湖北省公安县2024届高三第六次模拟考试语文试卷含解析

湖北省公安县2024届高三第六次模拟考试语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。马蹄铁朱雅娟听到马蹄的声音，小铁匠的嘴角就会微微上扬。不用说，生意到了。小铁匠并没有停下手里的活，该打铁打铁，该淬火淬火，甚至都不正眼瞧那牵马的人，炉火把小铁匠的脸庞映得更加火红。小铁匠是个女人。但从来没有人把她当女人看，连她自己也是。满脸的炭灰，头上顶着一个青毡帽，常年穿同一色青灰袄子、青灰裤子，袄子上尽是火星溅到后留下的星星点点，腰里再束一根麻绳儿。抡起锤子打铁，干净利落，甚至有一点儿孔武有力的味道。这样的女人，应该不是女人。“左前掌早就应该换了，后右蹄再过一个月来换吧。”小铁匠粗着喉咙说。“嘿，瞧都不瞧，这都知道？”“从马蹄声就能听出来的。”为了掩饰自己那点儿小骄傲，小铁匠特意加了一个“的”字，显得既自信又谦虚。语气也是火候，跟打铁一样。掌握好火候，才能打出上好的铁器来，尤其是这看似不起眼的马蹄铁。马蹄铁也叫马掌，月牙形的，钉在马啊驴啊骡子啊的蹄掌上，既可以保护蹄子不被磨损，又可以防止蹄子打滑，用处可大哩！小铁匠钉马掌的技术也很娴熟，那些硬蹄牲口在小铁匠的身边格外驯服。这时候，小铁匠就是一个温柔的小女人，仔细认真地用小铲刀铲平蹄子上的角质层，按照蹄子大小选好马掌，再用倒钉把马掌钉牢。小铁匠手艺好，收费也便宜，十里八乡的人都来找她钉马掌。大雪片子的冬日，来了几个外地的骡马贩子，他们每人骑着一匹高头大马，身后的脚夫牵着的马背上都捆着一个个衣衫褴褛的瘦小姑娘，有一二十个。为首的汉子似乎一点儿都不怕冷，敞开胸膛，骑着马站在铁匠铺门口吆喝：“打铁的，拿几个小爬爬来坐。”小铁匠眼神闪躲，急忙拿出几个小板凳。汉子打了个口哨，笑道：“没想到北方这边也有人听得懂我们江淮官话。”接着，吩咐小铁匠给其中的几匹马钉上马掌。小铁匠勉强笑笑，偷眼瞧瞧那些小姑娘。汉子又笑：“炮崽子，你也觉得这些‘瘦马’漂亮？再过几年来扬州找我，我保管给你留一匹养得风情万种的小母马。”身后一阵爆笑，小铁匠没有理会，认真地钉马掌。不用说，这些人不光是骡马贩子，还是人贩子。其中一个人贩子上下打量着小铁匠，忽然说：“这个打铁的是个雌儿。”“女人？”汉子来了兴趣，围着小铁匠转了几圈，说：“打铁的，给爷转个脸，出个声。”小铁匠低了头，手上的活计却没有停。有贩子叫道：“大哥，别做亏本的生意，这打铁的女人脚比我的都大，是最次的货色了。”周围又是一阵哄笑。钉完马掌，小铁匠瞧了瞧汉子骑的马，说：“大爷的这匹马，马掌有些松了，换换才好。”汉子道：“才换了个把月，换什么换。”小铁匠说：“大爷的这匹马喜欢蹬后蹄，大爷又长得魁梧，马掌受力太大马钉就松了，走起路来马蹄声就不利落。”说着，牵着马走了几步。汉子笑道：“又想多挣爷的钱。好吧，看你手艺不错，给爷换换。”其余几个贩子起哄：“大哥的马换马掌，小弟的就不给换了？”小铁匠笑了，笑声脆生生。“各位爷不用换了，前面的青泥岭只有下雨路才滑。”汉子听了，捏了小铁匠的脸蛋一下：“乖乖隆地咚，会拉生意啊，故意给爷说反话。下了雪，不是比下雨更滑？我们还要忙着赶路，马掌全给我换了。”小铁匠这次换马掌更用心了，挑马掌，拣铁钉十二分仔细。好不容易换完马掌，已是正午时分。汉子摔给小铁匠几个铜子儿，翻身上马，一声口哨之后，马和人走得干干净净。小铁匠站在门口，看着漫天飞舞的雪花掩盖了整个集市。次日天晴，传来一个骇人的消息，一群从扬州来的骡马贩子在青泥岭马失前蹄，为首的几个滚下了山崖。而那些低价买来的小姑娘趁乱纷纷逃走。官府的人来捉小铁匠，却见铺子的门大开着，小铁匠已不见了人。“在马掌上做手脚，还能够把马匹走路的时间估摸准，这个小铁匠真不简单！”大伙儿说。（选自《小小说月刊·下半月》，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文中多次写到小铁匠的“笑”，有生意来了的欣喜，有礼貌性的回应，有轻蔑的嘲讽。B．文中先说小铁匠是女人，又说她应该不是女人，后说她是温柔的小女人，文曲而意丰。C．小说注重前后照应，如前文写小铁匠“掌握好火候”，后文写“把马匹走路的时间估摸准”。D．题目“马蹄铁”既是小说的行文线索，又能设置悬念，还能体现小铁匠的“神秘”。2．请谈谈本文是如何具体塑造小铁匠的“自身硬”的。3．作者朱雅娟携本文《马蹄铁》在内的十篇小说角逐小小说金麻雀奖，在众多作家中脱颖而出，给她的授奖词写道：“作者善于‘经营’细节，使作品常常出人意表，有‘点’可看，叙事富有质感，审美自成高格。”请据此简析本文的基本特征。2、阅读下面的文字，完成下面小题。《汉书·刑法志》中所表达的圣人“制礼作教,立法设刑,动缘民情,而则天象地”的法生成观念表明,圣人所立之法必须根植于人情人心，要“动缘民情”;“则天象地”,即效法天地间的自然法则,其中也包括效法生长于此天地间的人间生活法则。上述法生成观念来自先秦儒家因情制礼的思想。儒家认为,法律礼仪等国家制度的产生源于满足人性发展的需要,因此,礼乐刑政等制度应该是发乎人性之中顺应人性的,而不应该是外在于人企图去改造人性的。在儒家看来,礼与法一样都应该是根植于人的生活与人性之中的,而不应该企图以制度拔高人性,以制度来改造生活。儒家理想的社会秩序是通过士人君子在社会中的表率与教导所形成的,此种社会秩序的形成不依赖于圣君明主的制度构建,而是依靠全体百姓在士人君子的引领下所形成的礼制规范与社会习俗来调整人际关系;稳定社会秩序。儒家所提倡的德礼教化实际上就是努力在社会中形成一种能引导个人道德向上的文化模式和社会习慣,进而也通过社会习慣的改变来实现对社会中的人的普遍行为的引领。西周的礼乐文明所营造的正是一种“有条理的生活方式”,由此衍生的行为规范对民间社会生活的各个方面都加以面面俱到地调整。