2024年中考作文备考技法指导：托物言志

【技法指导】为了更巧妙地表达某种愿望或某种感情——赞美或者谴责、歌颂或者批判、认可或者否定——作家常常会在动笔之际先来一番极认真极仔细的“选择”，以便选择一个足以寄托其情其理的极生动极具体的“物”，然后再紧扣此“物”，或描写，或议论，或抒情，并在看似写“物”的表述中极传神地传达自己的感情或愿望。这种写法，就是我们所讲的“托物言志法”。托物言志是一种常见的表现手法。一般是通过对事物的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。采用托物言志写法的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。事物的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点或相似点。描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。刘禹锡的《陋室铭》和周敦颐的《爱莲说》都是托物言志的名篇。一、运用托物言志法写作，大致可以采用以下几个步骤：1.立“志”所谓“志”就是文章的主题，就是作者所要表达的思想感情。无论是写哪一类的文章，明确自己想要表达的思想感情都应该放在首位。托物言志类的文章尤其如此。2.寻物明确了自己想要表达的思想感情之后，第二步就是“寻物”。“寻物”就是寻找与自己所要表达的“志”相通或是相似的“物”。所寻的“物”必须与所要表达的“志”有可托之点。“物”与“志”完美的契合交融应该是我们所寻之“物”的标准。写作托物言志类文章，“物”的选取与挖掘是最关键的一步。在初步选好“形象”后，往往要考虑形象所能寄予的象征意义，能指向什么精神或哪一类人。然后考虑自己是否能将这种象征意义展开，从不同的几个层面上阐述。给大家提供几组例子，供参考：①筷子——一对恩爱夫妻，同尝酸辣苦甜。/一生都在享用山珍海味，到头来还是身瘦如柴。/空有笔直的身材，却无灵活的头脑。/只有傲然的筋骨，却无沸腾的血液。/虽有笔直的身材，却不能坚强地站立。/空有高大的身材，却无自由的命运。/一生在挑挑拣拣，到头来两手空空。②不倒翁——头轻脚重的，总是站得最稳。流星——刹那间划过长空，却装饰了别人的梦。烟花——在生命的奉献中闪耀出迷人的光彩。/在五彩缤纷中，装饰了别人的梦。木偶——将快乐送给别人，把孤独留给自己。/总得被别人牵着，才走得端正。③小草——可以从“没有花香，没有树高”，联想到小草的优势不多；也可以从“草不知名随意生”和“无人知道”，联想到小草的平凡与朴实；可以从“从不寂寞，从不烦恼”，联想到小草的不汲汲于个人得失；可以从“草不谢荣于春风”，不择地形、土质，不择气温、雨水，想到小草的旺盛生命力；可以从“劲草不随风偃去”，“野火烧不尽，春风吹又生”，想到小草意志力的顽强。可以由小草想到树木或人类。3.状物在寻好“物”之后，第三步就是要抓住事物的特征状物。抓住物的特征才能体现文章的立意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。“状”即描写，只有“状”出“物”之神，“志”才能有所托。这就要求作者善于细心观察，角度新，表现手法要新颖多变，语言要生动形象传神。4.揭示虽然我们所选的“物”与“志”是有相通之处的，但是在状物的过程中，对“物”与“志”的关系还要进行必要的揭示，让读者不用花费太多的力气就能体现到“物”与“志”的关系，使读者能体会到一种与作者心有灵犀的快乐。二、托物言志手法的运用，主要有以下两种类型：1.转接式转接式，即由咏物到咏人。由咏物到咏人，首先要对所写之物进行泼墨重彩的描绘，这种描绘当然不是涉及事物全部，而是抓住其主要特点，体现其精神内核，即由形到神，形神兼备。描绘中，情景交融，情理贯通。