山东省日照市五莲县2023-2024学年九年级上学期期中语文试题

2023～2024学年度上学期期中学科学业水平监测九年级语文试题（时间：100分钟满分：120分）注意事项：1.本试卷共8页。答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号等填写在答题卡规定的位置上。考试结束后，只收答题卡。2.选择题每题选出答案后，都必须用2B铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。3.其他题目必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定的区域内，在试卷上答题不得分；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。一、知识与运用（本题共8小题，23分）阅读下面文段，完成下面小题。我们赞美土地，不仅是因为她对众生灵的无私给予，更体现在当肆意的践踏让她形销骨立，当贪婪的掠夺让她不堪重负，当暴戾恣睢（suī）亵渎着她的神圣时，她总是以宽广的襟怀宽宥着无知。在土地面前，渺小的我们不禁自惭形秽，她是包容与伟岸的代名词！中国人对土地的敬仰与眷恋之情始终在血液中汹恿澎湃。一代又一代人在广袤（mào）而粗犷（guǎng）的土地上繁衍生息，经历困厄，交织血泪，始终恪（gè）守着对土地的誓言。这种对土地的深情是不由分说的，它不仅渗透在日出而作、日落而息的劳作里，更体现在根深蒂固的乡土情结中。洛阳秋风，巴山夜雨，每一个中国人心里总有一方魂牵梦萦的土地。1.小语同学在试读时，给文中四个字标注了读音，不正确的一项是（）A.恣睢（suī） B.广袤（mào） C.粗犷（guǎng） D.恪守（gè）2.文中四个画线词语，书写不正确的一项是（）A.形销骨立 B.亵渎 C.汹恿 D.宽宥3.文段中加点词语，使用不恰当的一项是（）A.自惭形秽 B.不由分说 C.根深蒂固 D.魂牵梦萦4.小红整理了组有关“家国情怀”的写作素材，其中有语病的一句是（）A.古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代中华儿女。B.面对国家民族危亡，夏完淳以少年的热血、英勇的斗争，谱写了一曲悲壮的生命之歌。C.人总有一死，只要留得一颗赤诚的爱国忠心，永远在史册上闪耀光彩，就死得其所。D.在中华文明悠久的历史中，爱国主义精神一直是中华民族得以发展、生存和凝聚的动力。5.填入横线中的语句，排序最恰当的一项是（）11月，秋色渐浓，大自然的调色盘在黄河口涂抹、泼洒。湿地的喧嚣与热闹，危险与机遇在这里上演开来。湿地的生灵们就这样经秋历冬，觅食、活下来、忙碌地迎接下一个春天。①这奇观不是一场群鸟的舞会，而是弱者的生存策略。②当危险来临时，弱小的生命汇聚在一起，便会迸发出无限的力量。③感知到危险的庞大的雁鸭群闻声而起，水面上激荡起一波又一波澎湃的鸟浪奇观。④东方白鹳却正在享受夕阳下的惬意，它们中的一部分已经适应了黄河三角洲的环境，成为了这里的常住居民。⑤而刚刚经历上千公里飞行的天鹅无暇享受这里的美景，它们机警地在栖息地上觅食。竞争仿佛才是此间的主旋律。A.①④⑤③② B.③①②④⑤ C.④①②③⑤ D.③①④⑤②6.下面选项理解不完全正确的一项是（）A.“唐宗宋祖，稍逊风骚”中“风骚”本指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。B.《周总理，你在哪里》中，使用大量的“破折号”辅助表达强烈的情感。比如，“你可知道，我们想念你，——你的人民想念你！”中，“破折号”的作用是解释说明：强调“我们”是“你的人民”，好似面对面地倾诉；同时，“破折号”也有递进的作用，这里使用“破折号”进一步喊出全国人民的共同心声，具有震撼人心的力试。C.艾青的《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”两句直接抒情，抒发了诗人对“土地”的热爱之情。从这首诗中，我们可以看出艾青诗歌的一些特点：形式上倾向朴素、自然，不拘泥于外形的束缚。D.《岳阳楼记》是范仲淹应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文。在内容上，作者略写楼，详写湖。重在写景，简略言志抒情。7.名著阅读。洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。大官人如何忒认真？”A听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好！也好！教头，你心下如何？”A道：“小人却是不敢。”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。”因此越来惹A使棒。柴进一来要看A本事；二者要A赢他，灭那厮嘴，柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。”当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面，如同白日。柴进起身道：“二位教头较量一棒。”A自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父，不争我一棒打翻了他，须不好看。”柴进见A踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手，不肯使出本事来。A见柴进说开就里，方才放心。（1）文段中的人物“A”是___（人名），他被高衙内设计陷害，携刀误入_____（地名），结果被刺配沧州，来到了柴进府上。（2）文学评论家金圣叹说A“熬得住”“做得彻”。他在选段中的行为表现可以用一个字来概括：___，这个故事体现出他“熬得住”的一面；在晁盖等人投奔梁山被拒的时候，他十分不满，在吴用的设计下，他毫不手软，手起刀落，要了___（人名）的性命，体现出自己“做得彻”的一面。