继承了西周礼乐文明的先秦儒家有目的地对传统具有宗教色彩的礼乐制度进行了改造,以突出其人文的意义,强调其中文化模式的意义。儒家的思想传统影响了自下而上的法秩序生成观。通过礼与法的结合、儒家价值观入法等方式,传统法的发展深刻体现了此种自下而上的法秩序生成观。传统法共同体是由礼和法共同组成,在这一共同体中,既有律令典章等国家制定法体系，也有自下而上所形成的习慣、民间规约等礼俗体系。在多元化的传统法中,由民间习俗和百姓日常生活交往规则所形成的礼实际上占据了重要的地位,不仅是成文律令之外的补充法源,更是成文法制定所必须遵循的“法的精神”。礼的精神已经通过文化的浸润深深地刻印于立法者的心中和历代成文法所依据的不成文原则之中。正因如此,传统律典也深刻体现了历史的传承性和礼的原则性要求。法律儒家化的意义就在于将日常伦理、民间习俗以国家法律的形式加以确认。一方面国家法律中融入了更多的儒家伦理，另一方面也使得儒家的伦理和礼制日益法律化。仅从内容上看,儒家在民间的教化不仅有示范儒家伦理的意义,而且具有法律教育的功能。通过儒家“润物细无声”的德教,将国家强制性的法律规范以德化的方式在民间社会加以普及,使百姓的日常行为自觉地与国家法令保持一致。最终的结果是,国家通过强制性法令所建构起来的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式内化为百姓自觉遵守的秩序。站在当下思考传统法自下而上的生成观,其中值得当代人们思考借鉴的恰恰是法律制度与其背后道德观念、价值原则之间的关系。传统法之所以能够保持长久的生命力和历久弥新的发展动力,很大程度上在于其已经与维系古代社会基础的人伦价值和社会习惯融为一体。当下的古代法研究应该充分注意儒家所强调的“人文化成”观念对传统法秩序生成所产生的影响。(摘编自李德嘉《自下而上的传统法秩序生成观》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“则天象地"意为效法天地间的自然法则，“则”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通过礼与法的结合自下而上最终成为了百姓自觉遵守的法律。C．礼和法构成传统法的共同体，礼是法的依据，法是礼的归宿，二者相辅相成。D．法律只有以德化的方式在民间普及，才能保证政令畅通，使百姓自觉去遵守。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从引用古代典籍成句人手，确了古代的法生成观念一效法人间生活法则。B．文章主体部分从社会习惯引领、礼的精神浸润、外部秩序内化等三方面展开论述。C．文章结尾阐述了传统法自下而上的生成观对当下法律研究者和执法者的借鉴意义。D．文章以唯物辩证法联系的观点为指导，注重理论上的因果论证,具有高度逻辑性。3．根据原文内容，下列说法不正确的-项是A．儒家认为，礼乐刑政等制度不应该凌驾于人之上企图去改造人性，因为这些制度的产生本来是为了满足人性发展的需要。B．儒家理想的社会秩序，不是通过制度构建而是依靠全体百姓自觉形成的礼制规范与社会习俗来调整人际关系，稳定社会。C．在多元化的传统法中，由民间习俗和百姓日常生活交往规则所形成的礼，成为成文法制定所必须遵循的“法的精神”。D．传统法自下而上的生成观中所包含的法律制度与其背后道德观念、价值原则之间的关系，值得当下法律研究者思考借鉴。3、阅读下面的作品，完成下面小题。三晚月呜咽肖建国那年秋天，我在湘西一个叫瓦拿的小山村住了几天。“瓦拿”是方言，意思是贫穷的山坳。我从小镇翻山题岭、涉水过河来到这里。增是土墙，瓦是灰瓦，斑驳的木门吱呀作响。空内简洁、干净。两把椅子，一张方还有朴拙厚实的木床。这就是老洼经管的“客栈”。我到达时，太阳西似。空空荡荡的院子里，除了树外，就是风。老注对我说，村里全培骨头，年轻人都出去捞世界了，孩子们则在山下上学。老洼五十出头，腿有残疾，出了远门，就紧跟形势，把村民度弃的房屋粗过来，翻修一新，办起客栈。有人笑他，这穷乡僻壤的，会有人来吗?老洼回应道，现在都进入渔网时代了，那么多的鱼挤在一个网里，这里的荒凉，说不就是风水室地呢。老洼把一张张图片抛到网上。枯藤老树昏鸦，古道西风野花，小桥流水人家，这里应有尽有。于是，就有人舟车劳顿地来了。熟悉一下环境，天色已暗，袅袅升起的炊烟让小山村洁跃起来。隔壁一老叟佝偻着，敲着木盆，发出咚咚回响，呼唤着山坡上晚归的牛羊。整个傍晚，我看到六七位老人，他们行动迟缓。见到我，险上都露出木然的笑。夜里，我在半醒半梦间，隐隐约约听到一阵哭声。刚开始嘤嘤鸣鸣，噪音嘶哑，持续低沉像是用手掌捂着嘴巴，不敢让悲痛之声放肆开来，间或有些哽咽，顿几下后，伤心抽江则更加凄切。敢开始是一个人哭，紧接着是两个，三个……笑声渐渐有了力量，显悲壮。我在这悲壮的力量中，由迷翻变为清醒。咬咬舌头，疼!我明白，这不是梦，而是真实的存在。人一清醒，恐惧便蒙遍全身。我轻轻侧转身，那哭声就像看着我似的，忽然由高交，混合的悲伤又变成了单一的鸣咽。如泣如诉，凄凄惨惨，我浑身起满皮疙瘩。这半夜三更的，难道有鬼不成?伸手拉灯，却停电了。虽然老洼交代过，夜里会电，但在这个鬼魅迷离时刻，任约我内心如何坚定，也有些不寒而来。我索性坐起来。这时哭声稍弱，透过窗子，我看到半轮秋月浮在云雾票纱的西天。西天很低，紧扣在屋裕下。哭声就好像从那里传出，丝续缀传入耳膜，钻选脑海。那月牙儿也对我发出清冷的笑，隐约可见的凤眼中，忽地酒出大片雪白的泪。我骇然。哭声娶然而止。这一夜，无法入眠。第二天，我问老洼，可曾听到哭声?老洼愣怔片刻，把头摇得如同拨浪鼓似的说，没!我在诧异中感觉到，要么他在说谎，要么我真的是出现了幻觉。第二天夜里，哭声再次响起。刚开始依旧是要婴鸣呜，有些强忍住似的。慢慢地又有哭声加入。我翻身起床.蹑手蹑脚走出小院，循着哭声，轻轻来到老人的泥墙外。果然不错，有七八位老人坐在院中，正在默默哭泣。