作者描绘物的目的是为了引入与之相似的人。从这个意义上来说，物的内质就是人的内质。如中考作文《印象》《其实并不是这样》。2.交融式交融式即人融入物中，物人交融。作者的情绪感情始终弥漫其中，并有一个起伏变化。起先可能会因为对物的认识停留于表面肤浅的层面而呈现出一种情绪化倾向。但随着对物内在品质的深层挖掘，作者在提升着自己的思想和审美，最终趋于深意和内涵。这里，物的“品质”其实就是人品质的形象化写照。如中考作文《有时，我也想带上那包泥土》。也可以是褒扬的感情一直高涨，借别的物来衬托突显自己所咏之物。如中考作文《落红吟》。适用范围：适用于抒情类文章，尤其适合抒发比较抽象的感情。托物言志可以避免抒情的空泛，让文章“行之有物”，在事物的描写中不动声色抵达写作主旨。三、托物言志写作手法运用的要点在于描写、抒情、议论的综合运用。要特别注意以下事项：1.所选事物为自己所熟悉的事物。“我手心我心”，必须选择让自己有所感发的熟悉素材，才能让描写更细腻生动。从未见过，只在书本见来、听人说来的事物不建议入文，不熟悉的事物在描写的生动性上会大打折扣。2.文章中记叙不可赘余。交代背景、事因的文字尽可能精简。描写是托物言志类文章最需浓墨重彩的底色，议论、抒情是这类文章的灵魂所在。文章要以描写为基础，通过抒情、议论升华文章，从而点明主旨。比如《野菊花》这篇文章索性剔除记叙，开篇以排比、反问、反复的手法直接对野菊花进行描写，一开篇就大气磅礴，震撼读者。3.要从多个角度对事物浓墨重彩展开描写，描写角度切不可单一，要立体化，要让事物特征鲜明。选择哪些角度来描写？不可随心所欲！要根据文章主题锁定描写角度。描写要能水到渠成引出后文的抒情、议论，要与主题完美契合。《野菊花》一文从以下几个角度对野菊花进行描写：野菊花的壮烈泼辣的开放状态、万物萧条的生长环境、不禁锢自我的尽情怒放、不固守现状的迅猛扩张。为何选择这几个角度呢？因为这几个角度最能突显野菊花勇敢、进取的精神，而这种精神正是文章要赞誉的发现自我、表现自我、实现自我、有着不懈人生追求的一类人的精魂。4.由描写转向抒情、议论时，过渡要平稳，不可突兀。切忌描写完事物，突然引出假大空的人生哲理。我们可以使用“描事物——赞事物——引思考”的行文思路。描写完后，在对事物本身的赞誉中，挖掘出事物的精神品质，再引申到人，或者联系自身实际，阐释所写事物给自己带来的思考与影响。【技法例文一】野菊花野菊花!野菊花开在山野里。有谁见过这般豪放壮烈的花云?有谁闻过这么沉郁凝重的药香?那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌!花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，，叫人心灵久久震颤。几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅，只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花!野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰冀翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。哦，野菊花，这野性的精灵!这野性的勇敢和进取!想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，单一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。这是一种怎样野性的美啊!而这野性美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心……【技法例文二】一起向未来我站在原地，周围雾蒙蒙一片。