中国传统文化概论之晋商文化

晋商文化的魅力与辉煌摘要：从明初到清末，晋商活跃了五个多世纪，他们让山西成为当时的“海内最富”，并汇通天下，开创了“山西票号”。西方学者曾把晋商同犹太商人相媲美，他们博学多识，能够审时度势，调整方略，纵横捭阖。在儒家思想的影响下，他们又重商守信，以义取利，同舟共济，慎待相与，开拓进取，节俭自律，积累了一套完整的经营策略和管理方法，从而形成了一个相当有文化的商业群体。以下通过文献考证，对晋商文化的历史进行研究与探讨。关键词：晋商文化儒家文化晋商大院从明清开始直到本世纪初，山西一直都是中国最富裕的省份和金融贸易中心。正如余秋雨在《抱愧山西》一文中写到：“北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。”而这一切，都源于山西商人的智慧与勤劳。五百多年的晋商历史，一路走来，承载着辉煌。一、晋商起源山西是中华文明的发祥地之一，山西南部还被称作是“中华民族的摇篮”。正因如此，三晋大地人杰地灵，两千多年来，在这块古老的土地上涌现出了一批又一批著名的政治家、军事家、文学家、艺术家和学者，晋文公、武则天、荀况、蔺相如、狄仁杰、王维、柳宗元、白居易、关汉卿、罗贯中……一串串耳熟能详的名字无不昭显着山西深厚的人文底蕴。山西的水土养育了他们，同时，他们也对山西的人文环境产生了深远的影响，使山西人具有勤俭节约、吃苦耐劳、诚信礼让的民风。显然，这些都是晋商兴起的必要精神条件。——贫瘠的黄土高原没有磨灭山西人致富的信念，反而激起他们开拓进取的昂扬斗志。然而，土地贫瘠、环境恶劣是山西人外出经商最主要的客观原因。地穷不养人，科举场上又失意，一些人为了生存不得不远走经商。一部分人“战死”，一部分人“凯旋”，凯旋的人被当作榜样，乡里传诵。然后，更多的人“相偕出奔，亲朋引进——贫瘠的黄土高原没有磨灭山西人致富的信念，反而激起他们开拓进取的昂扬斗志。二、经商之道晋商又被世人称之为儒商，这源于他们对儒家思想坚定不移的信奉。因而，“儒贾相通”和“利益圆融”成为晋商群体中的普世价值观和行为规范。他们的经营理念，待人接物的方式处处体现着儒家深邃的思想内涵。然而，这些经营理念非但没有过时，而是处处体现着即使用现代的眼光去看也具有的先进性。——孔子的思想，深深地影响着晋商。首先，晋商的经商之道乃是以诚信为本。儒家素来以修身齐家、经世济民为己任，行“大义”而鄙“小利”，故“君子喻于义，小人喻于利”的观念在儒教治国的中国封建社会长期流传。于是，儒家的思想演变成为晋商的灵魂——以诚信为本，视信誉为生命。他们以“诚招天下客，义纳八方财”为经营理念，讲究重名修德，并认为，经商虽以盈利为目的，但是它属于“陶朱事业”，应以道德信义为标准，以“管鲍之风”为榜样。同时，在传统文化的长期浸润下，晋商还——孔子的思想，深深地影响着晋商。——明清时期，晋商曾汇通天下，财雄四海，算盘是当年各大票号、商号中的必备之物，大多数晋商子弟学习经商是从算盘开始的。其二，是晋商的团队精神。儒家向来讲究以和为贵，并遵循宽厚、仁爱、公平、谦恭、尊卑有序等观念。同在异乡工作，彼此间虽然互为竞争对手，但他们在外乡兴建会馆，结成相与，以此来加强信息互通和彼此间的联系。会馆既是“联乡情”的地方性同乡组织，又是维护同乡或同行商人利益的组织。同时，会馆也是祭祀关圣、财神及本行土神的场所和聚餐演戏、举办各种庆典活动的场所。他们用宗法社会的乡里之仪彼此团结在一起，用会馆维系和精神上崇拜关圣的方式，增强相互间的了解，协调商号间的关系，消除人际间的不和，形成大大小小的商帮群体。因而，晋商的队伍日渐壮大，实力与日俱增。——明清时期，晋商曾汇通天下，财雄四海，算盘是当年各大票号、商号中的必备之物，大多数晋商子弟学习经商是从算盘开始的。三、晋商精神晋商有着强烈的进取心，他们靠着自强不息的精神，白手起家而成大业。而且他们不畏艰辛，敢于冒险，他们拉着骆驼，千里走沙漠，冒风雪，犯险阻，北走蒙新边疆，横波万里浪；东渡东瀛，南达南洋。