高考语文复习：材料作文专练历史故事类+

材料作文专练--------历史故事类1．阅读下面的材料，根据要求写作。《世说新语·品鉴》中记载：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：卿何如我（你跟我相比，怎么样）？殷云：我与我周旋（和自己打交道）久，宁作我！”桓公，桓温；殷候即殷浩。桓温与殷浩是东晋士人中的一时瑜亮，二人既是从小的朋友，又是政治上的竞争对手。殷浩北伐失败后，桓温甚为得意，所以有此一问。针对这则材料，你有何感想？根据以上故事，确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的演讲稿。2．阅读下面材料，根据要求作文。相传扁鹊兄弟三人都从医，大哥善于在病情尚未发作时施展医术，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻；二哥善于在疾病初起病症较浅时施治，把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里；扁鹊善于在人病入膏肓时动手术、下猛药让人起死回生，结果闻名天下。以上故事给我们什么样的启示？要求：结合现实生活选准角度，明确立意，自拟标题，文体自定。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求作文。武则天长寿元年（公元692年）五月初一，朝廷下令禁止天下宰杀牲畜和捕捉鱼虾。江淮地区天旱，发生饥荒，人民又不能捕鱼捉虾，饿死了很多人。禁屠期间，右拾遗张德家里生了个儿子，举行洗三仪式，私下宰羊宴请同僚，补阙杜肃在席间偷偷地藏起一个肉饼，事后向武则天上书告发。第二天，武则天在朝堂上对张德说：“听说你家生了个儿子，很高兴。”张德跪拜致谢。武则天说：“你从哪儿弄的肉？”张德如实说了，叩头服罪。武则天说：“我禁止屠宰，但喜事和丧事不干涉。不过你以后召请客人，也应该有所选择。”拿出杜肃告密的奏章让张德看。杜肃羞惭得无地自容，整个朝廷的官员都恨不得朝他吐口水。以上故事触发了你怎样的感想和思考？请据此写一篇文章，要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面材料，根据要求写作在《孙悟空是个好员工》一书中，作家成君忆讲过一个很有意思的寓言故事。唐太宗贞观年间，有一头马和一头驴子，它们是好朋友。贞观三年，这匹马被玄奘选中，前往印度取经。17年后，这匹马驮着佛经回到长安，便到磨房会见它的朋友驴子。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠、高耸入云的山峰、炽热的火山、奇幻的波澜……神话般的境界，让驴子听了大为惊异。驴子感叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的路途，我连想都不敢想。”老马说：“其实，我们跨过的距离大体是相同的，当我向印度前进的时候，你也一刻没有停步。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前行，所以我们走进了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一直围着磨盘打转，所以永远也走不出狭隘的天地……”读完以上故事，请结合你的理解与材料意思，自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的议论文。要求：书写工整，卷面整洁，观点明确，思路清晰，不得抄袭！答案1．例文：竞争使人成功同学们：大家好！今天我演讲的题目是“竞争使人成功”。狮子的追逐使羚羊拥有矫健的步伐，礁石的阻遏，使大海激起壮美的浪花。酒逢知己千杯少，棋逢对手趣亦多。有了对手的竞争，我们才有了更大的动力，有了不断的进步，有了更大的成功。康熙执政六十一载，建立了无数伟业，创造康熙盛世的大一统局面。可他晚年却说，其最重要感谢的是鳌拜，是吴三桂，是郑经，是戈尔丹。正因有了对手的竞争，才使康熙迅速成长，换句话说，没有竞争便没有如今的康熙圣祖。是竞争成就了康熙的一代帝王之业。个人如此，一个集体，一个企业，也是如此，当今中国知名的乳制品企业，蒙牛伊利，他们是我们最为熟知的“死对头”，在市场经济的竞争下死死咬住对方的步伐，不断的追求更优的品质，更好的服务，两者在竞争中蓬勃发展，成为了在世界范围内的知名企业。