一轮总复习学案第36讲近代中国思想解放的潮流

专题十二近现代中国的先进思想时空坐标阶段特征近代以来,面对西方列强的侵略,中国的先进分子为救亡图存,不断探索独立、富强之路。新中国成立以来又不断探索中国特色社会主义道路。线索一:近代中国的思想解放潮流(1)学造器物。鸦片战争后林则徐、魏源等先进的中国人开始“开眼看世界”,并提出“师夷长技以制夷”的主张;19世纪60—90年代洋务派提出“中体西用”,并把“师夷长技”的思想付诸实践。(2)仿行制度。①19世纪末,资产阶级维新派主张变法图强、实行君主立宪制,掀起了戊戌变法运动。②资产阶级革命派主张建立民主共和制度。三民主义是孙中山领导辛亥革命的指导思想;新三民主义明确提出反帝反封建,成为国共两党合作进行国民革命的政治基础。(3)思想解放。新文化运动以“民主与科学”为旗帜;五四运动后马克思主义在中国广泛传播。线索二:毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的形成与发展马克思主义的中国化:马克思主义同中国革命、建设实践相结合,产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想,指导了中国民主革命的胜利和社会主义建设取得巨大成就。第36讲近代中国思想解放的潮流备考指导素养目标把握一个主题学习西方与抵制侵略、思想启蒙和救亡图存相连,体现了强烈的反封建反侵略主题性质,即“解决中国向何处去”的问题(1)认识鸦片战争后,中国近代先进知识分子寻求强国御侮之道的爱国主义的历史价值观(2)通过相关史料进行历史解释,认识康梁维新思想向西方学习从器物到制度层面的飞跃(3)通过对三民主义与新三民主义内容进行历史解释,明确新三民主义是对三民主义内容的继承与发展(4)孙中山把旧三民主义发展为新三民主义,改组了中国国民党,实现了第一次国共合作,有力地推动了国民革命的发展,体会孙中山胸怀国家、坚韧不拔、与时俱进的革命探索精神(5)立足唯物史观,辩证分析新文化运动对中国传统文化的态度(6)通过史料对比分析进行历史解释,了解传入中国的各种救国思潮,认识马克思主义是中国先进知识分子的历史必然选择注意四个阶段从鸦片战争到甲午中日战争,地主阶级学器物;戊戌变法到20世纪初,资产阶级学制度;1915—1919年,资产阶级学习思想文化;从五四运动到新中国成立,学习马克思主义,中国共产党从走俄国的路到走自己的路理解三大特征一是近代中国学习西方、寻求变革的思想主题,学习西方与救亡图存相连,体现了反封建、反侵略性质二是近代中国学习西方是一个由浅入深、由表及里,由器物到制度再到思想文化的历程三是近代中国学习西方经历了由被动接受到主动学习的过程,最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器知识排查教材深化一、“顺乎世界之潮流”1.“睁眼看世界”——“师夷长技”思想(1)背景①清朝国势渐趋衰落,社会矛盾日益尖锐。②读书人大多远离社会现实。③统治者沉浸在“天朝上国”的迷梦中。(2)代表及活动①林则徐a.地位:中国近代睁眼看世界的第一人。b.活动:收集西方国家的信息;编辑《四洲志》《华事夷言》等书籍。②魏源a.活动:编成《海国图志》一书。b.思想:“师夷长技以制夷”。c.意义:迈出了近代中国向西方学习的第一步。③洋务派a.口号:“师夷长技以自强”。b.思想:“中学为体,西学为用”。c.实践:指导洋务运动。2.维新思想(1)背景①洋务运动的开展和民族资本主义的兴起。②早期资产阶级维新思想出现。(2)发展①时间:19世纪90年代。②内容:抨击封建专制制度,建立君主立宪制,发展工商业,走西方资本主义道路。③代表人物a.康有为:出版《孔子改制考》,用孔教名义提出变法要求。b.梁启超:发表《变法通议》,要求“伸民权”“设议院”,实行君主立宪制。c.谭嗣同:大胆批判封建君主专制政体和纲常名教。d.严复:翻译《天演论》,宣扬“物竞天择,适者生存”,他提倡的进化论思想,成为维新派变法图强的理论武器。(3)意义①爱国性:通过维新变法方式挽救民族危机,充满着爱国主义激情。②进步性:要求建立君主立宪制度,发展资本主义,顺应了历史发展趋势。