有的哽咽，有的抽搭，有的独自抹泪。院里院外，没有言语，只有嘤嗡嗡、咿咿唔唔的哭声。哭到惨痛处，吓得半边月亮赶紧躲入云层，天地为之一暗。夜虽不凉，我却瑟瑟发抖。老人们哭过一阵子后，你拉我一把，我拽你一下，互相搀扶着站起身来，然后各自蹒跚着回家。我揉揉双眼，静静心神，突然感悟自己冒昧地出现在这里，确实很不厚道。第三天夜里，我期待哭声再次响起，可惜没有。第四天依旧没有。第五天，我要返回小镇，老洼来送我。走了很长一段土路，老洼才开口说话。他说得很缓慢：好多年了，都已成了习惯。人越老，越是想念外出的子女。特别是到了晚上，更觉得孤零零的无所依靠。刚开始，只有老叟因思儿哭泣。没想到这一哭，就好像在朦胧的泪水中见到儿子一样，思念之情顿时有所缓解。其他老人听到后，纷纷仿效。经多年验证，老人们在三更之月思念亲人，则子女感应更加灵验，都会及时打回电话。于是乎，这就成了老人们想见子女的一种习惯。我听完，默不作声。突然问：这两天，小山村的电话多吗?老洼一脸苦相地说：没有。不过旋即补充道，我说的这些话啊，你别当真，只当是一场梦好了。(选自《作品》2018年第12期，有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是A．小说标题富有意蕴，“三更月呜咽”，画面感极强，暗示出清冷、凄惨的氛围，也奠定了全文的情感基调。B．小说描写夜半哭声时，写“月牙儿对我发出清冷的笑，忽地涌出大片雪白的泪”意在突出小说的荒诞色彩。C．小说中老洼与其他留守老人有着明显的不同，他思维活络，办客栈，利用山村自然资源在网上招徕生意。D．小说最后写“我”听老洼道出原委后“默不作声”，情感内敛，具有“此时无声胜有声”的艺术效果。2．简要概括“我”遭遇夜半哭声时心理活动的变化过程。3．小说叙述了“我”遭遇夜半哭声之事，请探究作者在其中寄寓的情感态度。4、阅读下文，完成下列小题。⑴王廷陈，颖慧绝人，幼好弄，父抶之，辄大呼曰：“大人奈何虐天下名士！”正德十二年成进士，选庶吉士，益恃才放恣。故事，两学士为馆师，体严重，廷陈伺其退食，独上树杪，大声叫呼。两学士无如之何，佯弗闻也。武宗下诏南巡，与同馆舒芬等七人将疏谏，馆师石珤力止之。廷陈赋《乌母谣》，大书于壁以刺，珤及执政皆不悦。已而疏上，帝怒，罚跪五日，杖于廷。时已改吏科给事中，乃出为裕州知州。廷陈不习为吏，又失职怨望，簿牒堆案，漫不省视。夏日裸跣坐堂皇，见飞鸟集庭树，辄止讼者，取弹弹之。上官行部，不出迎。⑵已而布政使陈凤梧及巡按御史喻茂坚先后至，廷陈以凤梧座主，特出迓。凤梧好谓曰：“子候我固善，御史即来，候之当倍谨。”廷陈许诺。及茂坚至，衔其素骄蹇，有意裁抑之，以小过榜州吏。廷陈为跪请，茂坚故益甚。廷陈大骂曰：“陈公误我。”直上堂搏茂坚，悉呼吏卒出，锁其门，禁绝供亿，且将具奏。茂坚大窘，凤梧为解，乃夜驰去。寻上疏劾之，适裕人被案者逸出，奏廷陈不法事，收捕系狱，削籍归。1．解释下列加点词语在句子中的意思⑴廷陈伺其退食⑵又失职怨望⑶子候我固善⑷衔其素骄蹇2．下列各组中加点词的用法和意义相同的—项是A．因击沛公于坐而智勇多困于所溺B．廷陈以凤梧座主不赂者以赂者丧C．乃夜驰去所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D．且将具奏闻姊家有阁子，且何谓阁子也3．用现代汉语解释下列句子(1)两学士无如之何，佯弗闻也。(2)寻上疏劾之，适裕人被案者逸出。4．找出第⑵段中与划线句相照应的一句。5．简要概括王廷陈的性格特点。5、阅读下面的诗歌，完成各题。秋日山寺怀友人（唐）刘沧萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。风生寒渚白蘋动，霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧。相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。1．现准备将本作品与同类作品合编一部诗集，以下命名合适的一项是（）。A．《咏秋即兴》 B．《清秋思远》C．《怀古伤秋》 D．《秋日赠别》2．下列点评与本作品的写作特点相符的一项是（）。A．寓情于景物之中 B．远景与近景交错C．对比与衬托并用 D．以虚景衬托实景3．你认为本作品哪一联写景最妙？请赏析其妙处所在。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大方无隅，________________，大音希声，大象无形。（《老子》）（2）博学而笃志，________________，仁在其中矣。（《论语·子张》）（3）________________，恐年岁之不吾与。（屈原《离骚》）（4）顺风而呼，________________，而闻者彰。（荀子《劝学》）（5）上有六龙回日之高标，________________。（李白《蜀道难》）（6）________________，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）（7）风霜高洁，________________，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）（8）斜阳草树，_____________，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感。请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享。②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子。”你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由。