所有这些，无一不在告诉我们：是竞争，教与我们拼搏；是竞争，促进我们发展；更是竞争，推动我们走向成功。睁眼看看世界，一个民族的复兴，也无不印证出这个道理。德意志民族更加注重竞争，懂得竞争对手存在的重要性。当它羡慕法国古典音乐并将其视为竞争对手的同时，德意志民族为人类孕育出了海顿、贝多芬、巴赫、舒曼这样的音乐大师；在敬仰英国文学将其视为对手的同时，德意志民族为世界出了叔本华、黑格尔、尼采、马克思这样的哲学大师；在钦佩美国汽车制造全球第一的同时，德意志民族为全球制造了宝马、奔驰、大众、保时捷这样知名的汽车名牌。面对竞争，他们不断发展，不断进步，使自己一直屹立世界之林的尖端。生活中都充满了竞争。当我们还是一名学生的时候，我们就想要成为全班甚至是全校最优秀的学生，我们想要获得老师们和同学们的赞美。当我们在工作的时候，我们不但要和同事竞争还要和其它公司的人进行竞争来获得更大的利润。所以竞争的对手是无处不在的，竞争让我们变得更加强大。竞争磨炼我们的意志，让我们发奋图强；竞争锻炼我们的精神，让我们开拓创新。感谢竞争，是它使我们走向成功，走向辉煌！我的演讲结束。谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本次作文是一道材料+写作任务+写作能力的任务驱动型作文。本次作文所给的材料出自《世说新语·品鉴》，“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：卿何如我（你跟我相比，怎么样）？殷云：“我与我周旋（和自己打交道）久，宁作我！”这段话的意思是桓公年轻时与殷侯声名相当，但常有与之比高下的心意。桓公曾问殷侯：“你跟我相比，哪一个更强一些？”殷侯回答说：“我和自己长期周旋，宁愿做自己就好。”由此可以看出，桓温常常有竞争之心，而殷浩更乐于做自己，活出自我。审题时从桓温和殷浩这两个人的各自角度出发，从竞争心和做好自己这两个方面的得出立意即可。写作任务是针对材料，选择合适的立意，写一篇演讲稿。【立意】1.人要少一些竞争心，活出自我；2.人有竞争心又何妨；3.人有竞争之心，才能推动各项事业进步，推动社会进步；4.乐于做好自己；【素材】1.常说：退一步，天高海阔。如果世间人都能够像殷浩那样“宁作我”，岂不是少了许多烦恼？人必须接受自己的境遇，然后立足现实，努力通过自己的奋斗，来改变自己的境遇，充分发挥自己的长处来实现自己的抱负。既然自己的事情需要自己来做，又何必时时不放“竞心”，自寻烦恼？需知善处世者，与“竞心”不相关。2.有了竞争，才能有动力。爱因斯坦提出相对论的初期，如果不是有弦定理的存在，他也不可能去否认、假设、研究，提出相对论。没错，双方在竞争当中，总会层层深入，否定对方的同时，深入研究、创造，最终，在动力的驱使下，才会越积越大。不能否认，无竞争也有大成就，可是，竞争之中的成就远比无竞争之成就更经得起时间之磨练。在生活当中，竞争愈激烈，往往愈精彩。有了竞争，才能有乐趣。梁启超说过：“常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。”所谓的“骈进”就是竞争。双方在竞争当中，每当一方有较大突破之时，乐趣自然而生，这种乐趣，正是竞争当中的那种成就感，有了成就感，竞争便成了一种体验、一种乐趣。当一方在竞争中取胜时，“快感”便会因“竞胜”而获得。竞争自然变得乐趣横生，这种乐趣可不一般，它不像自娱自乐，也不像无稽之谈，它可以产生前进的动力。生活当中，乐趣是普遍的，竞争也会因乐趣而完美，从而使生活愈发精彩。3.李嘉诚也是在竞争中不断进步最后成功跻身于世界富豪之列。在竞争中生存，他的事业刚起步时，除了个人赤手空拳，没有比其他对手更优越的条件，一点也没有，这里面还包括资金，市场等等。很多人常常有一个误解，以为他们公司快速扩展是和垄断市场有关，其实他们公司跟一般小公司一样，都要在竞争中生存和成长。当他整理公司的文件时，最明显的是他们参与不同的行业的时候，市场内已有很强和具实力和的竞争，第二如何变成第一，第三如何变成第一。四、五如何变成第一，第二呢？竞争中生存，就要付出努力和精心的准备，才能赢得胜利，取得成功，要和这些名人一样都适应自己现在生活的环境，要赶得上环境变化的脚步，要在竞争中生存。2．例文：“胜于无形”更该奖今年，重庆、四川等地成功抗击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位。