③启蒙性:传播西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识、天赋人权、自由平等观念,具有启蒙意义。3.走向共和(1)提出:1894年,孙中山明确提出“驱逐鞑虏,恢复中华,创立合众政府”的主张。(2)宣传:1903年,章太炎的《驳康有为论革命书》和邹容的《革命军》。(3)确立:1905年中国同盟会成立,明确将“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”定为政治纲领。(4)论战①内容:要不要革命、要不要建立民主共和政体。②影响:促进了民主思想的传播,为民主革命的爆发做好了舆论准备。(5)实现:1912年1月1日,中华民国正式成立。情境体验1.鸦片战争后,姚莹写下《康车酋纪行》,“冀雪中国之耻,重边海之防”,“欲吾中国稍习夷事,以求抚驭之方耳”。该书的意义何在?概念阐释“体用之争”“体用之争”最初指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争辩,争论的实质是维护清朝统治秩序的手段之争,二者的根本目的都是维护清王朝的统治秩序。但是,洋务派的主张和实践有利于中国的近代化,客观上迈出了中国近代化的第一步。到了清末,扩展到维新派与洋务派的争论,维新派认为“体”应为学习西方的政治制度,实行君主立宪。“体用之争”有了更新的内涵。思维点拨早期维新派是中国近代史上较早的思想启蒙者,他们作为思想史上的拓荒者、耕耘者和播种者,既有许多来源于西方文明的思考,又保留着浓厚的传统文明的痕迹。虽然早期维新派并没有形成统一的思想体系,但是却在很大程度上促进了康梁等人维新思想的形成。二、三民主义1.孙中山首倡三民主义(1)背景①19世纪末20世纪初,西方列强的侵略不断加深。②清政府的统治日益腐败。③中国反帝反封建的革命运动不断高涨。④1905年8月,孙中山创建中国同盟会,提出“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的政治纲领。(2)提出:在《民报》发刊词中,孙中山把同盟会的革命纲领解释为三民主义。(3)概况①民族主义a.内容:“驱除鞑虏,恢复中华”,即以革命暴力推翻清王朝的反动统治,争取实现民族的独立自主。b.作用:把反对清王朝统治者与建立资产阶级统一的民族国家结合起来,反映了人民的意愿和时代的要求。②民权主义a.内容:创立民国,即推翻封建帝制,建立资产阶级共和国。b.作用:是三民主义思想的核心,从理论上解决了革命政党迫切需要解决的夺取政权与建立政权的问题。③民生主义a.内容:平均地权,即核定全国地价,现有地价归原主所有,革命后增涨的地价归国家所有。b.作用:是解决土地问题的纲领,反映了孙中山维护广大人民利益的美好愿望和对世界潮流的敏锐观察。(4)意义①三民主义是中国近代资产阶级的民主革命纲领。②反映了资产阶级对民主政治的追求和在中国发展资本主义的要求。③反映了中国人民争取民族独立和国家富强的愿望,代表了时代前进的方向。④是辛亥革命的理论旗帜,对结束封建君主专制、促成中华民国的建立和《中华民国临时约法》的颁布起了巨大作用。2.新三民主义的提出(1)原因①辛亥革命后,孙中山捍卫民主共和的一系列斗争失败。②接受共产国际和中国共产党的建议,改组国民党,实行联俄、联共、扶助农工三大政策。(2)提出:1924年,在广州举行的国民党一大上通过《中国国民党第一次全国代表大会宣言》。(3)内容①民族主义:突出反帝内容;国内各民族一律平等,反对民族压迫。②民权主义:主张普遍平等的民权。③民生主义:提出平均地权、节制资本,承认“耕者有其田”。(4)意义①是第一次国共合作的政治基础和大革命时期的旗帜。②是在近代民族民主革命道路上迈出的崭新一步。构图解史孙中山的三民主义误区警示“平均地权”≠“平分土地”平均地权是孙中山用以解决土地问题的纲领,其用意是打击封建土地私有,核定地价,涨价归公,由国民共享。平均地权的实质是实行资产阶级土地私有制,并不是平均分配土地,更不是满足农民对土地所有权的要求。三、新文化运动1.背景(1)北洋军阀妄图复辟帝制,袁世凯掀起尊孔复古逆流。