要求观点鲜明，自圆其说。③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求感情真挚、富有文采。8、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“爸爸正在读书、妈妈正在拖地，小男孩正在给爷爷捶背”，一名小学生用一幅画诠释了自己对家训“忠厚传家远，诗书继业长”的理解。《飞天》《慈航》《和风》，青年民间エ艺大师用根雕展现天人合一的中国古典美学，表达个体对宁静和智慧人生的体悟。做菜、酿酒、造纸、养蚕、缫丝、刺绣……四川女孩李子柒归园田居，利用短视频，以美食文化为主线，围绕衣食住行展示出勤劳、仁爱、友善、与自然和谐相处的人文精神内核。文化即生活，在具象而细微的生活中，我们每一个个体都可以有自己独特的实践方式，从不同侧面展示中华文化，传递价值理念。请结合你的实践体验，写下你对中华文化的理解与传承。要求：①结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题;②符合文体特征；③不要套作，不得抄袭；④不得透露个人信息。

参考答案1、1．D2．①动作描写。如“抡起锤子打铁，干净利落，甚至有一点儿孔武有力的味道”，表现出小铁匠动作熟练麻利。②语言描写。如“从马蹄声就能听出来的”“大爷的这匹马喜欢蹬后蹄，大爷又长得魁梧，马掌受力太大马钉就松了，走起路来马蹄声就不利落”，表现出小铁匠非凡的耳力和眼力。③侧面描写。如“十里八乡的人都来找她钉马掌”和文末大伙儿称赞小铁匠本领高超的话，更突出小铁匠本领的过硬和影响力大。3．①细节描写使情节陡生波澜，出人意料却又在情理之中。如人贩子滚下山崖，让人意外。其实前面写了小铁匠劝人贩子首领换马掌的语言细节，“挑马掌、拣铁钉十二分仔细”的动作细节、“雪花掩盖了整个集市”的环境细节来埋下伏笔。②叙事富有质感。如小说写小人物战胜大坏蛋，富有传奇色彩。第二段描绘小铁匠灰头灰脸的外貌，栩栩如生；写人贩子粗鄙的语言和动作，活灵活现。③审美自成高格。如平凡的小铁匠，却正气凛然，勇敢机智地惩治人贩子，解救被拐少女，不惜舍弃自己安定的生活出逃，体现了人间大美。【解题分析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“‘马蹄铁’既是……还能体现小铁匠的‘神秘’”说法错误，题目“马蹄铁”是小说的行文线索，又能设置悬念，但不能体现小铁匠的“神秘”。故选D。2．本题考查学生欣赏作品的形象的能力。从题干来看，本题问的是“请谈谈本文是如何具体塑造小铁匠的‘自身硬’的”，对人物形象的分析应把握住人物形象的描写方法：肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写以及细节描写等，然后再在小说中找到具体描写的内容，分析作答。第一，“抡起锤子打铁，干净利落，甚至有一点儿孔武有力的味道”，动作描写，表现出小铁匠动作熟练麻利；第二，“从马蹄声就能听出来的”“大爷的这匹马喜欢蹬后蹄，大爷又长得魁梧，马掌受力太大马钉就松了，走起路来马蹄声就不利落”，语言描写，表现出小铁匠非凡的耳力和眼力；第三，“十里八乡的人都来找她钉马掌”“‘在马掌上做手脚，还能够把马匹走路的时间估摸准，这个小铁匠真不简单！’大伙儿说”，侧面描写，突出小铁匠本领的过硬和影响力大。3．本题考查学生对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，本题要求根据提示，简析本文的基本特征。解答时，要对作品的人物、情节、主旨等有充分的认识；在解读文本时，不能断章取义，必须依据文本的全部材料，分析作答。第一，善于“经营”细节，使作品常常出人意表，有“点”可看。“次日天晴，传来一个骇人的消息，一群从扬州来的骡马贩子在青泥岭马失前蹄，为首的几个滚下了山崖。而那些低价买来的小姑娘趁乱纷纷逃走”，人贩子滚下山崖，出人意料却又在情理之中，其实小说在前面通过细节描写埋下了伏笔：“小铁匠这次换马掌更用心了，挑马掌，拣铁钉十二分仔细。好不容易换完马掌，已是正午时分”“小铁匠站在门口，看着漫天飞舞的雪花掩盖了整个集市”。第二，叙事富有质感。小说写小人物战胜人贩子等人，富有传奇色彩；“满脸的炭灰，头上顶着一个青毡帽，常年穿同一色青灰袄子、青灰裤子，袄子上尽是火星溅到后留下的星星点点，腰里再束一根麻绳儿。抡起锤子打铁，干净利落，甚至有一点儿孔武有力的味道。这样的女人，应该不是女人”，描绘小铁匠灰头灰脸的外貌，栩栩如生；“‘打铁的，拿几个小爬爬来坐’”“汉子又笑：‘炮崽子，你也觉得这些‘瘦马’漂亮？再过几年来扬州找我，我保管给你留一匹养得风情万种的小母马’”，写人贩子粗鄙的语言和动作，活灵活现。第三，审美自成高格。如平凡的小铁匠，却正气凛然，勇敢机智地惩治人贩子，解救被拐少女，不惜舍弃自己安定的生活出逃，体现了人间大美。2、1．A2．C3．B【解题分析】1．本题考查理解并分析文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干“正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。B项，“先秦儒家思想，通过礼与法的结合”错误，依据第三段“儒家的思想传统影响了自下而上的法秩序生成观。通过礼与法的结合、儒家价值观入法等方式，传统法的发展深刻体现了此种自下而上的法秩序生成观”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是说的“儒家思想”；且“通过礼与法的结合”也不准确，原文是“通过礼与法的结合、儒家价值观入法等方式”，故B项与文不符。C项，“礼是法的依据,法是礼的归宿”错误，依据第三段“礼实际上占据了重要的地位，不仅是成文律令之外的补充法源，更是成文法制定所必须遵循的‘法的精神’。