养“钝感力”来对抗压力，睡觉之前放空自己，冥想、听舒缓的音乐等都是不错的选择。

此外，稍微设低房间温度也有利于良好睡眠。夜晚身体新陈代谢减缓，产生的热量减少，____，凌晨左右会达到最低点，而这时往往是深度睡眠的时间。通过帮助身体降温来帮助减缓新陈代谢速度，使人更好地进入睡眠状态，拥有良好睡眠。

21．下列选项中引号的作用，和文中“钝感力”作用相同的一项是（）

A．《诗经》中就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。

B．挽起裤腿走下稻田，是人们从播种到收获季节见到袁隆平最“标准”的形象。

C．有几个“慈祥”的老板收集些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

D．目前，我国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。

22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

四、材料作文（60分）

23．（2023高一下·双鸭山期末）阅读下面的材料，按要求作文。

姚鼐在《登泰山记》中有“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的记述。有人认为“大风扬积雪击面”太严酷了，知难而退才是智者的选择；也有人认为这恰能彰显人的伟大，迎难而进才是勇者的选择。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．B

3．C

4．第一段先写中华茶文化历史悠久。第二段写中华茶文化形式多样。第三段谈中国茶文化传遍世界、吸收新元素，促进东西方文化交融。

5．①中华茶文化中自古就有以茶待客的传统和礼仪。

②中华茶文化具有兼容并包、开放交流的特征，是一种跨文化交流的世界共通语言。

③中华茶文化中的“和而不同、茶和天下”与中国“和而不同、和谐相生”外交理念相通。

④中华茶文化过去、现在都成功助力新中国的大国外交。

科普类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证特点

（1）本题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。

（2）本题考查把握文章内容、分析观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确解析。

（3）此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。

（4）此题考查分析文章思路的能力。首先要求写出文章的行文思路，即概括地说明本段先写了什么、其次写什么、最后写什么，或者说本段从哪些方面（正面与反面、客观与主观、古今中外、理论与事例、举例与引用等）分别写了什么，这样写的目的是为了论证或说明或补叙什么。

（5）此题考查学生把握文章内容要点、筛选整合信息的能力。筛选信息就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关。

1．B“是中华茶文化最终形成的标志”错误，原文中“陆羽著《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，标志茶文化达到新的高度”可以看出《茶经》是中华茶文化的新高度的标志，不是形成的标志。故解析为：B。

2．A.“比在中国有了更好的发展”错误，原文“中华茶文化与世界各地的万千景象同存共生，这就是独具特色、和而不同的中华茶文化之道”可以看出，中国茶文化是与其他文化共生的，文中没有比较中外茶文化的高下的内容；原文“中华茶文化跨出国门，与异国他乡原有的文化要素融合，最终演绎出具有鲜明异域特色的茶文化新乐章，内涵更丰富、色彩也更为艳丽”表明中国茶文化和其他元素融合，可以使茶文化更丰富，而不是在外国发展更好。C.“饮茶……但不具备开放共享、促进交流的外交作用”错误，茶文化“开放共享、促进交流的外交作用”是“天然具有的”，并非中国茶文化独有。

D.“首先属于中国的，其次才是属于世界”错误，于文无据，原文“兼容并包、开放交流的中华茶文化，在千年的跨文化交流中已成为一种世界共通的语言，在沟通中西文化、增强各国交流中起到越来越重要的作用”可以看出茶文化是开放的，没有“首先属于中国的，其次才是属于世界”的表述。

故解析为：B。

3．A.“毛泽东主席出访苏联，挑选了西湖龙井、景德镇茶具作为国礼送给斯大林”毛主席以茶相赠，此情境又是两国关系，能支持“茶叙国事”观点。B.“周恩来总理送给来中国访问的美国总统尼克松武夷山大红袍母树产的茶叶”周总理以茶相送，给了美国的总统，可以体现“茶叙国事”观点。

C.体现的是茶叶出口，茶叶出口是外贸，“茶叙国事”的内涵指的是大国外交，不能支持“茶叙国事”观点。

D.“铁观音、白茶等名茶被作为国礼赠送与会各国领导人”中国以茶相送，给了各国领导人，可以体现“茶叙国事”观点。

故解析为：C。

4．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

第一段从茶的历史开始介绍，“茶，起源于中国，初为药用”，后来转化为饮品，又由春秋战国时期发展到清代，中国茶已誉满全球，六大茶类一应俱全。“时至今日，茶的种植和加工仍在不断精进之中”可以看出茶文化历史悠久。

第二段写到中华茶文化，“种茶、制茶、饮茶等茶事”独具特色，茶礼、茶会、茶宴形式多样，茶礼形成了一套完整的中华传统礼仪规范，有“斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等”。茶会、茶宴方面，到唐朝，以茶待客已成为全国性的礼俗，可以概括为中华茶文化形式多样。