这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气。不过，奖励也有学问。需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！何谓“胜于无形”？一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村。一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。所以没做准备。第二年，大洪水来了，张家村因为没有准备，虽然村领导积极带头抗洪，人员没受损失，但庄稼、财产的损失却不小；而李家村由于堤坝完好、物资准备充足，没受一点损失——李家村的领导就是“胜于无形”。“胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明。就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好一样。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。”但是，两个村后来的情况却颇有戏剧性：张家村的领导由于努力抗洪抢险、抢救群众、抢修堤坝，又上报纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励——印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系——据说扁鹊三兄弟都精于医术，扁鹊自己认为大哥医术最好、二哥次之、自己最差。扁鹊说：大哥治病，发现并治疗在病发生之前，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥治病，在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而自己是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题是一道材料作文，阅读材料，兄弟三人医术高低，一目了然。扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，使人从小到大从生到死都健健康康。大象无形，眼观无状，这本事真的了得。且成本底，为病人着想，医德高尚。但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。可是，一个默默无名，一个声名赫赫，何则?没得癌症，要你百块钱，你可能跳起来，得了癌症，花十万百万你不在乎。会生大病而暂没生大病，扁鹊大哥来给你治疗，你即使不把他乱棒打出，也会给他一顿好骂；得了大病，你急急喊扁鹊，大把大把地送大钱给他，求他为你治病。三兄弟不同的医术导致了不同的结果：大哥医术水平最高，但不被人们认为是“神医”，甚至还误认为“欺诈”，他的诊所门可罗雀，业务很少，在当时没有知名度，后人也无从知晓；二哥医术比大哥差一些，在当地被认为是一个不错的医生，知名度较大哥为高，业务也可以；扁鹊本人医术最差，但被全国人认为是“神医”，不仅当时知名度高，业务发展迅速，而且在今天，我们知道的古代名医中，扁鹊也是位居其中。扁鹊大哥不出名，原因在此；扁鹊出大名，原因在此。【立意】1.做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！2.防患于未然，才是做事的最高境界。3.起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。【素材】1.不妨多些“扁鹊的大哥二哥”们。反腐倡廉可借鉴扁鹊三兄弟治病的办法：像大哥那样治病于未发之前，像二哥那样治病于初起之时，对腐败分子，则要像扁鹊那样，动刀子，下猛药。联系现实：郑庄公对太叔段行不义，开始是不管的，为什么？太叔段所行不义还不多啊，病不重啊，灾不大啊。比如说吧，平时根本不管环保，不搞植树，等到发大水灾，发大泥石流，就舍命救灾，三年五年不管事，到了灾时三天五天不睡觉，三过五过家门而不入，得，一下成了英雄——名来了，利来了，官帽子来了，当上了“名医扁鹊”了。2.由扁鹊三兄弟行医联想到我们时下官场的反腐倡廉，不禁感慨系之！透视当今官场的腐败现象，其实也不乏这三种“患者”：一种是廉政意识淡薄，思想防线脆弱而极易产生腐败的官员；一种是伸过手、湿过鞋，已经算不上“干净”的官员；还有一种则是在腐败的泥潭越陷越深已不能自拔的腐败分子。毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之列。殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是第一种、第二种“患者”。然而，时下那种“注重事后查处多于事前预防”的“救火式”或者“重打老虎，轻拍苍蝇”的反腐方式，正是忽略或错过了对第一种、第二种“患者”进行积极医治的最佳时机，以致在许多地方、许多部门出现腐败现象泛滥甚至前“腐”后继、串案窝案等一发而不可收的尴尬局面。假如我们在开展反腐败斗争中，既让“扁鹊”们大力救治那些重症腐败分子，又能充分发挥“扁鹊的大哥二哥”们的特长，积极医治那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”、“小腐败”患者，力争将腐败隐患消灭在萌芽状态，那么我们的反腐倡廉工作无疑会取得更为理想的成效，不仅可以从中挽救更多的失足干部，同时还将大大降低反腐成本。3.扁鹊兄弟三人都从医。大哥善于“防患于未然”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻。二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里。扁鹊善于在病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人（或制度）才是最了不起的。古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理。人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这都是一种“情有可原”的错觉。所以"防范于未然"才是真正最高明的。无论是治病救人也好、治国安民也好，还是安全生产也好，都应该像扁鹊的大哥看齐。在安全工作中，我们要时时保持一双发现的眼睛，积极主动地去寻找可能发生的问题，“防患于未然”是对我们安全素质提出的更高要求。3．例文：近君子，远小人制定法律制度也要看有无执行的可能性，武则天执政的时候常有一些像禁止捕鱼捞虾这样荒唐的规定，杜肃作为朝臣，如果觉出这一规定的荒唐，就应该在朝廷上提出异议，但她没有这样的胆量，不过即使没有胆量而不提出来，也不会有人因此非议他的人品；而当他既去赴宴，又告发主人的时候，他就未免太龌龊了，他恐怕料不到连武则天也还明白凡是规定都有例外的道理吧？活该！君子与小人，同样是人，只因为做人的标准不同，他们的人格才有了高低贵贱之分。拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅，前者往往被视为君子的典范，而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣，志趣却大不相同，纪晓岚喜爱结交贤臣雅士，疾恶如仇，不贪图钱财，闲暇之时便将自己的经历写在《阅微草堂笔记》中，酷爱吟诗作对，关于此类逸闻趣事民间多有流传；而和珅却工于权术，结党营私，媚上欺下，两面三刀，在皇帝面前装出一副忠实奴才相，对待下属却作威作福，每到一地便搜刮民脂民膏，致使在短短的十几年时间，便富可敌国。终究恶有恶报，嘉庆皇帝一即位，便将他革职抄家。君子与小人的区别，在于志趣和修养不同，进而导致思想行为迥异。历史上有两位常被人提及的君王——齐威王和周厉王。齐威王善于听取臣子的意见，广开言路，并下令“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏”，终使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。而周厉王极力打压对其政令有异议的人，使国人行于路皆不敢言，最终“防民之口甚于防川”，被国人赶下了台。齐威王善于听取他人意见，被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子，终成“治国、平天下”的大业；而周厉王不善于纳谏，被看成一个小肚鸡肠、一意孤行的小人，最终只落得个身败名裂的下场。君子与小人的区别，在于胸襟不同，进而导致对待批评的态度迥异。