礼的精神已经通过文化的浸润深深地刻印于立法者的心中和历代成文法所依据的不成文原则之中”可知，选项“礼是法的依据，法是礼的归宿”说法不准确。D项，“法律只有以德化的方式在民间普及，才能保证政令畅通,使百姓自觉去遵守”错误，依据第四段“通过儒家‘润物细无声’的德教，将国家强制性的法律规范以德化的方式在民间社会加以普及，使百姓的日常行为自觉地与国家法令保持一致。最终的结果是，国家通过强制性法令所建构起来的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式内化为百姓自觉遵守的秩序”可知，D项“只有……才”的条件关系，表述太绝对。故选A。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法。选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案。C项，“文章结尾阐述了传统法自下而上的生成观对当下法律研究者和执法者的借鉴意义”错误，依据最后一段“站在当下思考传统法自下而上的生成观，其中值得当代人们思考借鉴的恰恰是法律制度与其背后道德观念、价值原则之间的关系”“当下的古代法研究应该充分注意儒家所强调的‘人文化成’观念对传统法秩序生成所产生的影响”可知，原文说了对“当代人们”“当下法律研究者”的借鉴意义，没提到“执法者”。故选C。3．本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。B项，“依靠全体百姓自觉形成的礼制规范与社会习俗”错误，依据第二段“儒家理想的社会秩序是通过士人君子在社会中的表率与教导所形成的，此种社会秩序的形成不依赖于圣君明主的制度构建，而是依靠全体百姓在士人君子的引领下所形成的礼制规范与社会习俗来调整人际关系，稳定社会秩序”可知，原文说的是“依靠全体百姓在士人君子的引领下所形成的礼制规范与社会习俗”，故“全体百姓自觉形成的”错误。故选B。【题目点拨】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比对：指代词、范围词、程度词、时间词等。3、1．B2．“我”经历了恐惧、诧异、好奇、震惊、同情、愧疚的心理变化过程。3．对山村留守老人难以改变孤独现状的无奈；对留守老人盼望能够和子女通话的理解；对留守老人养成以哭解愁对月思亲习惯的同情；对社会和家庭给予空巢老人人文关怀的期盼。【解题分析】

1．本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。题干要求选择：下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项。B项，对小说的感情色彩和情感基调把握不准。从“人越老，越是想念外出的子女。特别是到了晚上，更觉得孤零零的无所依靠。刚开始，只有老叟因思儿哭泣。没想到这一哭，就好像在朦胧的泪水中见到儿子一样，思念之情顿时有所缓解。其他老人听到后，纷纷仿效。经多年验证，老人们在三更之月思念亲人，则子女感应更加灵验，都会及时打回电话。于是乎，这就成了老人们想见子女的一种习惯”等语句看出：小说着力渲染是悲情色彩，而非“荒诞”。故选B。2．本题考查学生对人物心理变化的分析能力。分析人物心理一定要结合具体的句子，有的还要结合上下文以及全文内容，看人物做了什么事，说了什么话，有什么样的表情、反应等。根据这些揣摩出人物的情感有哪些方面，最后用通顺的语句把这些情感表达出来即可。题干要求：简要概括“我”遭遇夜半哭声时心理活动的变化过程。本题回归文本，可从中筛选信息“人一清醒，恐惧便袭遍全身”“我骇然。哭声戛然而止”“老洼愣怔片刻，把头摇得如同拔浪鼓似的说，没!我在诧异中感觉到，要么他在说说，要么我真的是出现了幻觉”“我翻身起床，蹑手蹑脚走出小院，循着哭声，我轻轻来到老人的泥墙外”“突然感悟自己冒昧地出现在这里，确实很不厚道”，分条概括即可。3．本题考查学生分析、探究作者对文中某个问题（观点）的态度的能力。要判断作者对某个观点的情感态度，需要回归文本，细读相关语段，然后用简洁的文字，条分缕析的作答。题干要求根据小说叙述了“我”遭遇夜半哭声之事，探究作者在其中寄寓的情感态度。先回归文本，找到表达作者情感比较集中的语句，如：“这两天，小山村的电话多吗”，是对上文“经多年验证，老人们在三更之月思念亲人，则子女感应更加灵验，都会及时打回电话”的照应，这么问体现出作者对老人的关怀，希望他们得偿所愿；而“老洼一脸苦相地说：没有”，则更衬托出“我”对老人孤独思亲的现状无法改变的无奈与同情；结合全文来看，深化了关爱留守老人的主旨。【题目点拨】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。4、1．观察，侦候。埋怨，责备。确实。向来。2．B3．(1)两位学士没有对他怎么样（或：对他没有办法），假装没听见（王廷陈无礼的叫声）。(2)不久（喻茂坚）呈上奏章弹劾王廷陈，恰巧裕州一个身负案件的犯人（从狱中）逃出。4．奏廷陈不法事。（前面讲王廷陈审理事情（案子）不认真，自由散漫，后面说他这事被人告发）5．贪玩而机智、恃才放纵、率性鲁莽、质朴重情。【解题分析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“解释下列加点词语在句子中的意思”，然后应结合具体的语境进行解释。⑴“廷陈伺其退食”意思是“王廷陈观察两位老师出去吃饭”，“伺”意思是“观察”。⑵“又失职怨望”意思是“（王廷陈）又因失职导致百姓心生怨望”，“望”，埋怨责备。⑶“子候我固善”意思是“你这样伺候我当然很好”，“固”，确实，当然。⑷“衔其素骄蹇”意思是“因为他心里痛恨王廷陈向来骄纵”，“素”，向来。2．