关于读名著的读后感

1/1关于读名著的读后感

惭愧得很，我在高考前未完整地读过中国古代四大名著。参加工作后，才阅读了这四部宏篇巨著。

《水浒》首读，整体印象不深。最深的情节是智取生辰纲、林教头风雪山神庙，因课本里有这两篇。最痛恨的事情是宋江投降，最后毒死了李逵，镇-压方腊起义。一部《水浒》把一百单八将的命运攥在一起，最终成就了宋江的人生理想。

宋江出生在小康之家，作为押司，自小便受忠义的儒家良教。要说他凭仗义疏财的佳名和殷实丰厚的家境，做一个蝇营犬苟的押司了结一生，是极其幸福的一件事情!但这厮既有“敢笑其黄巢不丈夫”之大志，又因机缘巧合、风云际会而成就霸名的草寇首领。宋黑子的本领不强，武艺不高，但就凭一个“忠”字和一个“义”字，受到兄弟们的尊敬和爱戴。于是，命运就同行为上对理想的背叛和内心的急于归属间挣扎与对抗。各人都因命运相异而采取不同的实现理想方式。宋江实现理想的道路是迂回曲折的，如果他不被-逼上梁山，也有可能到老还是一个小押司，不过这种曲折道路也不一定是他本意。不少人对他在梁山如日中天时招安不能理解，不会相信他为了一个小小的官职取而俯首称臣，此行不值。可宋黑子并非看重那所谓的乌纱，而是看重主流社会的认可，是他一生理想的归属!细读《水浒》，方知他的落草为寇无非是权宜之计。终其一生，上忠朝廷，下孝父母，忠孝两全才是他的理想。而他羽翼欠丰时，朝廷哪会同他谈判。一个非标准的文人，亦非纯粹的武夫，为了一个“忠”字不惜抛却若干兄弟的生家性命。从宋江身上，我们找到了中几千年的封建文化和体制是如何维系的答案——理念的奴隶、时代的果实!宋江靠此，成就了理想。

古人说“百无一用是书生”。可《水浒》中真正能称得上有文化者，非吴用莫属也。没有吴用，梁山不会三败高俅，两赢赢童贯，征辽灭方。多少战功显赫不是出自这位智多星军师的神机妙算和排兵布阵?可这些，又能算什么?什么都不算!吴用真正让人泪下的在寥儿洼——为了追随他情同手足的公明兄，花荣小李广在此择抉自缢。睿智沉静的吴用为何也步其后尘?是崇拜，是追随?不是啊，都不是啊!是看到大势所去，是因为绝对无望!因事实为宋江的理想是投降做现有体制下的一块小砖头!一生博学多才的吴用，本以为跟了宋江，与梁江兄弟共同进退，找到了发挥才智大显身手的好地方，没想到公明兄弟也是投降者。他吴用既不想投降，又不想身败名裂，于是就选择了死得堂堂正正，步小李广后尘，以保一生贤明。若非此选，则他要继续反抗朝廷，那就是同公明兄第反目成仇。那样既无名，又不义，如此了却一生不是一举双赢?

当然《水浒》也有三大缺点。首为杀戮太重，人命不值一分文;次为践踏女性，如阎婆惜、潘金莲等死于非命;末是造反失败，并且农民镇-压农民，如梁山兄弟灭方腊起义。

如果《水浒传》就是一幅清明上河图的农民流氓版，那么说《三国演义》是泼墨八阵图地道中国政客版。

一部《三国》把国人的阴暗面暴露得淋漓尽致。此书现实地告诉读者，最能取大众意义上的成功者，一定是对“厚黑”两字身体力行的践行典范。读《三国》一点不轻松，因除了密谋策划就是战阵对垒。连青梅煮酒都写得骇人听闻，惊心动魄，紧张得让人喘不过气来，惶恐不安，令人窒息。

