新教材高中语文第二单元4窦娥冤节选课件部编版必修下册

第二单元文学阅读与写作任务群4窦娥冤(节选)

【任务驱动】1.结合注释,疏通疑难字词,明确剧情。掌握有关的唱词、科白、角色。通过人物对白,分析元杂剧的语言艺术及其效果。2.从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。阅读分析节选内容,归纳窦娥的性格特点。3.背诵并默写选文中“滚绣球”一段。4.思考:(1)如何认识窦娥对现实生活境遇的叛逆和反抗。(2)为什么说窦娥冤,她冤在哪里?窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面起什么作用?课前自主学习【课前自测】1.给下面加点的字注音。嗟怨(

) 杳无音信(

) 埋怨(

)煞尾(

) 负屈衔冤(

) 尸骸(

)罪愆(

) 古陌(

) 荒阡(

)甘霖(

) 亢旱(

) 苌弘(

)羊肚(

) 盗跖(

)答案:jiē

yǎo

mán

shā

xián

hái

qiān

mò

qiān

lín

kànɡchánɡ

dǔ

zhí﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒2.解释下列句中加点词语的含义。(1)着做公的把住巷口 着:_____(2)怎不将天地也生埋怨 生:______(3)念窦娥葫芦提当罪愆 愆:_____(4)只当把你亡化的孩儿荐 荐:____________命令甚,深罪过祭,超度亡灵﹒﹒﹒﹒文本研读梳理一、阅读文中语段,完成1～4题。

【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

(刽子云)快行动些,误了时辰也。(正旦唱)﹒﹒﹒﹒﹒【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。

(刽子云)你如今到法场上面,有什么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好。(正旦唱)﹒

【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)止有个爹爹,十三年前上朝取应去了,至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去,是甚么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得,怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,(唱)枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。告哥哥,临危好与人行方便。1.对下列句中加点词语解释错误的一项是 (

)A.只合把清浊分辨 只合:应该B.可怎生糊突了盗跖、颜渊 糊突:同“糊涂”,这里是混淆的意思C.你错勘贤愚枉做天 勘:审问D.则被这枷纽的我左侧右偏 纽:同“扭”,拧紧【解析】选D。纽:同“扭”,这里是拘束的意思。﹒﹒﹒﹒﹒﹒2.下面对【滚绣球】一段文字分析不确切的一项是 (

)A.第一句是说人的生死全由鬼神掌握着,谁该生,谁该死,如日月分明。B.第三句用设问句说天地混淆了盗跖、颜渊;第四句用对比揭示不公平的社会现状;第六句指出这种状况是因为天地“怕硬欺软”“顺水推船”、不敢坚持正义。C.第七、八句虽然否定了“天”“地”,但后面天地又使窦娥实现三大誓愿。这说明窦娥的冤情实在太大,把天地鬼神都感动了。D.第九句窦娥面对黑暗的现实,无法申冤,只感到无限委屈和悲伤。【解析】选B。B项,第三句不是设问句,而是用反问句指斥天地为什么混淆了坏人和好人。3.对文段概括和理解错误的一项是 (

)A.选文使用了很多生活中的词语,如日月、鬼神、天地、前街、俺,这些词语和今天的意思一样,显得通俗且生动。B.【叨叨令】这段曲词中“只有个爹爹,十三年前上朝取应去了”,说明窦娥孤独无助,又为第四折她父亲金榜及第后给她平反昭雪埋下伏笔。C.【滚绣球】这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议,揭露出现实的普遍不合理现象,否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。D.【滚绣球】这段曲词运用大量的修辞方法,委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤,体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。【解析】选D。“委婉曲折”有误,【滚绣球】这段曲词是直抒胸臆而非委婉曲折地抒情。4.“则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃”在文中有何作用?答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:这两句唱词,反映了窦娥戴上刑具前往刑场十分艰难,为她在这种情况下还提出从更远的后街走,制造了悬念,凸显了窦娥的孝心和善良。二、阅读文中语段,完成5～8题。

【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往干家缘;婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面。

【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐。……婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤。

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。

【二煞】你道是暑气暄,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵,免着我尸骸现;要甚么素车白马,断送出古陌荒阡?