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的用法和意义相同的—项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。A项，“因击沛公于坐”中“于”，在；“而智勇多困于所溺”中“于”，被。B.项，“廷陈以凤梧座主”中“以”，因为；“不赂者以赂者丧”中“以”，因为，两个“以”相同。C项，“乃夜驰去”中“乃”意思是“于是”；“所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”中“乃”，判断词，是。D项，“且将具奏”中“且”意思是“而且”；“闻姊家有阁子，且何谓阁子也”中“且”意思是“那么”。故选B。3．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句，“如……何”，固定结构，对……怎么样；“之”，代词，他；“佯”，假装；“闻”，听见。第二句，“寻”，不久；添加主语“喻茂坚”；“上疏”，呈上奏章；“劾”，弹劾；“适”，恰巧；“被案者”，身负案件的犯人；“逸出”，逃出。4．本题考查学生理解文意，筛选文本信息的能力。解答此题，首先明确要求，如本题要求“找出第⑵段中与划线句相照应的一句”，然后理解文中划线句的意思，再到第二段中找出与之照应的句子。“夏日裸跣坐堂皇，见飞鸟集庭树，辄止讼者，取弹弹之”意思是“夏天，他光着脚就升堂，看见有鸟飞来停在衙门庭院的树上，就立刻停止问案，拿出弹弓打鸟。上面有官员来视察，他也不出迎”，这一事件可以看出他审理事情（案子）不认真，自由散漫，由此可以找到第二段中“奏廷陈不法事”这一句，这句意思是“上奏说王廷陈不理政事”。5．本题考查学生分析人物形象特点的能力。解答此题，首先要到文中找到作者或他人评价王廷陈的语句，然后找出他所做的事情，根据这些来概括其特点。如第一段“颖慧绝人，幼好弄”，意思是“聪颖超人，幼年时喜欢玩耍”，可见其顽皮颖慧；如“选庶吉士，益恃才放恣”，意思是“被选拔为庶吉士，此后他愈发恃才放狂”，可见其恃才放纵；如“廷陈伺其退食，独上树杪，大声叫呼”意思是“王廷陈等两位老师出去吃饭，就一个人爬上树梢，大声呼叫”，这个既是顽皮，有是狂放；如“廷陈赋《乌母谣》，大书于壁以刺”意思是“王廷陈就作《乌母谣》，用大字写在在墙上讽刺他”，可见其耿直鲁莽；如“上官行部，不出迎”都表现出他的率真。如第二段“廷陈以凤梧座主，特出迓”，意思是“王廷陈因为陈凤梧是自己科举考试时的主考官，特地出来迎接”，可见他重情；“直上堂搏茂坚，悉呼吏卒出，锁其门，禁绝供亿”，意思是“直接上堂拳打喻茂坚，又把所有官员衙役都唤了出去，锁上了大门，禁止给他吃的喝的”，表现出他的鲁莽。【题目点拨】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。参考译文：王廷陈，聪颖超人，幼年时喜欢玩耍，父亲用板子打他，他就大声呼喊：“大人为什么要虐待天下名士！”正德十二年，王廷陈考中进士，被选拔为庶吉士，此后他愈发恃才放狂。按照旧例，学馆有两个学士担任老师，按照制度，学馆中的老师威望很高。王廷陈等两位老师出去吃饭，就一个人爬上树梢，大声呼叫。那两位学士对他一点办法都没有，只能假装没听见。明武宗下诏南巡，王廷陈与同馆的舒芬等人想要上疏劝谏，而馆师石珤极力制止，王廷陈就作《乌母谣》，用大字写在在墙上讽刺他，石珤及丞相都不高兴。后来王廷陈还是呈上奏章，皇帝震怒，王廷陈被罚跪五天，在朝堂上被处以杖刑，本已改官为吏科给事中，结果被外派为裕州知州。王廷陈不熟悉做地方官的职务，又因失职导致百姓心生怨望。案件堆积在桌上，他却漫不经心，不去看一下。夏天，他光着脚就升堂，看见有鸟飞来停在衙门庭院的树上，就立刻停止问案，拿出弹弓打鸟。上面有官员来视察，他也不出迎。后来，布政使陈凤梧和巡按御史喻茂坚先后来到裕州，王廷陈因为陈凤梧是自己科举考试时的主考官，特地出来迎接。陈凤梧好言好语地对他说：“你这样伺候我当然很好，御史马上就来了，你伺候的应该加倍谨慎。”王廷陈答应了。等到喻茂坚到了，因为他心里痛恨王廷陈向来骄纵，有意打压一下王廷陈，就将王廷陈的小过失张榜通告全州的官吏。王廷陈为此跪在地上请求，喻茂坚坚持原来的做法，甚至更加严厉。王廷陈大骂道：“是陈公误了我啊。”直接上堂拳打喻茂坚，又把所有官员衙役都唤了出去，锁上了大门，禁止给他吃的喝的，而且打算把这件事详尽地上奏朝廷。喻茂坚十分窘迫，陈凤梧为他解了围，于是喻茂坚连夜离开裕州。不久喻茂坚呈上奏章弹劾王廷陈，刚巧一个裕州人负案在逃，他上奏说王廷陈不理政事，于是王廷陈被捕关进监狱，削除了官籍，返回家乡。5、1．B2．A3．我觉得颔联最好。此联写出了凉风飒然而至，水汽寒凄，渚中草蘋摆动，秋霜渐染，黄叶摇落，山色渐深。“动”字精准描绘，一字传情。既富有动态感，又仿佛渚中草蘋也具有了人的情思，在秋意渐浸时像有知觉的生命体一样触动，表现出诗人触景而引动的思友之情。“深”字，黄叶本已是侵染了秋色，此处的“深”字，则更进一层，具有视觉冲击力，使诗作体现出一种画面感，极富感染力。这一联描绘的画面动静结合，色彩凄寒，符合秋日特征，我们读诗时也能感受到作者内心的思情。【解题分析】1．本题考查对诗歌主旨的把握能力。把握诗歌主旨，可以从诗歌题目入手，也可以从作者身世、写作背景去考虑，还可以从诗句选用的意象、词句去揣摩。从这首诗的题目“秋日山寺怀友人”，可知诗歌所写的时间是“秋日”，地点是“山寺”，主要内容是“怀友人”，即思念远方的朋友。A项，《咏秋即兴》，是咏秋抒发作者情感的诗。B项，《清秋思远》，是秋季思念远方朋友的诗。C项，《怀古伤秋》，是怀古诗，也是感伤季节的诗。D项，《秋日赠别》，是一首赠别诗。故选B。2．本题考查把握诗歌表达技巧的能力。