2023学年完整公开课版孔子介绍

至圣先师孔子【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子一生的经历先师大儒成就重温圣人经典目录【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学壹孔子一生的经历【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子简介孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。。孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。父亲叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫，以勇力闻于诸侯。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子的故乡曲阜曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子简介孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

——《论语·为政》【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子简介青少年时期孔子3岁丧父，家境贫寒，随母亲颜征在移居阙里，他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙(庸俗的)事”。15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。19随娶亲。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30左右，已博学多才，成为当地较有名气的学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”。逐渐一些弟子来到孔子身边。此后，孔子便一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡“有教无类”及“因材施教”，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子简介青少年时期孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。[孔子办私学]【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子简介齐国经历鲁国自宣公之后，政权就掌握在以季孙氏为首的“三桓”手中（即鲁桓公的后代孟孙氏、叔孙氏、季孙氏），后来鲁昭公失败后，时年35岁的孔子对季孙氏的越礼行为很不满，发出了“是可忍，孰不可忍”的呼声。他看到鲁国如此混乱，根本没有从政治国的机会，为了维护礼的尊严而离鲁适齐。为了接近齐景公，他做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事孔子便谈了著名的正名思想，即“君君、臣臣、父父、子子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，但因齐相晏婴从中阻挠甚至怀疑他为间谍，于是不得不作罢。孔子不久便返回鲁国。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子简介赴周问礼孔子要去周面见老子，鲁人南宫敬叔对鲁君说："请让我的儿子跟他一起到周去吧。”鲁君给了他一辆车，两匹马，一个值仆，随他出发到周去学礼，据说见到了老子。孔子向老子请教了周礼。告别离去时，老子送他说：“我听说富贵的人送别时赠送财物，仁德的人送别时赠送言辞。我不够富贵，就盗用仁德之人的名号，用言辞为你送行，这些言辞是说：‘聪明深察的人常常靠近死亡，这是因为他喜欢非议别人。博学善辩、见识广大的人常常危及自身，这是因为他喜欢揭发别人的罪恶。做子女的不应该只想到自己，应该一心想着父母，做臣子的不能够只顾及自己，而应该—心想着君主。'"孔子从周室返回鲁国后，门下的弟子渐渐多起来。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子简介从政鲁国孔子返鲁后继续钻研学问，培养弟子。他的学说也更加完善。51岁时，任鲁国中都宰。由于为政有方，52岁时升为鲁国司空、大司寇。后来，又以相礼的资格参加齐鲁两国的“夹谷会盟”，在大会之上，孔子处处“以君子之道辅其君”，完全按照礼数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未有的成就。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。孔子55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子简介周游列国从地图上看，孔子周游所及的地方，范围不出今天的山东省和河南省。大致是从鲁国出发，走了卫国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国、等地。（现今大致路线曲阜——濮阳——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山—）然后原路返回。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学孔子简介晚年由于政治理想破灭，孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。(孔子整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学贰先师大儒成就【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学先师大儒成就孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。道德学说【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学先师大儒成就孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。政治学说【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学先师大儒成就孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。经济学说【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学先师大儒成就孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”教育思想【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学先师大儒成就孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》），他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（《论语·泰伯》）他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”（《论语·为政》）史学思想【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学先师大儒成就语录汇编孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。[2]《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学先师大儒成就文献整理孔子晚年致力教育，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。后人合称之为《六经》。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学叁重温圣人经典【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学重温圣人经典1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学重温圣人经典4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。3、志于道，据于德，依于仁，游于艺。以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）“六艺”的范围之中。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学重温圣人经典5、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。生来就明白人生正途的是上等人；学习之后明白人生正途的，是次等人；遇到困难才去学习人生正途的，是更次一等的人；遇到困难还不肯学习的，就是最下等的人了。6、好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。爱好仁德而不爱好学习，他的弊病是容易被人愚弄，爱耍聪明而不爱好学习，他的弊病是容易放荡不羁；爱好诚信而不爱好学习，他的弊病是容易被人利用自己受害；爱好直率而不爱好学习，他的弊病是容易说话尖酸刻薄；爱好勇敢而不爱好学习，他的弊病是容易出乱子；爱好刚强而不爱好学习，他的弊病是狂妄自大。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学重温圣人经典7、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我每天多次省察自己，替别人做事有没有尽力，和朋友相交有没有足够真诚，传授给别人的东西，自己有没有验证过。8、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！想要了解一个人，只要看他在做什么，观察他的来由始末，看清他的心理寄托，这就足够了。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学重温圣人经典9、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。广泛学习，志向坚定，提出问题并且实际思考，这就是仁德。10、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。聪明又好学，还喜欢虚心向别人请教，这就是文。11、老者安之，朋友信之，少者怀之。子路问孔子的志向，孔子回答说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学重温圣人经典12、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。德重于才，年轻人要先懂得孝顺父母，兄弟和睦，信守承诺，亲近仁爱，做到这些之后，再学习知识。13、不患人之不己知，患不知人也。不要老是抱怨别人不了解自己，你要先去了解别人。14、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。内在的质朴胜过外在的文采，人就显得粗野。外在的文采胜过内在的质朴，就会显得浮夸。二者相互平衡，才能成为君子。【九彩追梦

书香润德】中卫市第九小学重温圣人经典16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了15、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。教导学生，一定要等他冥思苦想仍然不能领会的时候再去开导他，如果不能举一反三，就不要重复教导他。17、不仁者不可以久处约，不可