【一煞】你道是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。

【煞尾】浮云为我阴,悲风为我旋,三桩儿誓愿明题遍。(做哭科,云)婆婆也,直等待雪飞六月,亢旱三年呵,(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。5.下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析,不恰当的一项是 (

)A.血溅白练,这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。B.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。C.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治,对现实社会强烈不满的感情。D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。【解析】选D。“乐观态度”有误,应该是表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。6.请分析文段中画横线语句的深刻含意。(1)这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤。答:____________________________________________________________答案:窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆,也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦,这种自我牺牲的精神正是窦娥善良性格的体现。(2)这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。答:_____________________________________________________________答案:说明窦娥对封建吏治压迫人民、草菅人命的腐朽黑暗本质有了深刻认识,一语道破了造成自己悲剧命运的社会根源。7.三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?窦娥的三桩誓愿中引用了哪些传说?引用这些传说有什么作用?答:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)不能。因为三桩誓愿一桩比一桩深刻,一愿比一愿强烈,层层深入,不容变动。

(2)窦娥的三桩誓愿中引用了四个传说:苌弘化碧、望帝啼鹃、飞霜六月因邹衍、东海曾经孝妇冤。这几个传说中的人物,有贤臣,有明君,有忠臣,有孝妇,结局却是蒙冤受屈。窦娥引用这些传说,意在表明她的心灵善良、美好。这样的好人蒙冤而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分体现。8.请概括窦娥的形象。答:_________________________________________________________________________________________________________________________________答案:窦娥是一个善良而又有着一定反抗意识的女性,在她身上同时也体现出了极强的时代局限性。说她善良,是因为尽管“被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃”,也要求刽子手从路远的后街走,目的是不让婆婆看见自己赴刑场而伤心,充分体现了窦娥善良的品行。说她有反抗意识,是因为她对天地鬼神的指斥。说她有时代的局限性,是因为她毕竟还是哀叹命运的不公。课堂素养探究【综合探究】1.窦娥被昏官屈判死罪,所以在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神。却又发下三桩誓愿,要感天动地来显示冤情,这是为什么?请与同学们讨论。答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【点拨】窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地,显然是矛盾的。在残酷的现实面前,窦娥猛烈地指责天地鬼神不分清浊、混淆是非,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那愤激之词,折射出当时广大人民的反抗精神。至于窦娥临刑前的三桩誓愿,正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情,洞察现实,通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨,对被压迫人民的同情,反映人民要求变革现实的时代精神。另一方面,作者毕竟是封建时代的剧作家,他找不到变革现实的出路,所以最终还是让天地动容、清官平冤来解决问题。2.有人说窦娥如果不怕连累婆婆,就不会发生这起冤案。你同意这种说法吗?为什么?答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【点拨】不同意。如果窦娥不怕连累婆婆,婆婆也会被屈打成招,到那时,杀头的虽不是窦娥,却会是其婆婆,仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人,是无法阻止冤案的发生的,因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏,他们贪赃枉法,腐朽昏聩。