《齐桓晋文之事》教学设计 统编版高中语文必修下册

《齐桓晋文之事》教学设计

教材分析

《齐桓晋文之事》是新人教版高中语文必修下第一单元第二篇课文，在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正地做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。

教学目标与核心素养一、教学目标熟读文本，总体感知全文。疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。了解孟子的王道思想。学习孟子迂回曲折的论辩方法。二、核心素养1.语言建构与运用：掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律。2.思维发展与提升：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。3.审美鉴赏与创造：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。4.文化传承与理解：让学生从文中体会学习孟子为政之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孟子的思想在当今社会中的现实意义。

教学重难点1.根据上下文来推断词句义；2.

体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。教学过程一、孔子和孟子的聊天技艺pk你善于和一个人面对面的聊天吗？孔子善于在课堂上、生活中和每一个学生聊天，总能因材施教，循循善诱，所以学生们记忆深刻，一起凭借回忆写成了语录体的《论语》。作为儒家传承人的孟子继承并发扬了孔子的这一优点，但他比孔子更加幸运，他有更多机会和君王一对一的聊天。在他们聊天中，我们看到了孟子一流的劝辩艺术，让不懂自己的人接受自己的思想很不容易，让高高在上的君王接受自己思想更不容易。但，孟子做到了，完美高效完成了劝解任务，使君王欣欣然，接受了自己的主张。今天，我们一起聆听一下孟子和齐宣王的一次聊天。他们聊得很嗨，你听完会受哪些启发？二、读懂课文，破疑解难，疏通文意温故知新：《侍坐》名作动1.端章甫：端，章甫，名作动，穿礼服，戴礼帽2.风乎舞雩：风，名作动，吹风 3.三子者出，曾晳后：后，名作动，走在后面 总结规律：句子无动词，名词后加宾语。这节课哪个字是如此用法？无以，则王乎刑于寡妻刑：（通“型”）名词作动词，作榜样然后从而刑之刑：名词作动词，处罚是罔民也罔：（通“网”）名词作动词，张开罗网捕捉、陷害五十者可以衣帛矣衣：名词作动词，穿树之以桑树：名词作动词，种这节课，我们重点学习形容词的词类活用，形容词都可以活用为什么词？请将下面句子中的形容词活用进行分类，汇总，并总结出规律。1、是以君子远庖厨也2、明足以察秋毫之末3、老①吾老②，以及人之老②4、幼①吾幼②，以及人之幼②5、为肥甘不足于口与6、轻暖不足于体与7、将以求吾所大欲也8、然则小固不可以敌大9、寡固不可以敌众10、弱固不可以敌强11、谨庠序之教1、远：形容词作动词，远离3、老①：形容词作动词，尊敬，爱护4、幼①：形容词作动词，爱护11、谨：形容作动词，慎重办理总结规律：句子中无动词，形容词动用，充当谓语2、明：形容词作名词，视力3、老②：形容词作名词，老人4、幼②：形容词作名词，幼儿，孩童5、肥甘：形容词作名词，肥美的食物6、轻暖：形容词作名词，轻暖的衣服7、欲：形容词作名词，想要的东西8、小：形容词作名词，小国；大：形容词作名词，大国9、寡：形容词作名词，人少的国家；众：形容词作名词，人多的国家10、弱：形容词作名词，弱国；强：形容词作名词，强国总结规律：句子中没有主语和宾语，形容词用做名词，充当谓语三、读透课文，体会话语，学习聊天艺术两个人谁是聊天内容的主导者？孟子孟子怎么做到的？所有的话语，以让齐宣王接受自己的思想实施王道为目标。为了这个最终目标，他从谈话的开始，时刻揣摸对方的心理，设计两个人聊天的路径，不断从外围往自己的思想绕进去，中间有四个大的回合。聊天是两个人的你来我往，暂且称之为“回”。第一回合：齐宣王提出话题，被孟子直接否定，并换掉。齐宣王提出“齐桓晋文之事”就是想听如何像他们一样称霸？孟子直接浇了一盆凉水，赤裸裸地表示我不知道。我知道称王的道理，你要不要听？（孟子是转移话题的高手，孟子在齐宣王面前是高高在上的名士，不是卑微的臣子。聊天要注意看清楚对象、身份、关系等因素，才能决定自己要说什么？）第二回合：孟子循循善诱，给齐宣王画蓝图，说他有实施王道的基础。孟子善于从对方不忍杀牛的事谈起，让齐宣王立刻有共鸣感，逐步为齐宣王辩解，解开被人误会“吝啬”的心结。再以“牛羊何择焉”，为百姓叫屈。见牛而没有见羊，一句话让齐宣王感觉找到了知己。以缘木求鱼和邹与楚战，说明齐王之大欲的行不通和危害。至此，水到渠成，气势充沛地引出了自己的正面观点。行文真是千回百转，摇曳生姿。（孟子高明之处在于谈话起始的每一个时刻，他都在和齐宣王共情。谈齐宣王的事，还为他排忧解难，把齐宣王自己都解释不了的尴尬，找到了一个恰切的理由，冠冕堂皇地说出了口，是见和不见的原因。）第三回合：孟子提出“不为”和“不能”，对比王道和霸道的结果。孟子举出千钧和一羽，秋毫之末和舆薪，提出不为和不能的概念。齐宣王追问二者的区别。孟子形象表达二者的区别，又从推恩不退恩对比两种不同结局，举出古代圣贤的例子为佐证，并指出称霸的恶果是死人拉仇恨。（孟子用比喻论证、举例论证形象表达说理，激发齐宣王的兴趣、信心和追问。又从王道的好处和霸道的恶果对比论证，让齐宣王看清楚事实，接受自己的思想。）第四回合：孟子直言齐宣王的欲望，和实践行为是南辕北辙。在齐宣王说出了“所大欲”，孟子欲擒故纵，故意种种猜测，被否定后，便直接说出齐宣王称霸欲望，并被告知称霸的恶果。孟子举出类比的事例，齐打六国就像邹打楚，以卵击石。王道仁政的蓝图，吸引齐宣王向孟子请教王道仁政的具体措施。孟子给他描绘一幅实施王道仁政的理想画卷。（孟子运用对比论证、类比论证、假设论证，打的对手体无完肤，虚心求教，最后水到渠成，听从自己无恒产、无恒心的说法。）四、“聊天”很嗨，但齐宣王为什么没有最终听孟子的？孟子的失败在于他提出的“保民而王”、“制民之产”是一种很缓慢的