第三段写到“有着数千年历史的中华茶文化，不仅保留了既有的特色，而且传遍五洲，不断吸收着新元素，生动演绎了东西方文化的交融”可以归纳出中国茶文化传遍世界、吸收新元素；“中华茶文化跨出国门，与异国他乡原有的文化要素融合，最终演绎出具有鲜明异域特色的茶文化新乐章，内涵更丰富、色彩也更为艳丽”“中华茶文化与世界各地的万千景象同存共生，这就是独具特色、和而不同的中华茶文化之道”可以归纳出中国茶文化促进东西方文化交融。

故解析为：第一段先写中华茶文化历史悠久。第二段写中华茶文化形式多样。第三段谈中国茶文化传遍世界、吸收新元素，促进东西方文化交融。

5．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。原文“早在魏晋南北朝时期，江南便将‘客坐设茶’作为普遍的待客之礼，可见以茶待客的礼仪源远流长、由来已久到唐朝，以茶待客已成为全国性的礼俗。中华茶文化中自古就有以茶待客的传统和礼仪”以茶待客从魏晋就有了雏形，后来又得到发展，可以看出中华茶文化中自古就有以茶待客的传统和礼仪。

原文“兼容并包、开放交流的中华茶文化，在千年的跨文化交流中已成为一种世界共通的语言，在沟通中西文化、增强各国交流中起到越来越重要的作用。”可以看出中华茶文化具有兼容并包、开放交流的特征，是一种跨文化交流的世界共通语言。

原文“谈到中华茶文化，茶是包容的，中华文化是包容的，一个‘和’字跨越时空、跨越国界，正所谓‘和而不同，茶和天下’”“中华茶文化，具有超强的融合力、亲和力和凝聚力，成为‘和而不同、和谐相生’理念最强有力的佐证”可以看出中华茶文化中的“和而不同、茶和天下”与中国“和而不同、和谐相生”外交理念相通。

原文“中华茶文化承载了中国人崇尚的与世界相处之道，‘以茶为媒、以茶会友’，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流已成为中国特色大国外交的重要组成部分”茶文化从古至今，源远流长，如今中国外交还秉承着茶文化的礼仪，可以看出中华茶文化过去、现在都成功助力新中国的大国外交。

故解析为：①中华茶文化中自古就有以茶待客的传统和礼仪。②中华茶文化具有兼容并包、开放交流的特征，是一种跨文化交流的世界共通语言。

③中华茶文化中的“和而不同、茶和天下”与中国“和而不同、和谐相生”外交理念相通。

④中华茶文化过去、现在都成功助力新中国的大国外交。

6．B

7．B

8．①“枪”是军人身份的象征，如小鲁为没有枪而脸红；

②“枪”是抵抗敌人、保卫群众的武器，如“我”拿着枪朝敌机开枪；

③“枪”是战士英勇无畏精神的象征，如“我”毫无畏惧地开枪战斗；

④“枪”是斗争精神传承延续的象征，如“我”接过牺牲的营长的枪。

9．①本文采用现在的生活与回忆、梦境交织穿插的叙事方式，②这样的叙事方式强调了过去与现实的对比，③突出表现了勇于战斗的主题。

赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；品味精彩语句的表述艺术；中国现当代小说

（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

（3）本题考查学生把握文本中具体物象作用的能力。文本中的物象作用一般从三个方面思考：①情节结构上主要起到勾连上下文的线索作用，能够把众多的材料贯穿在一起，使文章更加紧凑；②内容：对内容的充实作用；③情感主旨上：寄托情感的载体，借这一物象表述一种特定的情感，有时也起到点明或深化主旨的作用。此外，物象还可以揭示人物性格、衬托人物（或景物）、推动情节发展等作用。

（4）本题考查对小说叙述视角的效果的掌握能力。小说的叙述视角有两层含义，一是叙述者的叙述视角，也就是的叙述视角；一是人物的叙述视角，即小说中的人物的叙述视角。前者，主要表现为人称的变化，即第一、二、三人称的叙述视角；后者，就是小说中从某一人物角度看人看事。小说的叙事视角的选取，同样是为情节、人物、主旨服务，解答时要扣紧这几点；还要注意叙事角度的选取目的是为了让读者接受与联想，更好地调动读者的参与感受。

6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

B.“表现出村庄的房东大嫂对战争已经麻木的情绪”错误。“呆板着脸”“总不开口”“呆呆的”等神态描写表现了房东大嫂丧夫后的情绪，表面麻木呆滞，凸显的是其内心的哀痛。

故解析为：B。

7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

B.“整体呈现浪漫主义风格”错误。本文虽然有一些抒情性的语言，但整体呈现的是写实主义风格，不是浪漫主义风格。

故解析为：B。

8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。

“‘你怎么没有枪？’我看见小鲁的脸慢慢地红了”，儿子认为军人都应该有枪，小鲁虽然是一名军人了，可他还没有枪，因而脸红，这里的枪是军人身份的象征。

“我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了”，这里的枪是实指，指一枝用来射击的枪，是抵抗敌人、保家卫国的武器；