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚国为己任，“忽奔走以先后”，时常哀叹“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐，处处谋取私利，正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径，屡次上书规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容，他受到小人诋毁，遭到楚王的猜忌和疏远，无奈的他“指九天以为正”，但偌大的楚国朝堂还是容不下他，他只好带着自己的一片忠心和君子的风范自沉汨罗„„楚人怀念他，历史记住了他，而一时得志的小人终尝亡国之苦果，落得千古骂名。君子与小人的区别，在于对待国家的责任感不同，进而导致利国害国的不同结果。人们都希望亲君子，远小人，但如何识别君子与小人？综上所述，君子与小人，他们的志趣和修养不同，对待批评的胸襟不同，对待国家的责任感不同，需要我们擦亮眼睛。【详解】命题方式：材料作文从杜肃的角度立意看：制定法律制度也需要看有无执行下去的可能性，武则天执政的时候常有一些像禁止捕鱼捞虾这样荒唐的规定，杜肃作为朝臣，如果觉出这一规定的荒唐，就应该在朝廷上提出异议，但他没有这样的胆量;不过即使没有胆量而不提出来，也不会有人因此非议他的人品，而当他既去赴宴，又告发主人的时候，他就未免有些太龌龊了，他恐怕料不到连武则天也还明白凡是规定都有例外的道理吧?活该!故要亲近臣，远小人。从张德宴宾立意的角度：张德宴宾的故事告诉我们，请客前应遴选宴请对象，不是每种友情都是管鲍之交，哪怕是多年的老朋友。所以，慎微、慎初、慎滥友。作文结构示例开篇：以“古人言：“亲君子，远小人”，此话至今流传不衰。它教育后人如何对待与人交往的问题，可说是自古以来颠扑不破的真理。引出话题。分析：为何要亲君子，远小人呢？这道理其实很简单，因为君子对你是有益的，而小人对你不仅无益，甚至还会害你！所以古人教育后代有益者亲近之，无益且有害者远之，此所谓“亲君子，远小人”的意思。（分析观点）我们常说“近朱者赤，近墨者黑”，其意思就是说环境会对人产生影响，一般来说，这道理是对的。（分析观点）举例进一步证明为何要亲君子、远小人：大文豪欧阳修在其《朋党论》中早已说明：“臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋”。“小人所好者禄利也”，“利尽而交疏，则反相贼害”。“君子则不然：所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。”两者之交，大相径庭，简言之，远小人方能亲君子！（从个人角度阐释：亲君子，远小人）领导干部要如何处理人际关系和人情交往问题？习近平同志用这句古语，点出了领导干部为人处事时的一个基本遵循。“势利之交，难以经远”。不管是借助的势力，还是看重的利益，都不是建立在感情、原则的基础上。最终的结果，或是“人一阔脸就变”，或是“树倒猢狲散”。所以，在与人交往时，既要真诚待人、乐于助人，更要讲党性、讲原则，坚持按党纪国法、政策制度办事，不搞“关系学”“权谋术”，更要避免“小兄弟”“小圈子”。明确了哪些是应当有、应当讲的人情，哪些是不该有、不该讲的人情，当个人感情同党性原则、私人关系同人民利益相抵触时，才能毫不犹豫站稳党性立场，坚定不移维护人民利益，即使被人指为“无情”“无能”，也在所不惜、不为所动。（领导者在管理时也要做到亲君子，远小人）如何做到近君子，远小人呢：势利之交不长远。对此，早于王通九百多年的庄子有更为深刻的论述。《庄子·山木》说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”庄子认为，君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情浓得像甜酒一样：君子淡泊而心地亲近，小人甘甜而利断义绝。但凡无缘无故相接近的，也会无缘无故地离散。究其实，小人之间的交往，掺杂着浓重的功利因素，他们把“友谊”建立在相互利用的基础上，表面上“甘若醴”，但倘若对方满足不了自己的功利需求时，就很容易疏离断交。所以与人交往，要亲君子，远小人。（解决问题）素材积累1.君子周而不比，小人比而不周。释义：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。感悟：君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，一视同仁，不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。