(2)资本主义经济的进一步发展,资产阶级队伍壮大。(3)辛亥革命使民主共和思想深入人心。2.概况(1)标志:1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》。(2)代表人物:陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。(3)思想:民主与科学。(4)运动中心:北京大学。3.内容(1)提倡科学与民主,反对愚昧与专制。(2)提倡新道德,反对旧道德。(3)提倡新文学,反对旧文学。4.影响(1)性质:是一次伟大的思想解放运动。(2)积极性①全面攻击了封建专制思想,马克思主义开始在中国传播。②促进了民众的觉醒,青年学生的民族觉悟和爱国热情空前高涨。③是一场全面的文化转型运动,对中国各方面产生了深刻影响。(3)局限性:对传统文化和西方文化存在着完全否定和完全肯定的形式主义的偏向。情境体验2.1916年出生的山东边缘知识青年杜深如说,因为辛亥革命没有成功,所以生在有总统的时代和有皇帝的时代没有什么大差池。真的革命还是在欧战期间展开的。杜深如做出上述判断的主要依据是什么?拓展提升北京大学成为新文化运动主要活动基地的原因(1)蔡元培提出“思想自由,兼容并包”的方针。(2)聚集了一批具有新思想的学者。(3)培养了一批具有先进思想的进步青年。思维点拨新文化运动前期三项内容之间的关系民主与科学是新文化运动前期的指导思想;新道德是民主与科学的前提;新文学是民主与科学的传播载体。四、马克思主义在中国的传播1.背景(1)国内:五四运动改变了新文化运动的方向和性质。(2)国际:俄国十月革命取得胜利。2.过程(1)开始传入①1918年,李大钊先后发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章。②1919年,李大钊发表《我的马克思主义观》,系统介绍了马克思主义。(2)广泛传播①“工读互助团”的失败,使很多青年开始接受马克思主义,谋求对社会的根本改造。②1919—1920年的三次论战,扩大了马克思主义的理论阵地。③李大钊组织“马克思主义学说研究会”,陈独秀组织“马克思主义研究会”。(3)马克思主义中国化①趋势:由学术思想向社会改造指导思想转变。②途径:各地共产党早期组织进一步扩大宣传。3.影响(1)为中国共产党的成立奠定了思想基础。(2)中国革命有了新的理论指南。构图解史近代“西学东渐”的历程主题探究能力提升主题一华夷之辨——从“师夷长技”到“中体西用”探究1史料实证——全面认识地主阶级抵抗派材料两次鸦片战争期间西风东渐,对中国的传统秩序产生了巨大的冲击波,而等清政府认识到这一点时已为时过晚。林则徐是睁眼看世界的第一人。他曾编译《四洲志》,此书后经魏源增补为《海国图志》……魏源的思想新旧参半,他在提出上述主张的同时,又提出“师夷长技以制夷”的战略思想……“自强运动”便脱胎于这种思想,该派中人主张向西方学习先进的机器制造技术,这实际上是魏源等人“经世”思想的继承和发展。《孙子兵法》中云:“知己知彼,百战不殆。”这正好表明了向西方学习的必要性。不幸的是,中国太大了,士大夫们墨守成规、思想闭塞,对外界情况麻木不仁,因而西方的影响主要只是局限于通商口岸地区。——摘编自[美]费正清《中国:传统与变迁》探究根据材料分析两次鸦片战争期间西学东渐发生的变化。【认知深化】地主阶级抵抗派思想的特点(1)核心和内容:以“向西方学习”为核心,以学习西方技术特别是军事技术为主要内容。(2)主体和目的:以地主阶级知识分子探索为主,启迪人们探索新知和重新认识世界。(3)进步性:“开眼看世界”的思想,引导着人们关注世界形势,对当时的思想解放有重要启迪作用,开学习西方之先河。(4)局限性:对外部世界的认识是很肤浅、很模糊的,只停留在学器物即技术层面,也没付诸行动;其根本目的是维护清朝封建制度。其思想总体上仍属经世致用的封建思想体系。