“我愤怒，但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一枝枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地”，这里的枪是虚指，不是指真实的枪，而是战士英勇无畏精神的象征。

“战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员果然给我送来一枝枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。‘营长牺牲了。’通讯员垂下眼。”“我有一枝枪了，我到底有一枝枪了。我揣着它，日夜不离”，当“我”接过营长的那只枪，也就意味着革命斗争精神的一种传承，这里的枪是斗争精神的传承。

故解析为：①“枪”是军人身份的象征，如小鲁为没有枪而脸红；②“枪”是抵抗敌人、保卫群众的武器，如“我”拿着枪朝敌机开枪；

③“枪”是战士英勇无畏精神的象征，如“我”毫无畏惧地开枪战斗；

④“枪”是斗争精神传承延续的象征，如“我”接过牺牲的营长的枪。

9．本题考查学生分析文章叙述方式的能力。

开篇前两段写现实，“……我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊”先从梦境写起，写“我”因为没有一枝枪而遭到敌机的欺凌，引发了回忆；然后转入对十几年前经历的回忆“那年，我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵……‘我一定要一枝枪。’这一要求在我心中越来越强烈起来”；接着又回到现实，“钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香”到“孩子那毛茸茸的头，略仰着脸，似乎在问：‘叔叔，你有枪吗？’”是小鲁的到来引发“我”对“一枝枪”的感慨；然后是回忆，“我第二次向营长要求一枝枪，是在同年的秋末”到“没有枪！咱们没有枪！手榴弹也没有……”，从现实转入鲁西南战斗的回忆，因为没有武器，宿营的村子一下子牺牲了七个人；再回到现实，“忽然，小鲁在梦中皱了皱眉……时而又温和、含蓄，絮絮地向我们披心沥胆”；接着回忆，“我们的队伍集合出发了，房东大嫂抱着孩子，站在门口目送我们”到“一枝左轮，六颗子弹，用一块大红绸子裹着，这就是我拿到武器时的情景”，营长牺牲，“我”得到了营长的手枪；接着是回到现实，“一点了，生活已经进入了新的一天”；再次回忆，“我有一枝枪了，我到底有一枝枪了。我揣着它，日夜不离，一直到我转业的时候，交给组织”；回到现实，“虽则是轻风徐来，但凉气更重了。电灯光温柔地照着战士和孩子”；再次回忆，“一闭眼，又仿佛看见战斗机在我头上盘旋、低飞，侧着身子俯冲、扫机枪。我伏在一片开阔地上”到“他怕了，他胆怯了”回忆用这枝枪打敌机的场景；回到现实，“钟敲两点了，窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上了墙”“天亮了，小鲁穿着簇新的军装，向我告辞”“我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪……”写小鲁当兵离开。

由此可见，本文以“给我一枝枪”作为贯穿全文的线索，叙述故事双线并行。一方面写和平年代，以时间为线索，写梦境，写现实；另一方面写战争年代，以回忆的方式展开对十几年前经历的叙述，线索清晰，行文多变而不乱。本文采用现在的生活与回忆、梦境交织穿插的叙事方式，强调了过去与现实的对比，突出表现了勇于战斗的主题。

故解析为：①本文采用现在的生活与回忆、梦境交织穿插的叙事方式，②这样的叙事方式强调了过去与现实的对比，③突出表现了勇于战斗的主题。

10．B

11．D

12．A

13．①不久，他离开了鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭遇到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困。

②我虽然达不到这个境地，然而内心非常向往它。孔子是一个平民，（他的思想学说）至今流传了十几代，求学的人都尊崇他。

14．①学识道德：让人难以企及；②教学方法：循循善诱；③教学内容：知识和礼仪。

文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息；文化常识

（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生文化常识的掌握能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的解释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（5）本题考查学生理解、概括文章内容的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。他的祖先是宋国人。孔子家境贫穷，社会地位低下。到长大之后，曾给季氏做过管理仓库的小吏，也曾提任过管理牧场的小吏，牲畜蕃息。因此他又升任主管营建工程的司空。不久，他离开了鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭遇到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困，鲁国后来对他好了，所以他终于返回了鲁国。

孔子到郑国去，和弟子走散了，孔子一个人站在外城的东门口。郑国有人看见了就对子贡说：“东门那里站有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰以下比禹短了三寸；一副疲惫倒霉的样子，真像个失去主人家的狗。”子贡见面把这些话据实告诉孔子，孔子笑着说：“他所美言的我那种相貌我可真是不敢当；倒是他说我像只失去主人家的狗，那可真是啊！那可真是啊！”

孔子离开鲁国一共经过十四年又回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询间为政之道，孔子说：“特举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。

孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》。孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》《礼记》出自孔门。三百零五篇诗，孔子都用琴瑟伴奏而歌唱过，以求符合《音韶》《武》《雅》《颂》的音律。礼仪、音乐从此又可得到而称述记录。孔子用《诗》《书》《礼》《乐》进行教授，弟子大约有三千，其中一人兼通六经的有七十二人。子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”颜渊感叹地说：“抬头仰望，越望越觉得高。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为。”孔子享年七十三岁，于鲁哀公十六年四月己丑日去世。太祖高皇帝（汉高祖刘邦）经过鲁地，用太牢的礼仪为他祭祀。

太史公说：《诗经》有这样的话“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走”。我虽然达不到这个境地，然而内心非常向往它。孔子是一个平民，（他的思想学说）至今流传了十几代，求学的人都尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了!

