2024届高三一轮复习《庖丁解牛》课件

2024届高三一轮复习《庖丁解牛》重点知识梳理庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”踩合乎又节奏同“盍”，何，怎么履至尊而制六合木直中绳夫我乃行之，反而求之，不得吾心盖亦反其本矣登上，居于合乎这样同“盍”，何不庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。放下天道，自然规律超过接触怀王竟听郑袖，复释去张仪彼与彼年相若也，道相似也吾惛，不能进于是矣目遇之而成色释放道德学问达到接触，引申为看到依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。击众，一般的士大夫之族族秦者秦也，非天下也一类人灭族顺着牛体本来的构造，不曾拿刀去试脉络相连和筋骨结合的地方，更何况大骨呢彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。空隙虽然这样道芷阳间行委命下吏曷不委心任去留秘密地交给顺随，听任筋骨交错聚结的地方下刀因为散落提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”揩拭好无他焉，善推其所为而已矣素善留侯张良不如因善遇之善万物之得时善于交好好好地羡慕成语积累游刃有余：形容技艺熟练，做事轻松利落。目无全牛：形容人的技艺高超，得心应手。踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。切中肯綮：比喻分析问题深刻，能击中要害。批郤导窾：比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。新硎初试：比喻初露锋芒。善刀而藏：比喻适可而止，自敛其才。特别小练阅读下面的文言文，完成文后题目。

列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射非不射之射也尝与汝登高山履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”（《庄子·田子方》）（1）伯昏无人：虚拟之人名。（2）适矢复沓，方矢复寓：箭射出后，紧接着将第二只箭搭在了弦上，刚刚射出又一只搭在弦上，连续不停。（3）象人：木雕泥塑之人。1.给文中划线句子断句。是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石……句意：这是有心于射的射法，不是无心于射的射法。试与你登上高山，踏着险石……2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“措杯水其肘上，发之”与“而刀刃若新发于硎”(《庖丁解牛》)两句中的“发”字含义不同。B.“若能射乎”与“而刀刃若新发于硎”(《庖丁解牛》)两句中的“若”字含义不同。C.“履危石”与“足之所履”(《庖丁解牛》)两句中的“履”字含义相同。D.“尔于中也殆矣夫”与“莫不中间”(《庖丁解牛》)两句中的“中”含义相同。D射出/磨出你/好像踩内心/合乎《庖丁解牛》素材积累角度一：利用规律

一个解牛的厨师,用一把刃薄如纸的厨刀,解了数千头牛而不伤其刃。有人认为,熟能生巧是庖丁解牛成功的根本原因。其实不然，他是苦心经营后的“用心生巧”。世间万物都有其固有的规律，在实践中做个有心人，不断摸索、不断总结以认识规律、把握规律，才能把事情做得漂亮、做得高超。虽然事物的规律是客观的，既不能被创造,也不能被消灭。但是，人在规律面前却不是无能为力的，而是可以发挥自身的主观能动性。在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，以改造客观世界,造福于人类。角度二：工匠精神在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠,瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成。工匠精神，就是专注、专业，且追求极致的精神。工匠精神并不是舶来品，《庄子》中的庖丁给梁惠王宰牛，他凭精神和牛接触，而不用眼睛去看,依照牛体本来的结构，谨慎下刀。十九年，数千牛，始终如一。庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事要做到心到、神到，就能达到登峰造极、出神入化的境界。这就是工匠精神。在耐心、静气日渐匮乏的时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。角度三：“术”与“道”当文惠君叹赏于庖丁高超的解牛之术时，庖丁纠正他说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”就是说：君子不能仅仅成为一个只会技术的工匠，还应该有“道”的追求，就如孔子