作答时，首先逐句分析诗歌描写的景物，把诗歌选用的意象勾画出来，然后揣摩画面的意境，看看其所用手法是否是借景抒情，有没有远景与近景的描写，有没有对比衬托、虚实结合的手法。在这首诗中，作者写自己坐在山寺中，看着傍晚阴晦的气象。“淡烟疏磬散空林”，写淡淡的烟霭升起，有钟罄之声响起，散入远处的山林，“淡烟”与“疏磬”从视觉和听觉的角度，为我们勾画出一幅傍晚萧疏旷远的图景。“风生寒渚白蘋动，霜落秋山黄叶深”，使用动静结合的手法，描写凉风飒然而至，水汽寒凄，渚中草蘋摆动，秋霜渐染，黄叶摇落，山色渐深。“云尽独看晴塞雁，月明遥听远村砧”，是说云已散尽，作者只好看空中的大雁，月亮升起，远远听到村落中的捣衣声。诗歌运用景物描写，把自己落寞的情感寄寓在眼前的景物之中，所以本诗使用手法是“寓情于景”。本诗之中所写景物均是作者遥望所见之景，没有使用对比衬托手法，也没有使用虚写手法。故选A。3．本题考查鉴赏诗句的能力。从写景的角度鉴赏诗句，就要分析诗句使用了什么写景的手法，产生什么效果，表达了作者什么样的情感。《秋日山寺怀友人》这首诗，历来被人称赞颔联最工。首先，这一联用字非常精妙。一个“生”字，就把秋风从白蘋处生发，白蘋微微震颤的动态描写出来；“动”字也极其精准，既写出了白蘋的动态感，又仿佛渚中白蘋也具有了人的情思，在秋意渐浸时像有知觉的生命体一样触动，表现出诗人触景而引动的思友之情；“落”字，让秋霜有了动态之感，在人们眼前似乎有了秋霜遥落的画面；“深”字，黄叶本已是侵染了秋色，此处的“深”字，则更进一层，具有视觉冲击力，使诗作体现出一种画面感，极富感染力。其次，从描写手法的角度看，此联使用了动静结合的手法，“风生寒渚”“白蘋动”是动态描写，“秋山”“黄叶”是静态描写，动静结合，色彩凄寒，符合秋日特征，我们读诗时也能感受到作者内心的思情。另外，这一联描写景物非常丰富，凉风飒然而至，水汽寒凄，渚中草蘋摆动，秋霜渐染，黄叶摇落，山色渐深，给人一种夺人心魄的震撼感。6、（1）大器晚成（2）切问而近思（3）汩余若将不及兮（4）声非加疾也（5）下有冲波逆折之回川（6）乱花渐欲迷人眼（7）水落而石出者（8）寻常巷陌【解题分析】试题分析：这是一道考核识记名篇名句的能力的题目，此类题目一般有理解性默写和根据上下文填空两种类型。答题时注意不要出现错别字，理解性默写还要注意给出的提示，填准句子。此题属于根据上下文默写，注意不要写错别字。7、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不可以心存敬畏？而不是去讽刺别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到---都云作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不论距离，有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭，引领着一代代国人，走向明天。【解题分析】

（1）本题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕，是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块，撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。（2）本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合《红楼梦》相关内容阐述自己的观点。不论同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。​（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人生的哲学……家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以亲吻，在骄傲时给我们以警钟！本题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。【题目点拨】（1）对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。（2）微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩，而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句，这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言，微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。8、①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。②色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激。③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美。【解题分析】