10．本题考查学生断句的能力。

“其颡似……”“其项类……”“其肩类……”句子结构一致，故应分别单独成句。排除AC。颡是额头；项是脖子；要是通假字，通“腰”。“三寸”是数量词，用来修饰“自要以下不及禹”（从腰以下比禹短）的具体长度。而“累累”是形容词，是疲惫倒霉的样子，与“三寸”连用不构成实际意义，应放在“若丧家之狗”前面，修饰“丧家之狗”的具体情状，排除AD。

原句句意为：东门那里站有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰以下比禹短了三寸；一副疲惫倒霉的样子，真像个失去主人家的狗。

故解析为：B。

11．本题考查学生文化常识的掌握能力。

世家是《史记》五体之一，主要是记载自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。《史记》中共有《世家》三十篇。

故解析为：D。

12．本题考查分析理解文章内容的能力。

A.“在鲁国没得到任用”错误。原文第一段“及长，尝为季氏史，尝为司职吏，而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁……由是反鲁。”意为：等到长大后，曾给季氏做过管理仓库的小吏，也曾提任过管理牧场的小吏，牲畜蕃息。因此他又升任主管营建工程的司空。不久，他离开了鲁国，……所以他终于返回了鲁国。可知孔子最开始在鲁国担任过季氏史、司职吏、司空这些官职。

故解析为：A。

13．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。

（1）乎，介词，相当于“于”，可翻译成“在”；已而，不久；斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间都是状语后置句，译为：不久，他离开了鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭遇到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困。

（2）乡，通“向”，乡往，向往；布衣，指平民百姓的最普通的廉价衣服，借指平民百姓；学者，求学的人；宗，尊崇。整个句子翻译为：我虽然达不到这个境地，然而内心非常向往它。孔子是一个平民，（他的思想学说）至今流传了十几代，求学的人都尊崇他。

14．本题考查学生理解、概括文章内容的能力。

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。”此句可翻译成：颜渊感叹地说：“抬头仰望，越望越觉得高。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为。由此，我们可以概括三个方面：①学识道德：让人难以企及；②教学方法：循循善诱；③教学内容：知识和礼仪。

15．（1）世间行乐亦如此；古来万事东流水

（2）后人哀之而不鉴之；亦使后人而复哀后人也

（3）奉之弥繁；侵之愈急

名句；阿房宫赋；六国论；梦游天姥吟留别

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意易错字“亦”“鉴”“弥”“愈”的书写。

故解析为：（1）世间行乐亦如此古来万事东流水

（2）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也

（3）奉之弥繁侵之愈急

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特别要注意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字，还有虚词等。

16．B

17．①诗人因前途渺茫伤情，从今晚开始即踏上离乡之路，前程吉凶难卜，使人伤悲。

②因处境艰难而伤情，早年遭遇诸多不幸，此刻走投无路之感让人泪下。

③因去国怀乡而伤情，辞别故土，使得一切悲伤都更加浓郁，让人悲痛，难以释怀。

思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习

（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表述技巧和情感的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看解释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟表述了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出解析。

（2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。

16．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表述技巧和情感的能力。B.“颔联写景虚实结合”错误。“蟾光云外落，萤火水边明”这里全是实写，视觉所见，没有虚写。

故解析为：B。

17．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。诗人第一句就写到“客路今宵始”，意思是从今晚开始就要背井离乡去外面闯荡了，这次出去就再也不回来了。诗人因前途渺茫伤情，住宿在小桥边的一家旅店里思绪万千辗转反侧，久久不能入睡。离别家乡的难舍，前途未卜的茫然，使人伤悲。。

颈联“早岁艰危集，穷途涕泪横”，想到自己家中巨变，自己又一事无成，无立足之地，不得不离开家乡在外凄惨、无目的地漂泊，伤心之泪如泉水般涌现，因处境艰难而伤情。家道中落，人生巨变，遭遇困境的无助，此刻走投无路之感让人泪下。