远方叫作未来，而我带着满身的伤痕，甚至看不清通往那里的路。考试一次接一次的失利，压得我喘不过气。走在夕阳的余晖里，初春的寒冷将我包裹。蓦地，灰白的世界里出现了一抹绿，揪着我的视线向那望去。一墙繁华的爬山虎。似黛绿流沙般夹杂着碎金，自楼顶倾泻而下，闪着细腻的光，令我停下脚步。一片片绿叶缀在墙体蔓延的藤上，像绿色的油伞顶着光，也似鸭蹼，成千上万地联结着。风吹来，叶子轻晃，摩擦出清越的脆响。略走近些，看那叶子们，其绿由深及浅，墨绿、黛绿、碧绿、翠绿、青绿、黄绿，竞若蘸饱绿墨的毛笔从墙底划出一道，顿笔人、立笔出，颇有水墨画的神韵。好一幅壮美图画！细细观察，这墙爬山虎下端密，上侧疏，从楼底向上伸展。不免惊奇，于是走近观察，去寻那发源之地。【调动多种感官，视觉上，描摹出爬山虎的颜色由深到浅的变化；听觉上，对风吹过爬山虎发出的声音进行描摹，将爬山虎写得生动可感。】终于，在一块破砖处寻到了。潮湿、阴冷，近乎无光。无法想象这残垣断壁竟能生出一墙的绿，那些沾着泥点的藤叶竟能孕育这般的蓬勃，看那些叶背后的尖钩，我却又能想象它攀升的情景。生在烂泥中，却向往着楼顶的光，便一步步扒着墙，顶着风雨，冒着雪霜，在暴晒中坚挺，在酷寒中硬扛，无数日月轮回，终攀上楼顶，肆意地享受阳光，我震惊了。【对比鲜明，将爬山虎恶劣的生长环境和蓬勃向上的情状进行对比，以此突出爬山虎在生长过程中付出的艰辛努力。】名字中有虎，即便形不似虎，力量亦比虎大。如若某日能有普照的阳光，那往昔的风雨又有何惧。我想，我该像它一样。虽然身处彷徨，但应跳出淤滩，向着远方，一直往前走，尽管不知道路上会有什么。有雾，就拨散它；有雨，就扛着它；有石，就越过它；有河，就蹚过它。即使千疮百孔，也无所畏惧，不断探索，心安向远，只为心中的那片光。尽管处在阴暗，却磨不掉对光的向往，未来的路就在脚下，不停地走，定会拨开迷雾，见到阳光。我拾起一片爬山虎的叶子，攥在手里，周身充满力量。我将同爬山虎一样，向着未知的远方，一起向未来。【结尾点题，表明自己将会学习爬山虎的精神，奋发向上、努力拼搏。】【名师点评】①托物言志，以小见大。作者选“爬山虎”为写作对象，记叙自己看到爬山虎在恶劣环境中蓬勃生长，得出当代青年人要学习爬山虎不畏艰险、勇往直前的感悟。②语言隽永，行文流畅。作者在描写爬山虎时，运用“黛绿”“残垣断壁”等词，用词典雅，，如入诗情画意的意境中。同时，触景生情，行文从描写到思考过渡自然。【技法例文三】一直有希望随着天空中划过一道闪电，从空中落下的雨点渐渐密集起来，浸润着土地，打湿了绿叶，窗外雨声淅淅沥沥，尽是一片生机盎然之景。窗内，我捧着一盆绿萝，小心地将它放到桌上。这是一盆丧失生机的植物，它可怜地蜷缩着，叶子已经泛黄，了无生气。它快要枯死了。【欲扬先抑，先写绿萝快要枯死，以及自己对它的担忧，与下文它经过修剪后努力生长作对比，突显出绿萝顽强的生命力。】约是半个月前，我在房间里看见这盆绿萝，那时它绿叶中夹着些黄叶，精神似乎不错。因为它是搬家时物业送来除甲醛的，是我们的功臣；又因它在我们家住了几年，我们和它有些感情。看见它有了黄叶，怎会不担心？我那时有些担忧地告诉外婆，外婆却说，绿萝有一两片黄叶很正常，没什么问题，如果严重了，就试试把叶子剪掉。后来我就没有再注意过它，直到这一天，它奄奄一息的样子，仿佛让我看到一个呼吸微弱、在病床上痛苦呻吟的重症病人。【运用拟人的修辞手法，将绿萝写作奄奄一息的重症病人，写出绿萝的情况危急，为下文“我”请求外婆修剪绿萝做铺垫。】我满怀担忧地请外婆来看。“你看，它的叶子基本不行了，已经救不活了。”她叹息，给这位重症病人判了死刑。难道，它没有活下去的希望了吗？我们沉默了。突然，我注意到它仅有的绿叶一晃一晃的，像在求救，它的根还是鲜活的！我的心为之一颤，它是想告诉我，即使到了这种地步，它仍不愿放弃生的希望吗？于是我求外婆：“外婆，能试试救它吗？总有希望救活吧！”