3.明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》:窦娥的丈夫在赴京赶考途中,落入黄河水中,被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试,考中状元。窦娥在行刑时,因天降大雪,提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死。最后窦天章平反冤狱,窦娥获释,与丈夫舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆。叶宪祖这样一改,结局圆满,真正符合观众的愿望。请讨论一下:这样改好不好?为什么?答:__________________________________________________________________________________________________________________________________【点拨】不好。因为如此一改,虽然符合了人们的愿望,但削弱了原剧的战斗性,而流于一般戏曲大团圆结局的俗套。这样改,说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思,或者是他有意篡改原意,拍封建统治者的马屁,把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧,蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。【素养践行】顽强的反抗窦娥是一个不幸者,在她的身上集中了各种各样的不幸。她是一个顽强的反抗者,她不甘心屈从于现实的压迫,她坚信自己的死定会“感天动地”。窦娥不屈不挠的反抗精神更表现在她对死亡的不屈服和对官府的痛恨上。窦娥的眼里天地鬼神不再是不可侵犯的,她怀疑并且否定了天地鬼神的公正性和神圣性,对天地鬼神进行指责、怒骂。但是她孝顺,走后街,不走前街,怕婆婆看到自己赴刑场伤心,临刑前安慰婆婆。【运用方向】反抗精神不幸不屈不挠抗争孝【素养生成】你对“与命运抗争”有什么看法?请写一篇200字左右的札记,表达你的思考。参考示例:命运似迎空飞翔的风筝,远航在茫茫大海的航船。风筝线与航船的舵就掌握在你我的手中,在遇到大风大浪时是否能握住方向,要靠自己的努力和抗争。抗争需要胆识。抗争是严峻的,是欢乐与痛苦的搏击。当遇到生命的考验,在生与死之间徘徊时,选择与命运抗争的是强者,而能彻底掌握自己命运的是智者。贝多芬说:“我要扼住命运的咽喉。”他成功地扼住了命运的咽喉,以最强大的意志来面对种种难以想象的磨难。他在完全失聪的岁月里,谱写出的乐章超出了他早期作品的水准。课外阅读延伸【核心素养】寄寓个人平生讴歌反抗精神在元朝,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出。读书人的地位非常低,关汉卿一生不顺,贫困艰难。他大半生生活于人民群众之中,广交演员朋友,很熟悉舞台情况。他自己也曾经登台演出。他在杂剧创作中寄寓平生,借以抒发自己对社会的不满与心中愤郁。他编的戏剧不是只供贵族消遣,而是同情百姓,帮百姓说话。他把看到的、听到的人民的悲惨遭遇,写进他的剧本,《窦娥冤》就是他的杰出的代表作品。关汉卿的杂剧反映生活面十分广阔,既有对官场黑暗的无情揭露,又有对人民反抗斗争的热情讴歌。★文化传承1.即使翅膀断了,心也要飞翔。 ——张海迪2.谁经历的苦难多,谁懂得的东西也就多。 ——[古希腊]荷马3.强者能同命运的风暴抗争。 ——[美]爱迪生4.多灾多难,百炼成钢。 ——[英]莎士比亚5.苦难是人生的老师,通过苦难,走向欢乐。 ——[德]贝多芬6.不幸是一所最好的大学。 ——[俄]别林斯基★践行楷模独立自主,同命运抗争李美育是养牛大户,村民们都称他为“牛魔王”。他在县城买了楼房,手上还有一些积蓄。“天有不测风云,人有旦夕祸福”,在2013年他遭遇车祸。他不仅花光了家底,连房子和牛都卖了,还背上了十几万元的外债。但是他不甘心受命运摆布,坚决不当贫困户,不依靠政府救济。他总是对乡村帮扶干部说道:“我虽然现在穷,但是我有手有脚,一定会靠自己的劳动把贫困的帽子拿掉!”在政府的帮助下,2015年他又买回十头牛。2017年他买了车,还清了大部分债务,顺利地摘掉了贫困帽子。2019年春天,他养殖的小黄牛数量增至80多头。同时,他还承包了三个鱼塘,额外搞点副业。他顽强地同贫困的命运抗争,没有向命运屈服,最终收获了自己的幸福。★素养内化运用上面的素材,以“命运、抗争、收获幸福”为话题,写一段议论文字,260字左右。答:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考示例:生命的意义在于不断探索,不断进取。遇到困难的时候,就请握紧自己的双手。记住命运掌握在自己的手中!养牛专业户李美育,遭遇车祸后一贫如洗。他没有怨天尤人,没有靠政府救济。而是同贫困的命运抗争,在政府帮助下还清了大部分债务,买牛、养牛。不到三年,又重新买上了车。桑兰,是我国女子体操队中优秀的跳马队员。她在一次练习的时候,摔了一跤,经医生治疗,发现她颈椎骨折。桑兰听了这一消息,并没有掉一滴眼泪,而是坚强地去面对。她不怕困难,从做一些简单的动作开始,可她还是累得满头大汗,气喘吁吁,但她并不退缩。也许与命运抗争,干不出惊天动地的事业,但是人的精神生活却发生了翻天覆地的变化:活得有目标,有方向,有劲头,有意义。人的一生,发出了绚丽多彩的光芒。【类文欣赏】关汉卿,一颗响当当的铜豌豆瑶台望月