探究2史料实证——洋务派及其思想材料“中体西用”后来久被指为包庇封建,其实,那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人,在封建主义充斥的天地里,欲破启锢闭,引入若干资本主义文化,除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》探究概括材料中陈旭麓是如何评价“中体西用”的。【认知深化】多角度评价洋务派的“中体西用”主张(1)洋务派出于地主阶级的本能,其目的在于维护封建君主专制制度和纲常名教。(2)它打出的“自强”和“求富”旗号,冲击了“重农抑商”的陈腐观念,对中国的工业、国防和军队、教育和外交现代化起了一定的推动作用。(3)它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击,是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。(4)“中体西用”思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突,反映了当时中国人对西方文明既欣赏又抗拒的矛盾心态,但它毕竟承认了中学之不足,西学之所长,客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。素养感悟历史价值观——近代前期中国对西方认识的变化鸦片战争以来,中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。鸦片战争后,中国的有识之士被战争所惊醒,开始“开眼看世界”,地主阶级抵抗派提出“师夷长技以制夷”的思想,洋务派提出“中学为体,西学为用”的主张,认为中国落后的根源在于中国的科学技术不如英法等国。但是甲午中日战争失败,使地主阶级的梦想破灭,其经验教训进一步推动了仁人志士探索救国救民道路的深入发展。主题二新芽绽放——资产阶级维新思想的产生与发展探究1史料实证——康有为对儒学的态度材料这场维新运动的领导人是学者康有为(1858—1927)和梁启超(1873—1929),他们印刷了一系列小册子,重新解释了儒家思想,为帝国体系下发生的巨变进行辩护。康有为和梁启超追求的并不是保持中国的农业化社会和文化传统,而是再造中国并使之转变为强有力的现代工业化社会。——摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》探究根据材料指出维新派变法的特点。【认知深化】康梁维新思想的特点及原因(1)特点①中西融合:把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合,借助儒家思想宣传西方资产阶级政治学说。②救亡图存:体现中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实,蕴涵了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望,但也反映出其软弱性、妥协性的特点。③由理论到实践:把维新思想转变为维新变法运动,最终推动了戊戌变法运动的出现。(2)原因①客观原因:当时中国资本主义发展不足,资产阶级力量十分弱小,而封建顽固势力十分强大。不能与封建势力彻底决裂。②主观原因:康有为等维新派作为民族资产阶级上层分子的代表,与帝国主义和封建主义有着密切联系,其思想认识具有局限性。探究2史料实证——多角度认识孙中山的三民主义材料今者中国以千年专制之毒而不解,异种残之,外邦逼之,民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义,欧美所虑积重难返者,中国独受病未深,而去之易……吾国治民生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。——摘编自孙中山《民报·发刊词》探究根据材料概括孙中山的主要观点。【认知深化】多视角认识孙中山的三民主义(1)从时代背景看,三民主义产生于《辛丑条约》签订后,民族矛盾和阶级矛盾趋于汇流。(2)从纲领内容看,三民主义所要解决的是封建主义和人民大众的矛盾,要求推翻清朝统治。(3)从民生意识看,三民主义借鉴欧美经验,结合中国国情,同情人民疾苦,呼唤社会公平。