此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。《掌上的心》是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心——红红的草莓；掌——厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石。以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂；“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”。诗人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心——“草莓”之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。【题目点拨】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。9、弘扬中华文化，传承民族精神中华文化，是中华民族赖以生存和成展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。唯有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。名著不仅是一个国家的文化财富，而且还是世界文化遗产，它们需要的是我们去弘扬和传承，而不是去做一些颠覆名著，恶搞名著的做法。众所周知，四大名著在我国的文学界有着很高的地位，四种不同类型的风格给了人们四种不同的文化体验与感受。而就四大名著而言，安徽政协副主席李修松对有的剧做出了评论，他说：有的剧孙悟空谈起了恋爱，但留下的是耻辱。其实也是，在如今这个纸醉金迷的社会中，因着物欲的诱惑，以至于人们把改编名著当成一种纯娱乐、纯商业的行为数不胜数，给新一代青少年阅读名著传递了错误的思想。名著中许多人物都有其特定的文化内涵，虽不至于改一字就能影响名著的价值、但乱改、Q化、恶搞名著的行为无疑是在糟蹋名著，是在丑化我国的文化经典。就比如某些剧中，孙悟空不再是保护师父顺利取得真经的大徒弟，而是一个有情欲的人，更是谈起了恋爱。再者说，就在不久前，一大型全景舞台剧《红楼梦》在第九届中国上海国际艺术节上首演。这出号称投资了两千万人民币的剧目，对原著进行了颠覆性的改编、舞台表演上也是标新立异，据介绍，该舞台剧融合了话剧、舞蹈、戏曲等多种艺术形式，同时也聚集了近三十位影视明星，戏剧演员、歌舞明星，演员阵容堪称不凡。然而，这样的《红楼梦》与曹雪芹的原著相差甚远，很多该表现的人物形象和情感也与原著相差甚远，以至于观众并不买账。但幸好，即使在这些恶搞名著的剧目风气之外，仍然还有人坚持原著、传承原著。有的学校甚至将名著引进校园、让优秀的传统文化在校园里萌发生根。并且在即将到来的新高考改革中，四大名著也被国家规定正式进入学校课堂，且以学生自主学习为主，老师讲解为辅，在校园里传承中华文化。总书记曾说：“中华民族具有五千多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化、为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”中华文化不仅仅是文化财富、更是一种民族精神的体现。都说少年强则国强，作为新一代的青少年，我们更应该弘扬中华文化，传承这种文化精神。名著是文化财富也是世界文化遗产，我们不应该受眼前的利益诱惑就将名著改编成这种纯娱乐、纯商业的剧目，而应该放远目光，多一份担当与责任，传承好名著文化，传承好中华文化。【解题分析】

本题考查学生根据材料写作文能力。本题属于任务驱动型材料作文，作文任务十分明确——结合你的实践体验，写下你对中华文化的理解与传承。任务驱动型作文隶属于材料作文，对于材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。【审题】本题作文由三则材料构成，这三则材料分别从“绘画诠释家风家训、根雕展现中国古典美学以及短视频展示中国人文精神内核”三个角度谈了国人用不同的形式对中华文化的传承和发扬光大，对材料的概括时必须要看出他们的异同点，异即传承方式的不同，同即传承的都是中华文化。接着分析任务，“文化即生活，在具象而细微的生活中，我们每一个个体都可以有自己独特的实践方式，从不同侧面展示中华文化，传递价值理念。请结合你的实践体验，写下你对中华文化的理解与传承”，这里包括如下几点任务：①学生必须要结合自己的实践体验（例如琴棋书画等）；②对中华文化的理解（过去与现在、内涵与外延、精神与形式等等都可以）③对中华文化的传承（现状与“该怎么做”方面）。参考立意：传承中华文化，彰显民族特色；立足传统，放眼未来；从汉字演变看中华文明，从琴棋书画、诗词歌赋感受中华文化魅力。行文结构：首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比如“弘扬中华文化，传承民族精神”。然后开篇阐述中华文化的价值。正文从四大名著发端谈文化内涵，并对恶搞名著的做法进行批判。结尾部分引用的讲话，加强论证的说服力，并点明观点，呼应标题。素材：1.“古代‘香’字，上面为‘禾’，下面是一口锅，是不是让大家想到了妈妈做的饭啊？”这是今年春节期间，一档以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》蹿红后，北京市灯市口小学优质教育资源带北池子校区三年级课堂上学生学习“香道”文化的场景。事实上，近年来，一场复兴中华传统文化的热潮不仅在全国的大中小学不断升温，而且表现方式越来越丰富，并一度引起整个社会对优秀传统文化的追忆和实践。2.关注中华优秀传统文化命运的，不只是中国人。拉美社驻华首席记者路易斯•梅利安在一篇题为《中国：现代与传统》的新闻稿中这样写道：“改革开放和全球化可以涤荡一个国家的历史与风俗，然而在中国，这些进程却展示了其传统文化的强大……来到北京、上海和其他中国的大城市，你所看到的是摩天大楼、各种品牌的轿车和其他一切能想到的现代化元素。但所有这些只是中国现状的一部分，它依旧保持着千年文化的根基和丰富的传统习俗……1978年开始改革开放以来，伴随投资蜂拥而至的是全世界的跨国企业、外国食品、音乐和海外时尚……所有这些彰显现代化的东西都没有洗去这个国家的历史传统。”路易斯•梅利安所看到的