外婆答应了。她把枯叶剪了，叶子一晃一晃的，如截肢般，看得我心头发抖。外婆给它浇水，用尽方法给它补充营养，它就拼命地汲取水分和养分；我总在它身边鼓励它-它仿佛感受到了一样，越发努力向上长。【长短句结合，将外婆为绿萝修枝的过程展现出来，简洁明了，有韵律感。】外婆告诉我，它是坚韧的，好几次看到它叶子耷拉着，都以为它不行了，心悬了起来，可是第二天、第三天······它顽强地抬起了头，挺了过来。【运用拟人的修辞手法，赋予绿萝以人的情态，将绿萝叶子生长的不同形态，生动形象地展现出来。】约是半年后，我又见到它，它顽强地活着，尽管不比同类茁壮，有些瘦弱，但仍绿得亮眼，令人欣喜。绿萝身上永不消逝地存在着希望，这种希望支撑它从奄奄一息到生机勃发。每个人、每个生命中都蕴藏着这种希望，都能在绝境中竭力追逐一线生机，全力绽放。希望，是一直在的呀。细雨无声，滋润万物，滋润着窗外的植物，也滋润着房内的绿萝。【名师点评】①细节突出，一波三折。作者描写了绿萝求生的细节，以它不甘心放弃的“央求”，为了存活对于修剪的“忍耐”，以及抗争命运的一次次“抬头”，表现出绿萝内在的坚强。②升华主旨，引人深思。结尾由一盆绿植获得生机，创造奇迹，联想到每个人在困境中都要寻求希望的人生哲理，点明中心思想，深化文章“一直有希望”的主旨。【学以致用】“我不由得停住了脚步”，是宗璞文章《紫藤萝瀑布》的开头。一树盛开的紫藤萝话吸引“我”驻足观赏，使“我”浮想联翩......生活中，你是否有过“不由得停住了脚步”的经历？什么让你的脚步停住?你又有怎样的感受与思考?请以“我不由得停住了脚步”开头，自拟题目，写一篇文章。要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体(诗歌除外)；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。一香已足压千红我不由得停住了脚步，一株惠兰，居然生长在这杂草丛生、碎石满地的溪涧，黄绿色花瓣，舌瓣上缀着绿宝石般的绿丝绒苔，煞是好看。这时，我突然问我自己：你见过兰吗？也许你见过。可能是在林中漫步时，无意瞥见的一抹白，可能是在路边杂草中，闻到一淡淡香味。可是，你却不知道它是兰。因为兰很朴素，没有光鲜、靓丽的外表。它的根一般很粗大，茎呈青绿色，细细的，薄薄的，叶片与野草无异，随意地弯在一边，多数叶子交错有序，惬意地搭在同伴肩上，同伴也不恼，转转身，顺势躺在另外一株兰上。它们彼此包容，相互扶持。最惹人怜的，却是它素淡的花和淡雅的清香。在我家小区门前也有一株兰，立于草间，亭亭于众绿之间，花色雅而不俗，丽之不妖。每天早晨，我都要俯身贴近，闻一闻，它的香味淡而不浓，醇而不腻，与清风流水应和着，让人神清气爽。我喜爱它淡白色的花，因为它更显得气质幽淡。它的花，多为四瓣，椭圆形，最里边是淡淡的黄，外面白的一尘不染。最妙的是，早晨的露一滴一滴地浮在它的身上，任凭阳光烘烤或是风儿撩拨，它也舍不得离开。我不由得停住了匆匆的脚步，仔细观察这株惠兰。这里土地贫瘠，除了矮小、杂乱的不知名的小草外，只有淙淙的流水、啾啾的鸟鸣与之相伴。它生于斯，长于斯，不感到寂寞吗？不因为被埋没而失落吗?这时，我突然问自己：你知道兰吗？元代有一件稀世名瓷青花四爱图，分别是“周茂叔爱莲“孟浩然爱梅~林和靖爱鹤“及“王羲之爱兰”。其中尤以“王羲之爱兰”最为出名。除了“书圣”这个头衔，恐怕与兰花是“花中四君子”之一分不开吧。人们喜欢一物，大抵从外形开始。譬如识人，总是先看其外表，在这个拼颜值的年代更甚。人们识兰，也不例外。兰端庄可人、秀外慧中，历来为文人骚客所喜爱。子曰：气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。“它生于山谷之深处，却仍得文人雅士趋之若鹜，正是应了那句·酒好不怕巷子深”的古训。