他们在清代开辟了一条以山西河北为枢纽，北越长城，贯穿蒙古戈壁大沙漠，到库伦，再到恰克图，进而深入俄境西伯利亚，又达欧洲腹地圣彼得堡、莫斯科的国际商路，这是继我国古代丝绸之路衰落之后在清代兴起的又一条陆上的国际商路。——“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留……紧紧拉着哥哥的手，汪汪泪水扑沥沥地流。”就这样，他们在“走西口”哀伤婉转的曲调中，毅然决然地踏上了未卜的征程，不是不留恋家园，而是——“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留……紧紧拉着哥哥的手，汪汪泪水扑沥沥地流。”就这样，他们在“走西口”哀伤婉转的曲调中，毅然决然地踏上了未卜的征程，不是不留恋家园，而是内心强烈的责任感。四、晋商大院山西人信守“宅者，人之本；人者，以宅为家。居若安，则家代昌盛。”的道理。安居乐业，安土重迁，是乡民祖祖辈辈最理想的生活状态，因而，山西人世代都很注重宅居建设。于是，山西商人业成之后，荣归故里，便倾尽财力在家乡修建宅邸。这些深宅大院舒适、坚固、华丽，无一不是富贵的象征。而且，院落的内部结构与设计也都体现着独特的商人文化，特别是山西这一方水土所酿造的晋商文化。——俯瞰常家庄园，巍峨如古堡般屹立在三晋大地上。在晋商宅院里，房顶多为内向单坡形式，将雨水排在屋内，以适应黄土高原缺水的自然环境，同时，也反映了“肥水不流外人田”的商人意向。院落门槛通常很高，以防止财气外溢。院内常有垂花门，其雕饰繁复，驱邪就吉，体现了儒学传统中理想的人间秩序。——俯瞰常家庄园，巍峨如古堡般屹立在三晋大地上。晋中的常家庄园可谓晋商豪宅的典型代表，它气势恢宏，宛若一座古堡拔地而起。然而，与同时期的晋商大院所不同的是，它拥有北派最大的私家园林——静园。由于庄园主人数代不息，来往于江南与大漠之间，使静园融北派园林的质朴大方与南派园林的小巧细腻于一体。在静园中，不仅可以欣赏到昭余湖的美景，还可以登上观稼阁远眺四周的田野、农家和连绵起伏的太行山、吕梁山。可以想见，当年常家人远走恰克图，开拓万里茶路，有的就是这样一种如巍巍群山般的过人胆识和登高望远般的博大胸怀吧！五、晋商成就有人说，“凡是有麻雀的地方就有山西商人”，这话不假，山西商人不但曾执全国商业和金融业之牛耳，形成了当时国际贸易活动中的一大商业集团，而且为中国的商业历史和商业文化书写了最为瑰丽夺目的璀璨篇章，是中华民族悠久历史和灿烂文明的重要组成部分。山西商人所独创的“山西票号”，是中国银行业的开山鼻祖，是中国商品经济的灵魂，是中国金融业最了不起的里程碑，是山西商人最超凡卓越的贡献。同时，晋商的兴盛，也伴随着一大批杰出人才的涌现。山西人重商，但并不排斥读书。也许会科考失利，但灵魂深处的文化积淀却是一辈子的财富。山西商人经商发财后，又以家族资财投资于教育，以培养习文弄墨，知书识礼，有文化高素质的经商人才，从而借商弘德，增加以商为业者的文化色彩和成就感。譬如，常氏家族深谋远虑，居富思贫，家学渊源深厚，代代恪守“学而优则贾”的家训，遂以儒商文化独树一帜，号称“中国儒商第一家”。然而，常氏家族中不仅只有商业精英，还有科举之士，并且多产书画高手，可谓人才济济，代不乏人。——日升昌是开办最早的票号，南北商业流通所必需的存款、贷款，都由这个院落大口吞吐。梁启超曾说过：“鄙人在海外十余年，对于外国批评吾国商业能力，常无词以对，独至有此历史，有基础，能继续发达的山西商业，鄙人常以自夸于世界人之前。”——日升昌是开办最早的票号，南北商业流通所必需的存款、贷款，都由这个院落大口吞吐。六、结论1.特殊的地理环境和人文背景促成了晋商的发展与兴盛。2.晋商以儒家思想为内核，构筑起一套完整的经营模式。3.晋商诚信守礼、艰苦奋斗、开拓进取的精神值得学习和深思。4.晋商安土重迁，发迹之后不无度挥霍，而是兴建豪宅。5.晋商兴盛了500年，其所创造的财富和文化不容忽视。参考文献：《山西民居》[M]王金平,徐强,韩卫成著-北京：中国建筑工