(4)从民主政治看,三民主义倡导民权,指导了《中华民国临时约法》的颁布,确立三权分立的责任内阁制,使民主共和的观念深入人心,推动了民主政治的进程。(5)从时代发展看,三民主义与时俱进,由旧三民主义发展为新三民主义,推动了民主革命的进程。素养感悟唯物史观——对19世纪末资产阶级思想的思考当下的中国梦是近代追求独立、民主、富强历程的延续,这与近代中国国家层面反外国侵略、求民族独立,政治上反专制、求民主,经济上反压迫、求发展的过程密切相关。高考命题注重从历史与现实相结合的角度命题,考查近代先进的中国人在政治、经济、思想等方面的探索,其经验教训给当下践行中国梦以历史借鉴。主题三除旧布新——新文化运动探究1史料实证——新文化运动的特点材料一我们现在认定,只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。——摘编自陈独秀《新青年》之《本志罪案之答辩书》材料二我没见过他,怎么能爱他?我没有爱他,又怎么能嫁他?……这简直是一件买卖,拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格,还怎么能承认什么礼教呢?——摘编自黄婉《自觉的女子》探究根据材料一、二,新文化运动与以前向西方学习相比,发生了什么变化?这对中国近代思想解放具有怎样的作用?【认知深化】新文化运动的特点新领导前期领导者为资产阶级激进派,后期为马克思主义者新基础民族资本主义的进一步发展为其奠定经济基础新思想前期的指导思想是西方的民主与科学及达尔文的进化论;后期则是马克思主义思想新内容前期以宣传民主与科学为突破口,以提倡新文学、新道德为手段,以建立资产阶级共和国为目的;后期以宣传马克思主义为主要内容,提出走俄国十月革命的道路新成果动摇了封建思想的统治地位,人们的思想得到空前解放,推动了中国自然科学的发展探究2唯物史观——孔子及其儒家思想在近代中国的不同境遇材料一特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。皇上乙夜览观,知大圣之改制,审通变之宜民,所以训谕国人,尊崇教主,必有在矣。——康有为(1898年6月)材料二孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之。张、康亦知之,故其提倡孔教必掊共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家,非立君不足以言治。——摘编自陈独秀《复辟与尊孔》探究材料一、二都涉及如何对待“孔子”问题,二者在本质上有何区别?出现这种不同态度的根本原因是什么?【认知深化】儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运比较项维新变法运动新文化运动命运把西方资本主义政治学说同传统儒家思想相结合全面否定儒家的传统道德原因①封建顽固势力比较强大,为了减少变法的阻力;②民族资产阶级具有两面性;③与康有为等人的家世、教育和经历有关①袁世凯企图利用孔子达到复辟帝制的目的;②辛亥革命后民主共和思想开始深入人心;③陈独秀等人的思想和经历续表比较项维新变法运动新文化运动目的利用孔子权威论证维新变法的合理性为建立真正的民主共和国扫清思想上、道德上的障碍不足之处体现了资产阶级的软弱性全面否定儒家传统道德和中国传统文化实质宣传资产阶级思想文化和发展资本主义素养感悟唯物史观——近代中国道路总问题下的文化选择近代以来的中国社会各阶级为寻求民族独立和社会发展,在各种文化冲突、碰撞与融合中进行了文化选择与道路尝试。在五四新文化运动中,多种主义和文化交互激荡,经过与实用主义、改良主义和无政府主义的思想交锋,马克思主义思想逐渐脱颖而出,成为中国先进分子的文化选择。从此,中国人在精神上就由被动转为主动,并在十月革命的影响下走上了社会主义道路。