2.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。释义：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。感悟：品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标，促成别人的进步、成功。但如果是不合道义的，违背道德和法律的事情，君子一定不会成人之恶，为虎作伥。4.远小人近君子，因为小人格局小气量小，负能量爆棚，自私自利爱妒忌，满嘴仁义道德实则处处为自己打算盘！5.为官择人，不可造次，用一君子，则君子毕至，用一小人，则小人竞进矣。6.君子之交，心生阳光。人生路路欢畅，君子不问来处，真心交友赢四方。与小人之交，心生黑暗，既使艳阳天，也觉六月寒。小人怎敢问去处？时时难防被人卖了自个儿还傻乎乎地帮着数钞票。7.春秋时期的小人“三贱客”--竖刁、开方和易牙。话说齐桓公在管仲的辅佐下，成为五霸之首，挟天子以令诸侯。成就盛世之后便骄奢淫逸起来，三个人便是作为专为齐桓公提供享受的佞人登上历史舞台的。管仲临终时，齐桓公竟想让他们三人接替管仲担任相国，可见其受宠程度。管仲差点死不瞑目，于是以死相谏，大概意思是：这三个人可都不能重用啊。大王生性钟爱女色，竖刁就果断来个自我阉割，专职帮大王管理后宫，物色佳丽。身体发肤受之父母，对自己狠心下刀的人，怎会真心爱惜国君；开方家在卫国，与齐国不过十天路程，开方为了不耽误侍奉大王，竟十五年不回家看望爹妈。对亲生父母都不孝顺的人，谈什么忠于国君；易牙打理后厨，为了让大王品尝下人肉滋味，竟把自己亲儿子蒸而献之。虎毒亦不食子，真是禽兽不如，能指望他爱国忠君？齐桓公虽暂时听取了管仲的意见，将三人革了职，但缺少了“三贱客”的悉心照料竟然寝食难安，又将三人请了回来，并用竖政。结果不久，趁齐桓公病重，三人便搞起政变，可怜齐桓公困在宫中，饥渴而死，三个月没人收尸。4．例文：立大志、成大器梦想有多高，舞台就有多宽。麻雀、鹌鹑等都只满足于自己能飞翔的高度，不思进取；而雄鹰、鲲鹏以高远的蓝天为目标，在蓝天下展翅高飞。驴一直围着磨盘打转，所以囿于狭隘天地，空自羡慕；而马同玄奘大师立下西天取经的大志，便能历沙漠险峰、火山深海而不弃，一路精彩，功德圆满。从中可见，立大志，养大德，成大器。古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。回首历史,多少乘世之雄因立大志而在历史的舞台上绽放华彩：越王勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴，气魄憾天地；屈原志救楚国，竭忠尽智，一腔忠魂，万世铭记……这些事例让世人警醒：唯有立大志,方能成大气!为此，我们需要树立崇高的理想，心怀远大抱负，并去为之努力，去挥洒汗水，生命之花方可灿烂绽放。立大志，方可成大器。毕淑敏说：“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌的力量。”人生理想的实现，是从树立崇高目标开始的。著名作家林清玄在童年时期曾把成为作家以及去撒哈拉旅行作为梦想，他还曾被父亲认为不切实际，遭到毒打。而后来，林清玄实现了他的梦想，他去了撒哈拉，并在此给父亲写了明信片。当时他已是负有盛名的作家。是崇高的理想，让林清玄寻找到了属于自己的蓝天。理想之于人，犹如线之于风筝。只有把线放得更高，风筝才能飞得更远，而林清玄便是将理想树立得高远，朝着目标，奋力前行，终于成就了他的传奇。曾子也曾说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”人生不能没有崇高的追求，只有在远大理想的指引下，人生之船方能走得更加遥远。伟大总理周恩来树立“为中华之崛起而读书”的志向，在这一理想指引下，他勤奋刻苦，知识渊博，为新中国的成立及建国后中国的发展做出了伟大贡献。像毛泽东一样“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”然后去指点江山、激扬文字，在时代的潮水里“中流击水，浪遏飞舟”！立大志，方能成大器。没有崇高的志向的人只满足于现状，不思进取。如云雀、公鸡之类，它们只能在自己设定的狭獈范围内飞翔，而看不到更宽广蓝天下的美好。它们以为世界就如它们眼中那么窄小，它们未曾思考过