8.按要求默写诗文名句。（1）欲为圣明除弊事，____________！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（2）____________，边秋一雁声（杜甫《月夜忆舍弟》）（3）____________，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）（4）须晴日，____________，分外妖娆。（毛泽东《沁园春·雪》）（5）___________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（6）面对挫折，我们始终要坚定理想信念，像李白《行路难（其一）》所表达的那样“____________，____________”。（7）范仲淹在《岳阳楼记》中用互文修辞手法，来表明“古仁人”对待“得”与“失”态度不同于“迁客骚人”的诗句是____________，____________。二、口语交际及综合性学习（第9～10题，共7分）“自强不息”是中华传统美德，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。据此，你所在的班级举行了以“自强不息”为话题的演讲比赛，请你积极参与并完成以下任务。9.【任务一】请你根据下面的材料拟写一个演讲主题。（不超过8个字）材料：由中宣部、教育部和中央广播电视总台联合主办的公益节目2023年《开学第一课》9月1日晚在央视综合频道播出。节目从传统文化、生态文明、乡村振兴、国防教育、科技创新等方面，在“行走的课堂”中鼓励青少年以昂扬向上、不懈奋斗的姿态接过强国建设、民族复兴的历史接力棒，并传递出清晰的价值导向：“强国复兴有我。”10.【任务二】小宇在准备演讲稿的过程中，不知道搜集哪些方面的资料，你建议他搜集哪几个方面的资料？（说出三点即可）11.【任务三】演讲比赛定于本周五下午3点在班级举行。作为活动主持人，你去邀请校团委的王老师担任评委。见到王老师，你会怎么说？三、古诗文阅读（共7小题，17分）（一）古代诗歌阅读Ⅰ（共2小题，5分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。12.下列对这首词的理解和分析，有误的一项是（）A.“起舞弄清影，何似在人间”意思是“起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，为什么要留在人间”。B.“转朱阁，低绮户，照无眠”紧承上片人世情怀和月色描写，仍然写月，写月光的移动和月下的不眠之人。C.词的开头化用李白《把酒问月》中的诗句，结尾化用谢庄《月赋》中的词句，这些都是对语典的改造运用。D.词的上片极写词人在“天上”“人间”的徘徊、矛盾，下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。13.“但愿人长久，千里共婵娟”“海上生明月，天涯共此时”“举头望明月，低头思故乡”在公众最喜爱“咏月”诗词调查中位列前三，支持率分别为29.8%、24.5%和18.7%。“但愿人长久，千里共婵娟”为什么会成为公众最喜欢的“咏月”诗词？请分析。（二）文言文阅读（共5小题，12分）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸，见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】从武林门而西望保叔塔突兀层崖中则已心飞湖上也。午刻入昭庆①，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王②梦中初遇洛神③时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺④，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子。至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至湖山好友一时凑集矣。（袁宏道《初至西湖记》）【注释】①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神；洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺：即西湖南岸的净慈寺。14.下列加点词语解释有误的一项是（）A.湖中人鸟声俱绝（绝：消失） B.余拏一小舟（拏：撑）C.即棹小舟入湖（棹：船桨） D.已不觉目酣神醉（酣：尽兴，痛快）15.下列句子中，加点词语意义和用法相同的一项是（）A.是日更定矣湖中焉得更有此人 B.从武林门而西余强饮三大白而别C.湖中焉得更有此人且焉置土石 D.而或长烟一空天与云与山与水，上下一白16.用现代汉语翻译下列句子。（1）余强饮三大白而别。（2）草草领略，未及遍赏。17.用“/”给下列句子断句，断二处。从武林门而西望保叔塔突兀层崖中则已心飞湖上也18.下列对选文的理解，不正确的一项是（）A.【甲】文运用叙述、描写等手法，写出了雪后西湖清新雅致的特点。B.【甲】文开头“独往湖心亭看雪”与“痴”字相呼应，“独”写出作者孤独失望的情怀。C.【乙】文“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。D.【乙】文用生动的比喻写景，【甲】文则用简练朴素的白描手法写景。四、现代文阅读（共8小题，23分）（一）现代文阅读Ⅰ（共3小题，7分）摆脱对于阅读的“误读”①近日，一则《水浒传》被举报的消息在互联网上引起关注。该举报者认为《水浒传》中有滥杀无辜和丑化女性的内容，作者“三观不正”，作品是“毒小说”，不适合提供给学生阅读。②《水浒传》这样的书是否“诲淫诲盗”，其背后是一个阅读观的问题。