纵联横合思维升华一、比较洋务思想和维新思想的异同比较项洋务思想维新思想不同点政治维护清朝的封建制度实行君主立宪制经济兴办官办工业鼓励发展民族工商业学习内容“中体西用”,单纯学习外国的制造技艺不仅要学习西方科学技术,更应该借鉴西方的政治体制阶级属性封建地主阶级(洋务派)民族资产阶级上层(维新派)依靠对象依靠掌握实权的太后依靠无实权的光绪帝方式和道路利用手中权力,运用政府的职能开展洋务运动发动带有资产阶级性质的改良运动和爱国救亡的政治运动相同点都主张向西方学习,引进西方先进技术,富国强兵,创办新式学堂,培养人才二、旧三民主义与新三民主义的比较比较项旧三民主义新三民主义新发展民族主义反对民族压迫,反对满洲贵族的统治对外:反对帝国主义侵略,中华民族自求解放;对内:中国境内各民族一律平等(1)不反帝→反帝;(2)反满→各民族平等续表比较项旧三民主义新三民主义新发展民权主义推翻君主专制政体,建立国民政府,国民一律平等民权为一般平民所共有,凡真正反对帝国主义和封建军阀之个人及团体,均享有一切自由及权利(1)民权由资产阶级掌握→平民共有;(2)普遍、具体、可行民生主义平均地权平均地权,节制资本,实行“耕者有其田”(1)节制资本,“耕者有其田”;(2)扶助农工三、近代中国向西方学习的特点1.爱国性:近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题始终与抵制侵略、启蒙和救亡相连,体现了强烈的反封建反侵略的爱国性质。2.广泛性:近代前期主要社会阶级,包括地主、农民、民族资产阶级和无产阶级都进行了各种各样的斗争和探索。3.渐进性:学习西方经历了由“器物”到“制度”再到“思想文化”这样一个由浅入深、由表及里不断深化的历程。4.转变性:中国人民对西方文化的认识经历了一个由被动接受到主动选择的过程,最大的选择是选择了马克思主义,作为拯救国家、改造社会的思想武器,并将其牢牢地植根于中国大地。真题实战模拟演练真题实战1.(2020全国Ⅰ卷,28)1876年,英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目,其中大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。各类问题所占比例如下表所示。表《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例应用科学、各种技术自然常识基础科学奇异和其他问题42.5%22.8%17.5%17.2%据此可知,当时()A.中体西用思想的传播受到了抑制B.中外交汇促进维新思想深入发展C.西学传播适应了兴办实业的需求D.崇尚科学成为了社会的主流思潮2.(2020山东卷,6)1873年,华蘅芳等人翻译的《地学浅释》把英国学者赖尔的地质学理论介绍到中国。赖尔认为,地质的进化过程,不是由超自然力量或者巨大灾变造成的,而是由自然力量在漫长的岁月中逐渐形成的。这一理论在当时受到中国进步思想家的欢迎,是因为它()A.对自然演进规律进行了科学阐释B.传播了西方先进科学知识C.与中国社会变革产生了共鸣D.动摇了恪守祖训的陈旧观念核心价值华蘅芳对大量西方科技资料的翻译,在很大程度上开启了近代中国对科技的重新认识,让长期处于封闭状态的中国社会有机会深入接触西学,其作用与影响已经远远超乎了华蘅芳当年开展翻译工作的本意。华蘅芳以极大的爱国热忱和科学热情,从翻译做起,不仅自己充分掌握了所需科技知识,还通过译介、传播西方书籍,培养了大量近代科技人才,在推动中国近代化进程方面可谓功不可没。3.(2019全国Ⅲ卷,29)1916年1月,陈独秀在《青年杂志》撰文称:“个人之人格高,斯国家之人格亦高。个人之权巩固,斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是。”陈独秀意在()A.主张国家至上 B.批判封建伦理C.反对西方民主 D.传播马克思主义4.(2019全国Ⅰ卷,29)1915—1918年,《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当;1919—1922年,“民主”出现次数不到“科学”的1/10,不及“革命”的1/20。这种变化可说明()A.新文化运动主流思想发生转变B.国民革命运动受到民众普遍拥护C.资本主义政体模式被知识界否定D.中国社会主要矛盾发生改变素养立意5.