现代人对刘关张桃园三结义，大为推崇。可以说背叛、猜疑、欺诈、争夺、战争、厚黑是全书的基调。曹操雄才大略，挟天子以令诸侯，虽有吸引天下英雄的绝对实力，却是对汉代朝廷的背叛，但他在“宁我负人，毋人负我”的理念下，本以“烹羊宰牛且为乐”，吕不奢本想奉其为上宾，反因磨刀霍霍见疑而被曹公杀了老友全家，人生遭到这样多疑的朋友却是一大悲哀，甚至连生家性命都难保。联想千里走单骑的关云长，怀抢阿斗、且战激烈的赵云，这种忠贞之义，不得不令人大加赞赏。我想，大耳贼曹操不顾大计，疯狂叫嚣要为义兄弟关云长报仇，一边是大感意外，唏嘘不已，一边是虚情假意，收买人心，而事实证明，曹公并未为关云长报仇雪恨。

曹操、刘备、孙权都是同剿黄巾军而起事的。如果曹操是容不得能人的典范，比如他借机杀害杨修，那么刘备就是打着皇叔招牌四处乞怜，以头跄头的假仁假意的楷模。你看懦弱的刘表、昏聩的刘璋收留了刘备这头中山狼，最后中山狼露出狰狞面目，可以说刘备的天下不是打来的，而是哭来的。跟阿斗相比，孙权不得不令人佩服。难怪辛弃疾的一句词可算是对孙权最公允的评价——“生子当如权促谋”!

青山依旧在，几度夕阳红。《三国》中，一代名相诸葛亮，让人顶礼膜拜。“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的诸葛孔明。他自比管仲乐毅，胸怀天下，也知知遇之恩有多重分量。刘备厚着脸皮，凭三顾茅庐之痴诚，请出了卧龙先生，方有白帝托孤的信任，以此换得了一颗“鞠躬尽瘁、死而后已”的拳拳之心?当然火烧赤壁、草船借箭、七摛孟获，六出祈山、死吓司马懿，气死周公瑾，吴国赔了夫人又折兵……这些都是一代贤相，廉率天下的孔明所为。鲁迅先生评论《三国》时说，诸葛亮多智而近妖，刘备仁慈而虚伪。可是这个近妖的人硬是为了他刘姓江山累死在五丈原!不是天不灭曹，不是蜀中无大将，而是一个忠义之人天生就不能获得此政治上的绝对成功!装疯卖傻，胆小如鼠的司马懿，他破不了武侯的空城计，他儿子却轻易地拿走了曹姓江山。曾经潇洒地做梁父吟之武侯为什么那么拘泥,不能将扶不起的阿斗取而代之?要是曹操,司马睿早就下手了!忠义啊,忠义,他害死了多少英雄,让多少志士死不瞑目啊?

“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.”孔明之所以令后世传颂,还在于他“立德、立功、立言、立身”，陈寿说他：“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”，对后人更是有着深远的影响。

孔明能举贤荐能。在他出任蜀国丞相后，竭力举荐好朋友刍凤先生庞统为刘备所用。只是常人能说，卧龙、刍凤二者不可兼得，庞统英年早逝，死于落凤坡，但孔明待友之情不容言表，尽人皆知。孔明能知错必改，参军马谡与孔明“义同父子”，孔明很赏识他，但马谡违背节度，错失街亭，他依法行事，挥泪斩之，并主动担当起“授任无方”的责任，请求“自贬三等”。试问今人，有几个能说到做到，甚至能自担“授任无方”的勇气都没有。

孔明能克己奉公，是勤政楷模。他在遗嘱中交代国事后，对丧事要求俭朴：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。这是多么地节俭。在北伐的蹉跎岁月里，他常常“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉，所啖不至数升。”足以表明其为廉洁典范。

孔明坚持修身、齐家与治国的统一，养成良好的诸葛家风。孔明老来得子，其子名为诸葛瞻，孔明在《诫子书》中谆谆告诫：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛瞻虽才智不及父，但仍不失一位继承父志的忠臣。公元263年冬，魏国大将邓艾率军攻打蜀国。诸葛瞻独率诸军与邓艾对阵绵竹。邓派人送信以利诱：“你如肯投降，我一定上表朝廷保你