第八章 中国传统司法文化的特征_第1页
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文档简介

第七章中国传统司法文化的特征精选课件一、司法的道德化1、司法观念的道德化司法的宗旨和目标在于贯彻伦理精神，恢复道德秩序。精选课件2、司法过程的道德化断狱决讼以道德、伦理原那么为指导，事实情节那么在其次。?礼记?：“凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之。〞?牧令书辑要?：“凡关宗族亲谊，必须问明是何称呼，系何服制。〞精选课件3、司法判决的道德化判决常主要依据伦理道德、而不严格依据法律做出，司法判决变成了道德宣言。精选课件颜真卿判词：“杨志坚早亲儒教，颇负诗名，心虽慕于高科，身未沾于寸禄。愚妻睹其未遇，曾不少留。靡追冀缺之妻，专学买臣之妇，厌弃良人，污辱乡闾，伤败风教，假设无惩戒，孰遏浮嚣？妻可笞二十，任自改嫁，杨志坚秀才饷粟帛，乃置随军。〞精选课件二、司法的行政化，非专门化、非职业化1、司法组织隶属于“大行政〞体系2、司法人员并非专职中国古代不存在职业的法律家，更不存在独立的法官阶层。精选课件三、司法的人情化与艺术化司法考虑人性、人情所需，变通灵活。人情化、艺术化的判决虽违背法律规定，但却赢得各方当事人和社会舆论的称颂。精选课件四、司法的低程序化1、立法上，重实体法、轻程序法2、既有法律中的程序规定残缺不全3、司法中，程序法律制度不被严格遵守精选课件五、司法的个别化与非逻辑化1、个别化：司法官追求个别案件处理结果的尽可能公正与符合情理，即具体正义。2、非逻辑化：〔1〕以自然现象或其它典故类比法律因果关系；〔2〕以人伦道德替代法律本身的逻辑。精选课件孔庙的碑刻“忍讼歌〞即是生动的描述：世宜忍耐莫经官，人也安然己也安然。听人挑唆到衙前，告也要钱讼也要钱。差人奉票又奉签，锁也要钱开业要钱。行到州县细盘旋，走也要钱睡也要钱。约邻中证日三餐，茶也要钱烟也要钱。三班人役最难言，审也要钱和也要钱。自古官廉吏不廉，打也要钱枷也要钱。嗦讼本来是奸贪，赢也要钱输也要钱。听人诉讼官司缠，田也卖完屋也

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