(2019海南卷,7)1863年,有官员上奏清廷:“闻日本近遣幼童分往俄美两国,学习制造船炮、铅药及一切军器之法,期以十年而回……学习制造船炮等法,我国家亦宜行之。”据此可知,该官员()A.主张清政府开放通商口岸B.认为西方长技值得学习C.敦促清政府学习日本政体D.意识到洋务运动的局限6.(2018全国Ⅲ卷,28)英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时,“煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在()A.纠正生物进化论的错误B.为反清革命提供理论依据C.传播“中体西用”思想D.促进国人救亡意识的觉醒素养立意7.(2018全国Ⅰ卷,29)五四运动后,出现了社会主义是否适合中国国情的争论,有人反对走俄国式的道路,认为救中国只有一条路,就是“增加富力”,发展实业;还有人主张“采用劳农主义的直接行动,达到社会革命的目的”。这场争论()A.确定了新民主主义革命的道路B.使思想界认清了欧美的社会制度C.在思想上为中国共产党的成立准备了条件D.消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧素养立意8.(2018全国Ⅲ卷,29)1920年,一些人撰文批评工读互助等社会改良活动,认为“零零碎碎的救济”“无补大局”,主张对社会进行“根本改造”,走进工厂,深入工人群众。这表明当时()A.民主与科学观念广泛传播B.实业救国运动如火如荼C.马克思主义影响日益增强D.批判传统礼教成为共识9.(2018全国Ⅱ卷,29)1923年底,孙中山认为:“俄革命六年成功,而我则十二年尚未成功,何以故?则由于我党组织之方法不善,前此因无可仿效。法国革命八十年成功,美国革命血战八年而始得独立,因均无一定成功之方法。惟今俄国有之,殊可为我党师法。”其意在()A.走苏俄革命的道路 B.放弃资产阶级代议制C.加强革命的领导核心 D.改变反封建的斗争目标模拟演练1.(2020海南一模)魏源在《海国图志》中说:“夫蛮夷羌狄之名,专指残虐性情之民,未知王化者言之。……非谓本国而外,凡有教化之国皆谓之夷狄也。”可见,魏源这一认识()A.尚未完全突破传统的华夷观念B.阐释了“师夷长技”的救国主张C.旨在唤醒国人的爱国保种意识D.构建了“中体西用”的话语体系2.(2020新疆三模)张之洞指出:“近数年来,各省学堂建设日多,风气嚣张日甚。大率以不守圣教礼法为通才,以不遵朝廷制度为志士。即冠服一端,不论文武各学,皆仿效西式……至于学堂以内,多藏非圣无法之书……实为隐忧。”材料表明新式学堂的增多()A.改变了教育落后的局面B.推动了社会风气的变化C.冲击了儒学的正统地位D.动摇了清朝统治的基础3.(2020湘赣皖长郡十五校第一次联考)梁启超认为中国古代就已经产生了议院制度的雏形,《孟子》一书的诸大夫,就相当于西方的上议院,而所谓的国人,类似于西方下议院。他旨在()A.宣传传统文化,维护君主制度B.托古改制,宣传民主共和思想C.寻找立宪历史依据,推进变法D.鼓吹西学中源,减少变法阻力4.(2020山东德州期末)1916年初,陈独秀撰文说:“吾国年来政象,惟有党派运动,而无国民运动也。”希望中国的青年人能够像法兰西革命那样,成为“强有力之国民,使吾国党派运动进而为国民运动”。陈独秀旨在()A.唤醒青年的公民自觉 B.批判封建伦理道德C.传播马克思主义学说 D.创立无产阶级政党5.(2020安徽亳州期末)中国古代认识论中有一个基本观点是“知易行难”,但孙中山认为这一学说对资产阶级革命事业危害极大,于是提出了“知难行易”的学说。孙中山意在强调()A.打破古代认识论束缚,解放思想B.三民主义在实践中的意义C.革命思想不同于中国古代思想D.革命者应有坚定的理想信念专题十二近现代中国的先进思想第36讲近代中国思想解放的潮流知识排查·教材深化情境体验1提示开启了中国早期近代思想启蒙的先河。情境体验2提示新文化运动触及变革最深的层面。