山西常家祠建筑空间形态特征

山西常家祠建筑空间形态特征

常家庄北祠堂是清朝光绪年间修建的。祠堂位于北常后街东北侧,它与国内现存的祠堂相比有三大特色:一是气势大。整个祠堂分三门四进,步步登高。门厅面阔七开间,顶部为五脊六兽,匾额楹联、雕刻彩绘所蕴涵的艺术价值,绝非一般家族所能比拟。二是占地多,祠堂院落为长方形,加上东偏院占地近八亩,房屋82间。整座祠堂布局采用轴线对称,庭院宽敞。三是投资大,祠堂修建历时三年,不算用地和装饰,耗银计2万余两,这在当时是一个非常庞大的数字。常氏宗祠是现存中华民居中规模最大、保存最完好的家族祠堂。一、封闭建筑,维护封建统一常氏北祠堂的建筑部分包括门亭、房宇、献阁、回廊、正殿、偏厢等,组成了一套严谨有序、结构完整的建筑群。祠堂在院落平面形式上与供居住的院落有一定的区别,同时在规模及豪华程度上与普通居住院落相比有着巨大的差异。整个院落为三门四进,中轴线对称。其院宽是25米,进深达100余米。结构舒展,气势壮观。北祠堂第一进是石围栏外院,其面阔七间的歇山式大门楼坐落在一高台上,门楼上悬挂着第十三世常立德题写的“常氏宗祠”横匾,颜体楷书,凝重端庄。门楼前面沿中轴线布置着浑厚质朴的雕柱头围栏、石狮和一对代表着家族荣耀的高耸的旗杆,整体上给祠堂增加了一种威严之感。进了祠堂大门,回首望去,巍峨的门楼却是一座面对内院的庭院式戏台。这个戏台,在平时可用做进入祠堂的通道,明清时期晋商酷爱晋剧,常家也不例外。在常家商业兴盛时期,每到年关,分布于全国的上百家分号掌柜回来交账后,或家族中有喜庆之事时,都要请班唱戏,热闹一番。一是告慰先祖,请他们与后代同乐;二是酬谢各号掌柜一年来的辛劳。在祠堂二院,广植槐树松柏,取其“怀荫子孙,万代长青”之意。外院与里院之间是七间大厅,两厢各三间,放置轿舆和官衔执事牌。跨过二门的门槛,前面就是祠堂的正院。在二门里侧,三间门道由隔扇遮挡。在平时,中间门道的隔扇是紧闭的,其作用跟仪门相似,即在平时,人们只能从两边进入正院。只有在大年初二、冬至节等全族进行祭祖仪式,或者在举行婚丧嫁娶、生子添丁等大型活动的时候才能开启。正院由中间的献厅隔开,使之分为上、下两院;上院供奉先祖的牌位,下院是祭奠的场所。下院的东西配房,是供祭祖时族中长辈或各堂主事人休息议事的地方;献厅则是祭祖摆放供品之地。祠堂院的上院有正厅和配厅,正厅面阔五间,东西两侧有配厅五间,正厅中三间设有精美的木雕抱厦,内置常氏历世先祖的神龛牌位。配厅则是准备在正厅供满木主后,按照左昭右穆的设置续行安放。厅堂内部除了设置神龛牌位之外,还设有条案、香炉、蜡台等祭奠器具及供品。营造出一种庄严、静穆的气氛。站在正厅门前,回首南望,穿过献厅、三门、二门、石栏围栏门就可以看到祠堂前的八字形百寿影壁如一座屏风,严严实实地将三进门全部挡住不留一丝空隙,可见当时意匠之巧妙。二、雕塑工艺在常家园林的应用常家庄园北祠堂作为现存北方民居中保存最完好的家族祠堂,不仅具有深厚的儒商文化内涵,而且艺术价值也很高,分布于整个院落的门式、窗饰、梁柱、隔扇、家具等雕刻艺术堪称一绝。主要表现手法为木雕、砖雕与石雕。“三雕”艺术以其独特而精湛的雕刻技巧,生动活泼而雅俗共赏的形式和题材内容反映了当时人们的审美情趣和思想感情,具有长久的艺术生命力和审美价值。木雕指的是民居木结构上的雕饰部分。我国传统民居建筑中的木件雕刻,明清时期得以盛行,木雕技术一经引入民居,很快成了装修中的重要技艺。常家庄园北祠堂建于木雕的黄金时期,从外观上看素雅简洁,内部却极尽雕刻之能事,主要分布在门楣、梁柱、斜撑、窗扇、斗拱、挂落、雀替等处。祠堂二门,通天挂落上是精美的双层镂空木雕,雕刻非常娴熟,错落有致,此处图案为“松鹤长青,延年益寿”。青砖是常家庄园建设中的主要建筑成分,客观上培养了一批技艺精湛的砖雕艺人,常家庄园北祠堂的砖雕技艺从制作方式上可分为两种:砖坯雕制后烧制和直接雕刻。前者细腻纤巧,后者粗犷。两者皆具有浓厚的装饰性、审美性。雕刻省工,并且经济,可以深入刻画,既有石雕的刚毅性又有木雕的柔美性。砖雕材料与墙体材料同为青砖,色调与施工技术高度统一,具有自然而完整的特点。例如,在进入祠堂之前,在祠堂对面耸立着一座大型砖雕影壁。这座影壁制成于清光绪庚子年间。它的中间由240个书写不同的篆书“寿”字组成。按中国六十花甲子传统,取谐音“寿二百四十止”,寓意祈愿主人安康长寿;照壁的两边是一鹿一鹤,两者皆为长寿和寓意国泰民安、政通人和。常家庄园的石雕用材分青石和砂石两种,青石主要用于柱础、石鼓、石墩、门镇石狮等。由于青石质地细腻,能够深入地刻划。装饰性比较强,题材呈现出多样性。北祠堂的门墩石狮是经清代山西民间艺术家的大胆创新、夸张,较多地汲取了民居传统舞狮艺术的成分,具有较强的本土气息,成为民居建筑中不可替代的装饰物。三、汉纹锦瓷器分类中国古代建筑主要是砖木结构,为了装饰和保护木构件部分,对暴露在外面的木件,基本上都要进行不同档次的油漆和彩绘。而在山西晋中一带流行使用一种具有乡土特色的彩画—汉纹锦彩画。汉纹锦彩画是山西晋中一带普遍的彩画形式。据考证起源于明末清初,完善于清代末期,汉纹锦彩画的前身是“一绿细画草片花”,这种做法可在榆次城隍庙后大殿东西两侧找到实例。根据不同建筑装饰的要求,又不断衍生出好多工艺种类,如金青做法、五彩做法、素式做法等。汉纹锦等级的划分,主要是依据贴金量和工艺的繁简区别划分的,等级形式从高到低有大金青彩画、二金青彩画、小金青彩画、上五彩、中五彩、下五彩和素式等7种。对于祠堂彩画,主要建筑的外檐部分,做金青彩画;内檐部分一般是五彩做法。刷绿起金彩画也是一般的装修做法,但它庄重、典雅的风格很优美,雅俗共赏。传统伦理与确立纳祥观的影响常家庄园北祠堂装饰艺术是中国传统装饰文化中的重要组成部分。它体现了先人对传统文化和对礼仪性建筑