你从关公故里昂首走来;你从窦娥之冤流泪走来;你从瓦肆街头哀叹走来;你是梨花园中的“曲圣”;你是文明古国的“莎翁”;你是捻杂剧的班头;①你是“驱梨园领袖,总编修帅首”(推进梨园发展的领袖,统领剧作家中的第一人),与马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。你更是一颗响当当的铜豌豆!你博学多才,风流倜傥,吟诗、吹箫、弹琴、舞蹈、下棋、打猎无所不通。你北漂在元大都,本应求取功名,造福苍生,但那是一个穷兵黩武的马上民族,只识弯弓射大雕。歧视汉人,仇视文化,废黜科举,撤走了社会底层优秀文人登向理想的天梯,断送了多少读书人的梦想,尤其是汉族文人寒窗苦读的梦想。灰心绝望,苦不堪言,读书人沦落到“八娼九儒十丐”的悲惨地步。一个文人不如娼妓的朝代,有何留恋?那些郁郁不得志的读书人不得不栖身于农舍、田间,混迹于长街、陋巷,淹没于青楼、行院。他们就像一群失宠于父母的孩子,于是就选择自暴自弃的颓废生活来发泄对社会的不满,“既功名不入凌烟阁,放疏狂落落陀陀”“苍天负我,我负苍天”!既然“天公放我平生假”,那我就只好“剪裁冰雪,追陪风月,管领莺花”!既然“这壁挡住贤路,那壁又挡住仕途”,那我也就只好“往那烟花儿道上走”!

②你曾自称“普天下郎君领袖,盖世界浪子班头”,但你并未彻底绝望。你悬壶济世,走街串巷,敏感忧伤的眼睛,目睹了那官府草菅人命。蒙受不白之冤的朱晓兰,被如狼似虎的衙役,押往刑场。那凄惨的“冤枉”声,一声高过一声……你的心在流血,你握紧了拳头,你咬紧了牙齿,“我该怎么办?”你反复地扪心自问:“难道我当真只能救得人家的伤风咳嗽吗?”“贤的不一定是他,愚的也不一定是我,我们就是要争,就是要把贤愚是非争个明白。”从“争什么”到“争个明白”,你觉醒了!彻底觉醒了!在庙堂之外的天地里觅得知音,在戏台粉墨中如鱼得水,在文字里“打家劫舍、替天行道”,为市井小民、红粉歌女树碑立传、描言写心,用情写尽世态炎凉,向酷虐的黑暗现实开战,为无辜百姓们呐喊……大凡历史上的文学艺术家有两种:一种是因为逢迎时势而得名;一种是因为直面现实有一身骨德而留声。你狂傲倔强地表示:“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”你“一管笔在手,敢与孙吴斗”,充满血肉之感的笔触,诉说着社会民众的困苦与无奈。一腔悲悯的情怀,倾洒在《窦娥冤》:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”窦娥的责天问地,真是凄凄惨惨戚戚,令人扼腕叹息!这不正是你义愤填膺的呐喊?不正是你酣畅淋漓的痛骂?笔不就是你的刀吗?你在剧本中骂过杨衙内、骂过葛彪、骂过鲁斋郎,看过戏的都跟着一起痛恨这些不明道德、陷害良善、鱼肉百姓的人。你将“编杂剧”作为自己一生的理想。你蘸着血泪,和着怨气,以磅礴的才思,拔山扛鼎的笔力,摧枯拉朽的批判威力,为最底层的女性伸张正义。你笔下的女性既非白居易笔下的弃妇悲鸣,又非辛弃疾笔下的“红袖揾英雄泪”,更非屈原的香草美人伴君王……一位位有着鲜明个性的女性:窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕……不管是年轻的,还是年老的,也不管是身高位尊,还是身卑位贱,在你辛辣雄放的笔下形神毕肖、风姿绰约、熠熠生辉!真庆幸,你有一位红颜知己——珠帘秀,一位当红的歌伎。姿色虽说不是倾城倾