主题探究·能力提升主题一探究1提示传播主体以开明官员、先进知识分子等为主;传播内容以学习西方的先进武器以及相关的器械运输等为主;传播范围局限于香港等通商口岸地区;传播的影响对中国人开阔视野、开始认识世界起了启蒙的作用,引进西方先进科技,有利于中国工业化的启动。探究2提示当时中国封建顽固势力异常强大,“中体西用”为西学的传入创造了条件。主题二探究1提示托古改制,发展资本主义以救亡图存。探究2提示以革命手段推翻君主专制政体,建立资产阶级民主共和国,争取民族独立;主张将社会革命融合于民族革命、政治革命之中,解决民生问题和贫富悬殊问题,发展资本主义经济。主题三探究1提示变化:学习西方由器物、制度层面深入到思想文化层面。作用:动摇了封建思想的统治地位,推动了中国自然科学的发展,促使人们思想的解放;后期传播的马克思主义,推动了五四运动的爆发。探究2提示没有区别,二者在本质上都是在宣传资产阶级思想文化。根本原因:近代中国民族资本主义发展的程度不同,导致资产阶级力量不同。真题实战·模拟演练真题实战1.C本题考查近代中国向西方学习的情况。根据材料中的数据,可知1876年读者的兴趣、关注点以应用科学、各种技术为主。据此并结合时代背景:当时洋务企业、民族资本主义产生,并引进西方先进技术,可知C项正确。材料中的数据反映出当时重视科学技术,即重视西学,没有反映抑制中体西用思想,故A项错误。维新思想侧重于改良政治,对应用科学关注较少,故B项错误。崇尚科学没有成为当时社会的主流思潮,故D项错误。2.C本题考查近代社会思潮。题干材料的主旨是中国进步思想家欢迎并接受西方地质学理论,认同自然力量逐步推进地质演变,这一理论有利于促进维新思想的传播,使其逐步成为社会主流思潮,顺应了社会变革的趋势,故C项正确。在19世纪70年代,中国民族危机不断加深的背景下,中国进步思想家欢迎赖尔的理论,不是为了对自然演进规律进行科学阐释,也不是为了传播西方先进科学知识,而是为了宣传维新思想,故A、B两项错误;西方地质学理论只是传入中国,并没有动摇顽固派恪守祖训的观念,故D项错误。3.B本题考查陈独秀的思想观点。根据材料,可知陈独秀认为封建社会的儒家伦理道德压制中国人的人格发展,进而不利于国家巩固,因此批判的是儒家伦理道德,故B项正确;材料信息反映了陈独秀强调个人的重要性,而非主张国家至上,故A项错误;西方民主蕴含了个人的自由、平等思想,与陈独秀的主张具有一致性,故C项错误;马克思主义在中国的广泛传播是在1917年十月革命后,故D项错误。4.A本题考查新文化运动前期和后期主流思想的演变。题干材料中1915—1918年属于新文化运动的前期,其主流思想为民主、科学,而1919—1922年为新文化运动的后期,其主流思想是马克思主义,马克思主义强调“社会科学”“暴力革命”和“无产阶级专政”,因此“科学”“革命”两词的出现频率远远高于“民主”,故A项正确。国民革命运动发生于1924—1927年,与题干时间不符,故B项错误;五四运动后,中国的资产阶级知识分子大多仍主张建立资本主义政体,故C项错误;1915—1922年,中国处于北洋军阀统治时期,社会主要矛盾没有发生变化,故D项错误。5.B材料“学习制造船炮等法,我国家亦宜行之”说明他认为西方长技值得学习,故选B项;材料主张学习西方技术不是开放通商口岸,排除A项;材料主张学习西方技术不是政体,排除C项;材料主张学习西方技术,与洋务派的主张一致,排除D项。6.D本题考查中国近代的维新思想。题干中强调严复将生物进化论与人类社会的伦理学联系起来,结合所学知识,可知严复通过翻译《天演论》来宣传不变法就要亡国的道理,故D项正确。严复翻译的《天演论》重在将进化论应用于人类社会,并没有纠正生物进化论的错误,故A项错误;严复通过《天演论》宣扬的是维新变法思想,不是反清革命思想,也不是“中体西用”的思想,故B、C两项错误。7.C本题考查中国共产党成立的条件。本题材料反映的是五四运动后关于社会主义的争论,前者反对俄国式的道路,主张实业救国;后者主张“劳农主义”,联系时代背景可知即俄国式的暴力革命。在争论中,社会主义的思想得到传播,在思想上为中国共产党的成立准备了条件,故C项正确;新民主主义革命道路是指农村包围城市的道路,当时尚未确立,故A项错误;材料主旨是关于社会主义的争论,不涉及欧美的社会制度。故B项错误;材料反映了争论双