尾联“苍茫去乡国，无事不伤情”写诗人不得不告别生养自己的故乡，辞别故土，使得一切悲伤都更加浓郁，因此心中惆怅失落，让人悲痛，难以释怀。

18．息息相关（息息相通）；叹为观止（叹观止矣）；不言而喻（显而易见）

19．随着京杭运河的不断开发，船成为人们最普遍的出行工具。

或：随着京杭运河的不断开发，乘船成为人们最普遍的出行方式。

京杭运河的不断开发，使船成为人们最普遍的出行工具。

京杭运河的不断开发，使乘船成为人们最普遍的出行方式。

20．①“孕育”将河流人格化（或赋予河流以人的特征），生动形象地表现了河流、水域给予文明以生命。

②四个“孕育出……”的语句构成排比句式，结构相似，句式整齐，使句子富有气势。

③综合使用拟人和排比修辞，突出强调了河流、水域是文明起源地，并引出下文“嘉兴的文化传统跟水有关”的观点。

修辞手法的分析、运用；成语的使用；搭配不当；成分残缺或赘余；结构混乱

（1）本题考查学生正确使用成语的能力，其测验重点是：一感彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，区分形似神异的成语，注意成语的感彩，注意有双重含义的成语。

（2）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。

（3）本题考查学生分析修辞手法和表述效果的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表述效果。

18．本题考查学生正确使用成语的能力。①语境是说水与人们的生产、生活关系密切，可用“息息相关（息息相通）”。息息相关（息息相通）：形容彼此关系非常密切。

②语境形容文献对战船的记载丰富令人赞叹，可用“叹为观止（叹观止矣）”。叹为观止（叹观止矣）：赞叹所见事物已好到极点。

③语境指通过徐珂《民国八年嘉兴南湖船宴菜单》的介绍，“船菜之精、船菜之贵”不说也明白，可用“不言而喻（显而易见）”。不言而喻：用不着解释就可以明白。显而易见：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。

19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处缺失介词，导致中途易辙，应在“京杭运河”前加“随着”；或在后句前加上“使”一类词。

第二处搭配不当，“船”与“方式”主宾不搭配，应改为“船成为人们最普遍的出行工具”或“乘船成为人们最普遍的出行方式”。

20．本题考查学生分析修辞手法和表述效果的能力。“孕育”指怀胎生育。此处把河流人格化，赋予河流以母性的特征，河流孕育出文明，就是给予文明生命，语言生动形象。

“西亚的两河流域孕育出古巴比伦文明，北非的尼罗河流域孕育出古埃及文明，南亚的印度河流域孕育出古印度文明，东亚的黄河、长江流域孕育出中华文明”，四个“孕育出……”构成排比句式，句式整齐，增强了语言的气势和节奏感。

内容上，拟人和排比修辞的使用，不断强化“河流孕育出文明之意”，也就是河流是文明的起源；结构上，下文“小到嘉兴，文明的源头依然与水有关”引出嘉兴与水的关系。

21．D

22．睡眠维持障碍逐渐变多；我们如何来改善睡眠呢；人的体温也会随之降低

标点符号的使用；语句补写

（1）本题考查学生正确把握标点符号的作用的能力。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。

（2）本题考查学生语言表述之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表述题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。

21．本题考查学生正确把握标点符号的作用的能力。文中“钝感力”中引号作用为特定称谓。

A.“如鸟斯革，如翚斯飞”中引号表直接引用。

B.“标准”中引号作用为特殊含义。

C.“慈祥”中引号作用为反语讽刺。

D.“汕优63”中引号作用为特定称谓。

故解析为：D。

22．本题考查学生语言表述之情境补写的能力。第一空，从前文“另一种叫睡眠维持障碍，简单理解就是能睡着，但是夜间会多次醒来，有效睡眠不足”及后文“睡眠的片段化情况增加”可知，填入内容应是“睡眠维持障碍”的情况随着年龄的增长而变多，故可以填入“睡眠维持障碍逐渐变多”。

第二空，从后文“有专家提醒，入睡之前有一个稳定的情绪和心态很重要，安神定志是基本的治法。学会向外倾诉和释放坏情绪……”可知，这些都是关于如何改善睡眠的内容，故填入内容应是关于如何改善睡眠的问题，而此处要填入一个问句，故可以填入“我们如何来改善睡眠呢”。

第三空，根据“夜晚身体新陈代谢减缓，产生的热量减少”可知，填入内容是这些原因最后产生的结果，又根据后面“凌晨左右会达到最低点”可知，这里主要是说人的体温会降低，故可以填入“人的体温也会随之降低”。

23．略

材料作文

本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料引用了姚鼐《登泰山记》中的“与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面……”的文字，意思是“我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来……”。其中“大风扬起的积雪扑面打来”，显示出与友人看日出时的风雪较大，环境比较恶劣、残酷，给人以“难”的境遇。面对如此之“难”，材料给出两类人的不同选择——智者“知难而退”，勇者“迎难而进”，由此引发了面对人生困境时如何解决问题的思考。

由此看来，围绕“退”与“进”考生要感悟、思考，进行思辨性论述。“引发了你怎样的感悟和思考”意在告诉考生，在行文中要有一定的“代入感”，要有明确的身份意识（当代中学生），切忌只讲别人的事例，而忽视自己的感触或见解，可分析如何正确选择进退，才能在困难面前作常胜将军。可从“智者”“勇者”“智勇者”的角度立意。