“诲淫诲盗”这个词中，“诲”意为教导，这揭示了一种观念，即将阅读当成一个受到书中内容教育的过程。阅读确实具有使人受到教育的功能，但与这种教育过程，并不是机械的必然关系。假如一个人读的书里有什么样的人，他就会变成什么样，那么书本中对不道德行为的描述，必定会将读者变得不道德——在这种机械的阅读观下，阅读会是一件极为可怕的事，毕竟哪怕是道德训诫的书本，若要教人向善，首先也要讲一讲什么是恶，可一旦描述了恶，在这个机械的阅读观下，也难保这些描述不会毒害阅读者。按照这个逻辑，想要打造一个绝不毒害人的水晶世界，恐怕只禁掉一部《水浒传》也还是不够的。③其实，《水浒传》中这些道德上不完美的人物们的故事，阅读它，反而有助于人的心智成长。亚里士多德关于悲剧的“净化”理论认为，悲剧可以唤起人们怜悯、恐惧等情感，被唤起的情感得以净化，让人们对于美德产生新的体验。这个道理也可以用在《水浒传》上。《水浒传》中，一百零八好汉本是天降的魔星，这已经意味着他们是超出规范的人，并不是作为道德模范被提出的。其故事有时让读者觉得爽快、佩服，有时又觉得同情、怜悯，有时甚至是厌恶、反感。读者可以在情感的激荡中，思考书中人物的功过，思考何为正义，还可以在和作者叙述立场的分歧中，了解古今价值观的异同，批判性地看待书本。这恰恰是时至今日青少年继续读《水浒传》的意义之一。④阅读并不“可怕”，同时阅读也不应该被神化。近日，另一则颇有热度的关于阅读的消息，是朱自清的《经典常谈》加入八年级语文阅读书目。这一变动，可能是为了借此引起初中生对我国经典的兴趣，然而不少学生读《经典常谈》时感到十分费力。有人为求效率，选择只读、记别人的知识点笔记，反而将原书弃之不顾，此举虽可能于考试得分有利，却背离了阅读课理念的初心。一个人从书本中获得的，总是和这个人当下的认知水平相匹配。初中生若有学力出众者，打算利用此书，结合课堂、课余读过的经典名篇，进一步了解经典原书，尚且可取；倘若对经典并无兴趣，也无接触渠道，只靠应付任务去阅读它，反而可能会引起厌倦的心思。如果认为阅读了名家好书，就能让阅读者从此脱胎换骨，这也是夸大了阅读的教育功效——它并没有那么神奇。⑤相比阅读的教育功效，阅读对于身心健康的作用更加立竿见影。英国萨塞克斯大学“心智实验室”的一项研究表明，阅读6分钟，就可以使压力水平降低68%，这种效果比听音乐、喝茶或咖啡、散步都更加显著。只是为了放松身心去阅读并不是错误，也不可耻，它对一个人的成长非常重要。⑥回到《水浒传》，那些十几岁的学生，哪怕对于世路人情、江湖社会懵懵懂懂，可还是会因鲁提辖捉弄镇关西的手段忍俊不禁，为林教头风雪山神庙的命运忧心不已。这种多样化的阅读体验，对于青少年而言不也是非常宝贵的吗？19.下列不属于对阅读作用“误读”一项是（）A.阅读书中描述的不道德行为会让读者也不道德。B.禁止有不道德内容的书籍才会让读者免受其害。C.读别人的知识点笔记可能对学生考试得分有利。D.阅读名家好书等经典作品能让阅读者脱胎换骨。20.下列对“误读”产生的根本原因的理解正确的一项是（）A.将书本当作道德训诫的工具，只注重宣扬善恶是非观。B.机械看待阅读与教育的关系，夸大了阅读的教育功效。C.带着功利化的目的阅读经典，背离阅读课理念的初心。D.忽视阅读对身心健康的影响，未能放松身心享受阅读。21.本文批驳了错误的观点。请你运用相关知识对本文的写作思路作简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面文字，完成下面小题。①刘家坳的老刘家有一件传家宝，是老刘从部队带回的一杆军号。军号早已没有了耀眼的金黄色，略带沧桑的古铜色里透着厚重与庄严，一眼望去，就知道它承载了太多的故事。②军号的故事要追溯到抗日战争时期。老刘当时还是不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐——刘家是方圆几十里有名的唢呐世家。他爱吹唢呐，尤其是婚嫁迎娶的时候，他的唢呐吹得格外地热闹，他说他就喜欢日子像唢呐声一样热热闹闹地过着。③但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破灭了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在犄角岭，远远地就看见了村里的熊熊大火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干了眼泪，一跺脚，加入了八路军。④八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！”⑤刘娃子郑重地接过军号，记住了连长说的话。第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊熊大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外地响亮，格外地高昂。⑥后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋的路上！”傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！⑦增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号……⑧解放后，刘娃子放弃了到老干所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章被尘封在了床头柜里。在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。⑨“把冲锋号吹起来，人在号在，号在阵地在，信心在，胜利就在！当年那不可一世的小鬼子都被我们打回老家了，还有什么困难不能克服！”回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了。⑩一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故