愚公移山教学设计

愚公移山教学目标：知识与技能1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2、理解课文深刻的寓意。3、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。4、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。过程与方法1、学生预习，教师重点讲解，辅导课堂讨论。2、诵读法、辩论法、品读法、理读法、延伸拓展法3、自主、合作、探究的学习方式。情感态度与价值观教育学生发扬寓公精神，克服困难、勤奋进取，移走学习中的“太行、王屋山”。学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重点：积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义，理解课文深刻的寓意。教学难点：把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。教法学法：诵读法辩论法品读法合作探究法延伸拓展法教学课时：2课时第一课时教学过程：一、导语设计(播放《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。二、作家作品介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。

《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。三、朗读感知，通译课文注音太行háng仞rèn冀州jì惩chéng塞sè迂yū汝rŭ曾zēng魁父kuí遂suì荷担hè叩石kòu箕畚jī

bĕn孀妻shuāng始龀chèn智叟sŏu亡wú以应厝cuò对照注释，疏通文意，翻译第一小节方：方圆，面积，指周围。万仞：形容极高。仞，古代以七尺或八尺为一仞。本：原来，本来。阳：水的北面。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。翻译第二小节且：将近。面：面对。惩：苦于。迂：曲折，绕远。毕：竭尽。险：险峻的大山。指：一直。阴：水的南面。杂然：纷纷。许：赞同。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们竭尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。献疑：提出疑问。以：凭。曾：竟然，简直。如……何：把……怎么样。且：况且。焉：哪里。诸：相当于“之于”。尾：岸边。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”荷：挑，背，负。叩：敲击。垦：挖。箕畚：用箕畚装土石。孀妻：寡妇。龀：换牙。跳:跳着，动词作状语。易：交换。反：通“返”，返回。焉：句末语气词。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲击石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。翻译第三小节之：他，愚公。甚矣，汝之不惠：主谓倒装句，你太不聪明了。以：凭。曾：竟然，简直。其：加强反问语气。如……何：把……怎么样河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他（干这件事），说：“你太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”固：顽固，固执。彻：通。曾：竟然。虽：即使。穷匮：穷尽。匮：缺乏。而：表转折，但是。加增：增高加大。苦：愁。亡：通“无”，没有。以：来。北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。翻译第四小节操：持，拿，握。其：他，愚公。已：停止。之：愚公移山这件事。于：向。感：被……感动。其：他的，愚公的。负：背。厝：通“措”，放置。陇：通“垄”，高地。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。第二课时四、文言知识点归纳词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚：名词用作动词，用箕畚装土石。面：名词用为动词，面向着，面对。

一词多义

且年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）通假字

始一反焉反通“返”，返回甚矣，汝之不惠惠通“慧”，聪明。河曲智臾亡以应亡通“无”，没有。一厝朔东厝通“措”，放置。陇断陇通“垄”，高地。

辨析下列句中划线的词意义的异同。1．方七百里（方圆，指面积）

方其远出海门（正、正在）2．年且九十（将近）

且焉置土石（况且）3．曾不若孀妻弱子（念céng，竟然、简直）

曾益其所不能（通“增”，增加）4．汝心之固，固不可彻（顽固、固执）

吾义固不杀人（坚决）5．河曲智叟亡以应（通“无”，没有）

今亡亦死，举大计亦死（逃跑）五、分析课文的结构第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。第二段：具体写愚公移山的原因和经过。第三段：写愚公和智叟的对话。第四段：写愚公移山的胜利。六、朗读课文，概括中心课文叙述了愚公移山的故事，塑造了愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了我国古代劳动人民的坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。说明了只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜的道理。七、合作探究1、愚公要移的是什么样的山？太行

王屋

方七百里

高万仞

2、为什么不直接写移山，而要先写太行、王屋两座山？为移山成功设伏，交待故事的背景。3、愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。4、愚公移山的原因、目的分别是什么?原因：惩山北之塞，出入之迂也目的：指通豫南，达于汉阴5、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”6、愚公移山要克服哪些客观困难呢?年且九十年岁已老寒暑易节,始一反焉路途遥远

箕畚运于渤海之尾工具简单7、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？愚公之妻智叟“献疑”“笑而止之”关切嘲笑忧虑讥讽8、愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？语气有什么区别?愚公之妻:从关心出发，提出实际问题，使考虑更周全，语气较轻。智叟:讥笑、责难，阻止愚公去移山八、讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公与智叟愚公：目光长远积极奋斗全面发展持之以恒雄心壮志对比智叟：目光短浅冷漠逃避片面静止你认为，愚公和智叟到底谁愚?愚公：勇于奉献，大智若愚（愚公不愚）智叟：老于世故，鼠目寸光（智叟不智）3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。为何写智叟这一人物？自作聪明，嘲讽愚公之妻关心：讲真话，提问题智叟不智：目光短浅愚公不愚：高瞻远瞩嘲讽阻之邻居小孩愉快助之——-——————大智愚公有发展的眼光——————--——大勇与困难作斗争智叟————————不智、不勇用静止的观点看问题愚公移山结果如何？冀之南，汉之阴，无陇断焉最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。移山成功反映了什么?反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。用神话结尾,反映了古代在生产力极不发达的条件下,人们幻想借助神力征服自然的强烈愿望。故事的寓意是什么？要取得事业的成功,就必须不怕困难,坚持不懈的努力奋斗。九、写作特色1.反衬以两山高大反衬移山艰难2.对比a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情节曲折愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？决心山高——年老——移山行动聚—谋—率—叩—垦—运影响家人—邻居—智叟—山神—天帝结果神惧—帝感—负山—无垄断十、拓展延伸在谁看来是笑谈？智叟理由？年老——体衰笑谈？愚公:大智大勇勤劳勇敢、百折不回、排除万难，争取胜利。我们还需要愚公移山的精神吗？歌曲欣赏听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹请体会1.《愚公移山》歌曲的感人魅力！2.用心感悟愚公精神的不朽力量！归纳总结《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。十一、作业片断作文《愚公移山》中愚公的形象一直被称作是一个值得我们学