行文思路上，首先由材料提出“进退有致则通达人生”的观点，然后展开辩证分析，先辨明二者的关系，知难而进与知难而退并不矛盾。知难而进者，敢于向困难宣战，明知山有虎，偏向虎山行，这是一种勇气；自己力量弱小时，何必做无谓的牺牲。留得青山在，怎怕没柴烧，知难而退等待时机，可直挂云帆济沧海。最后重申论点，强调智勇者进退自如，做生活的赢家。

立意：

1.知难而退是一种智慧。

2.迎难而进方能乘风破浪。

3.进退自如方得始终。

4.进退有致则通达人生。

本题考查学生的写作能力。

材料作文是命题者为写提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式)，要求写按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理，并"成为写的立意指向"，因此读懂材料就是写好作文的关键，审题其实就是审材料一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表述的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的，因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。

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黑龙江省双鸭山市重点中学2022-2023学年高一下学期语文7月期末测试试卷

一、实用类文本阅读（35分）

（2023高一下·双鸭山期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

茶，起源于中国，初为药用。人们将茶作为药用的过程中，逐渐发现茶的药性较弱，却具有提神醒脑的功用，因此茶逐步转为一种饮品。早在春秋战国时期，华夏民族即已开始饮茶，到秦汉时期饮茶之风逐渐传播开来。至汉代，伴随着成套茶具的出现，饮茶的基本流程得以形成。到了唐代，“茶仙”陆羽著《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，标志茶文化达到新的高度。在经济文化空前繁荣的宋代，茶文化广为流传，点茶和斗茶之风开始兴盛。明代，饮茶流程大为简化，由煎煮法改为冲泡法，促进了花茶、乌龙茶、红茶等诸多茶种的兴起和发展。到了清代，中国茶已誉满全球，红茶、绿茶、青茶、黄茶、黑茶、白茶六大茶类一应俱全。时至今日，茶的种植和加工仍在不断精进之中。

中华茶文化独具特色，不仅体现在悠久历史的种茶、制茶、饮茶等茶事上，更体现在形式多样的茶礼、茶会、茶宴上。中国自古以来即为“礼仪之邦”，素喜以茶待客，并形成了相应的饮茶礼仪，斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等形成了一套完整的中华传统礼仪规范。在茶会、茶宴方面，早在魏晋南北朝时期，江南便将“客坐设茶”作为普遍的待客之礼，可见以茶待客的礼仪源远流长、由来已久。到唐朝，以茶待客已成为全国性的礼俗。例如刘禹锡在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》借茶描述了“客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠”的离别前的深深留念等等。

茶文化不仅是属于中国的，也是属于世界的，它促进东西方文化交融。有着数千年历史的中华茶文化，在以茶事、茶礼、茶会、茶宴、茶俗等为代表的行为文化层面，众彩纷呈、独具特色、自成体系，不仅保留了既有的特色，而且传遍五洲，不断吸收着新元素，生动演绎了东西方文化的交融。正因为如此，谈到中华茶文化，茶是包容的，中华文化是包容的，一个“和”字跨越时空、跨越国界，正所谓“和而不同，茶和天下”。自唐宋以来，中华茶文化跨出国门，与异国他乡原有的文化要素融合，最终演绎出具有鲜明异域特色的茶文化新乐章，内涵更丰富、色彩也更为艳丽。中华茶文化可以融入当地的饮食文化、当地的礼仪文化、当地的政治宗教信仰等人文元素。中华茶文化与世界各地的万千景象同存共生，这就是独具特色、和而不同的中华茶文化之道。

材料二：

饮茶促进了人与人之间的交流，使茶文化天然具有开放共享、促进交流的社会属性。

兼容并包、开放交流的中华茶文化，在千年的跨文化交流中已成为一种世界共通的语言，在沟通中西文化、增强各国交流中起到越来越重要的作用。“茶叙国事”“茶礼”频频出现在各种重要的外交场合，彰显礼仪之邦的风采，弘扬中国文化理念，成为了一道独特的风景。新中国成立之初，毛泽东首次出访苏联，挑选了西湖龙井、祁门红茶、景德镇茶具作为国礼送给斯大林，彰显了两国之间的深情厚谊。作为千年来的皇家贡品，武夷山大红袍母树年产量仅有八两，周恩来总理因此戏称送出了“半壁江山”，现场气氛顿显轻松，给尼克松一行留下了深刻的印象，成为一段外交佳话。

茶文化具有超强的融合力、亲和力和凝聚力，成为“和而不同、和谐相生”理念最强有力的佐证。中国一直秉承“和而不同”的理念，寻求世界共同发展的最大公约数。中华茶文化承载了中国人崇尚的与世界相处之道，“以茶为媒、以茶会友”，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流已成为中国特色大国外交的重要组成部分。

进入中国特色社会主义新时代以来，中国特色大国外交为世界展现了开放创新、包容互惠的发展前景，“以茶叙事”频频出现于APEC峰会、G20峰会、金砖峰会等重大国际多边场合。中华茶文化再次崭露头角、风靡全球，担当着传递中国特色大国外交理念的文化使者。在近年来的中外交流中，接待外宾的各种茶会和国礼展现了中国茶的独特魅力，中华茶文化“润物细无声”，堪称中外文化交流的粘合剂、国际经济合作的助推器。

摘编自《中国茶文化与大国外交相融相通之道》

1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．花茶、乌龙茶、红茶等诸多茶种的兴起和发展与明代简化了饮茶流程，由煎煮法改为冲泡法有极大关系。

B．唐代的“茶仙”陆羽所著的《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，是中华茶文化最终形成的标志。

C．斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等一套完整的饮茶礼仪，体现了中华优秀传统礼仪规范。

D．以著名诗人刘禹锡的《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗为例，证明到唐朝以茶待客已成为全国性的礼俗。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．中国茶文化跨出国门之后，在异国他乡开花结果，借助所在国的独特的历史文化，比在中国有了更好的发展。

B．中华茶文化独具特色，和而不同，既能与世界各地的万千景象共存共生，也能在外交场合发挥独特作用。

C．饮茶能够促进人与人之间的交流情感，但不具备开放共享、促进交流的外交作用。

D．茶与茶文化起源于中国，因此茶文化首先是属于中国的，其次才是属于世界的，是跨文化交流的最好媒介之一。

3．结合材料内容，下列选项中不能支持“茶叙国事”观点的一项是（）

A．毛泽东主席出访苏联，挑选了西湖龙井、景德镇茶具作为国礼送给斯大林。

B．周恩来总理送给来中国访问的美国总统尼克松武夷山大红袍母树产的茶叶。

C．2020年12月中国茶叶出口2.46万吨，2020年全年，中国茶叶出口34.88万吨。

D．2018年在厦门金砖峰会，铁观音、白茶等名茶被作为国礼赠送与会各国领导人。

4．请简要分析材料一的行文思路。

5．根据材料内容，谈谈是什么原因让“中华茶文化”成为了“担当着传递中国特色大国外交理念的文化使者”。

1．B

2．B

3．C

4．第一段先写中华茶文化历史悠久。第二段写中华茶文化形式多样。第三段谈中国茶文化传遍世界、吸收新元素，促进东西方文化交融。

5．①中华茶文化中自古就有以茶待客的传统和礼仪。

②中华茶文化具有兼容并包、开放交流的特征，是一种跨文化交流的世界共通语言。

③中华茶文化中的“和而不同、茶和天下”与中国“和而不同、和谐相生”外交理念相通。

④中华茶文化过去、现在都成功助力新中国的大国外交。

科普类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论证特点

（1）本题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。

（2）本题考查把握文章内容、分析观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确解析。

（3）此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。

（4）此题考查分析文章思路的能力。首先要求写出文章的行文思路，即概括地说明本段先写了什么、其次写什么、最后写什么，或者说本段从哪些方面（正面与反面、客观与主观、古今中外、理论与事例、举例与引用等）分别写了什么，这样写的目的是为了论证或说明或补叙什么。

（5）此题考查学生把握文章内容要点、筛选整合信息的能力。筛选信息就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来，前提是审清题目要求，筛选出的信息要与题目有关。

1．B“是中华茶文化最终形成的标志”错误，原文中“陆羽著《茶经》，对茶道与茶艺进行系统阐述，标志茶文化达到新的高度”可以看出《茶经》是中华茶文化的新高度的标志，不是形成的标志。故解析为：B。

2．A.“比在中国有了更好的发展”错误，原文“中华茶文化与世界各地的万千景象同存共生，这就是独具特色、和而不同的中华茶文化之道”可以看出，中国茶文化是与其他文化共生的，文中没有比较中外茶文化的高下的内容；原文“中华茶文化跨出国门，与异国他乡原有的文化要素融合，最终演绎出具有鲜明异域特色的茶文化新乐章，内涵更丰富、色彩也更为艳丽”表明中国茶文化和其他元素融合，可以使茶文化更丰富，而不是在外国发展更好。C.“饮茶……但不具备开放共享、促进交流的外交作用”错误，茶文化“开放共享、促进交流的外交作用”是“天然具有的”，并非中国茶文化独有。

D.“首先属于中国的，其次才是属于世界”错误，于文无据，原文“兼容并包、开放交流的中华茶文化，在千年的跨文化交流中已成为一种世界共通的语言，在沟通中西文化、增强各国交流中起到越来越重要的作用”可以看出茶文化是开放的，没有“首先属于中国的，其次才是属于世界”的表述。

故解析为：B。

3．A.“毛泽东主席出访苏联，挑选了西湖龙井、景德镇茶具作为国礼送给斯大林”毛主席以茶相赠，此情境又是两国关系，能支持“茶叙国事”观点。B.“周恩来总理送给来中国访问的美国总统尼克松武夷山大红袍母树产的茶叶”周总理以茶相送，给了美国的总统，可以体现“茶叙国事”观点。

C.体现的是茶叶出口，茶叶出口是外贸，“茶叙国事”的内涵指的是大国外交，不能支持“茶叙国事”观点。

D.“铁观音、白茶等名茶被作为国礼赠送与会各国领导人”中国以茶相送，给了各国领导人，可以体现“茶叙国事”观点。

故解析为：C。

4．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

第一段从茶的历史开始介绍，“茶，起源于中国，初为药用”，后来转化为饮品，又由春秋战国时期发展到清代，中国茶已誉满全球，六大茶类一应俱全。“时至今日，茶的种植和加工仍在不断精进之中”可以看出茶文化历史悠久。

第二段写到中华茶文化，“种茶、制茶、饮茶等茶事”独具特色，茶礼、茶会、茶宴形式多样，茶礼形成了一套完整的中华传统礼仪规范，有“斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等”。茶会、茶宴方面，到唐朝，以茶待客已成为全国性的礼俗，可以概括为中华茶文化形式多样。

第三段写到“有着数千年历史的中华茶文化，不仅保留了既有的特色，而且传遍五洲，不断吸收着新元素，生动演绎了东西方文化的交融”可以归纳出中国茶文化传遍世界、吸收新元素；“中华茶文化跨出国门，与异国他乡原有的文化要素融合，最终演绎出具有鲜明异域特色的茶文化新乐章，内涵更丰富、色彩也更为艳丽”“中华茶文化与世界各地的万千景象同存共生，这就是独具特色、和而不同的中华茶文化之道”可以归纳出中国茶文化促进东西方文化交融。

故解析为：第一段先写中华茶文化历史悠久。第二段写中华茶文化形式多样。第三段谈中国茶文化传遍世界、吸收新元素，促进东西方文化交融。

5．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。原文“早在魏晋南北朝时期，江南便将‘客坐设茶’作为普遍的待客之礼，可见以茶待客的礼仪源远流长、由来已久到唐朝，以茶待客已成为全国性的礼俗。中华茶文化中自古就有以茶待客的传统和礼仪”以茶待客从魏晋就有了雏形，后来又得到发展，可以看出中华茶文化中自古就有以茶待客的传统和礼仪。

原文“兼容并包、开放交流的中华茶文化，在千年的跨文化交流中已成为一种世界共通的语言，在沟通中西文化、增强各国交流中起到越来越重要的作用。”可以看出中华茶文化具有兼容并包、开放交流的特征，是一种跨文化交流的世界共通语言。

原文“谈到中华茶文化，茶是包容的，中华文化是包容的，一个‘和’字跨越时空、跨越国界，正所谓‘和而不同，茶和天下’”“中华茶文化，具有超强的融合力、亲和力和凝聚力，成为‘和而不同、和谐相生’理念最强有力的佐证”可以看出中华茶文化中的“和而不同、茶和天下”与中国“和而不同、和谐相生”外交理念相通。

原文“中华茶文化承载了中国人崇尚的与世界相处之道，‘以茶为媒、以茶会友’，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流已成为中国特色大国外交的重要组成部分”茶文化从古至今，源远流长，如今中国外交还秉承着茶文化的礼仪，可以看出中华茶文化过去、现在都成功助力新中国的大国外交。

故解析为：①中华茶文化中自古就有以茶待客的传统和礼仪。②中华茶文化具有兼容并包、开放交流的特征，是一种跨文化交流的世界共通语言。

③中华茶文化中的“和而不同、茶和天下”与中国“和而不同、和谐相生”外交理念相通。

④中华茶文化过去、现在都成功助力新中国的大国外交。

（2023高一下·双鸭山期末）阅读下面的文字，完成小题。

给我一枝枪

茹志鹃

我赤手空拳，紧贴在绝壁上，面前是万丈深渊，战斗机笔直地俯冲下来，在我头上掠过，接着，咯咯地射来一串机枪子弹，第二架又怪声啸叫着，从我头上擦过去，接着第三架，羞辱我，威吓我，而我只有怒目相对。我要是有一枝枪，哪怕是一枝短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌，我愤怒地大喝一声：“强盗!”

我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊!它又不是梦，是我在熟睡中重新记起的十几年前的一次经历。

那年，我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵。在一次回营部的路上，我碰到了三架战斗机的围攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩护了我。我回去，跑到营长面前：“发我一枝枪!”

营长朝我看看，没有说话。我们是没有枪的，我们的枪都是从敌人手里缴获的。

于是，我仍是全营中唯一没有武器的人，穿着军装，但没有枪。

“我一定要一枝枪。”这一要求在我心中越来越强烈起来。

钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香，纯洁恬静，自由舒畅。我越发想起了枪。

“我要一枝枪!”这声音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小鲁，我明白了，是他引来这难以平伏的思潮。

小鲁是战友的儿子。昨天傍晚，小义惊喜地跳进来报告，“妈妈，小鲁大哥哥来了!”小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，拘束地在我身边坐下。

孩子扒在他膝上，尊敬而又羡慕地端详他。“叔叔!”突然，孩子改变了对他的称呼，问道，“你怎么没有枪”

我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，