江苏省淮安市金湖县金湖中学涟水中学等七校高一上学期期中大联考语文试题

观千剑而后识器,操千曲而后晓声泰戈尔曾说过:“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。”江苏省淮安市金湖县金湖中学、涟水中学等七校2021-2022学年高一上学期期中大联考语文试题一、现代文阅读(一〕信息类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：在我们中国，两千多年前所倡导的“乐教〞“诗教〞就蕴含美育的根本内涵。西周时期，礼乐便纳入当时的学校教育。后来朱熹在?诗集传序?中对此作过描述：“昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人故以协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。〞可见周代统治者已经重视诗、乐〔艺术、审美〕对民众的心灵教化作用，用在保持民风淳朴、国泰民安。?乐记?就已强调乐教因人的本性而进行心灵疏导以产生潜移默化的感染功能，“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁〞，这正表达了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。到王夫之，又继承上古以降的“习与性成〞思想，指出，“性者生也，日生而日成之也〞，“目日生视，耳日生听，心日生思〞，强调日常生活〔无疑包括艺术、审美〕和习惯对人日积月累的长期感化、教育作用。当然，直到上世纪初，蔡元培、梁启超和王国维等人才借鉴西方，追随时代要求，逐步建立起中国现代的美育观。力倡现代美育的第一人蔡元培1901年在?哲学总论?一文中率先引入“美育〞一词，他反复强调，美育“以陶养感情为目的者也〞，又说“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯〞“美育之目的，在陶冶活泼敏锐之心灵，养成高尚纯洁之人格。〞对美育陶冶、塑造人们美好心灵的目的、功能作精辟、深刻论述。梁启超是中国现代美育思想的另一位先驱，他认为美育是一种“趣味教育〞，一种“拿趣味当目的〞而不是当“手段〞的教育；他把“美育〞称为“情感教育〞，强调其动之以情的特性：“情感教育的最大利器就是艺术，音乐、美术、文学这三件法宝，把‘情感秘密’的钥匙都掌住了。〞揭示出美育是借助艺术，通过打动人们情感、滋润人们心田而到达教育、感化人的目的。现代美育另一位开创者王国维那么把美育理论较为全面地介绍到中国来。1903年王国维发表?论教育之宗旨?一文，将美育与德、智、体三育并称“四育〞；他提出实施美育，以促进国民的高尚趣味和健康情调，开展国民的新精神。他也认为美育是情感教育，说美育“即情育〞也，“美育者，一面使人之情感兴旺，以臻完美之域，一面又为德育和知育之手段，此又为教育者所不可不留意也。〞他既充分肯定美育能陶冶人的性灵，丰富、开展人的情感，培养人们的审美鉴赏力和创造力，又没有过分抬高美育地位，而认为美育能促进德育和智育的实施和开展。中国现代美育思想的三位先驱者对美育的认识和界定不一定全面、完善、准确，但为我们确立美育以塑造人们美好心灵为根本宗旨，这一点现在仍然没有过时。〔摘编自人民日报?把握美育内涵塑造美好心灵?〕材料二：“德美育〞体系的建构是实现新时代“五育并举〞的重要举措。如果说，德育可以为时代新人的培育提供方向引领及价值根基，美育可以为时代新人的全面开展奠定审美底蕴，基于两者深度交融而建构的“德美育〞体系那么能够引领时代新人达至心灵美善的至高境界。“德美育〞体系是以生命为视域去研究道德、审美及教育，而不是以德育美学的学科视域去规约生命活动。“德美育〞体系在新时代学校教育的育人使命中具有非常重要的学理价值及操作指导意义。首先，在学理层面，德融于美之中，有益于解决学校德育领域内长期存在的“老大难〞问题：实效低下。其次，在实践操作层面，以生命实践美学的思路来设计、优化学校德育课程体系及教学体系，具备很好的实践操作价值及创新价值。“德美育〞体系建构的核心，是落实“美善相携〞的课程体系、教学体系、评价体系，培育师生情感关心共同体，落实基于生命美学的学校道德情感美育。“德美育〞体系具有时代使命：首先，“德美育〞体系基于生命本体论，通过培育时代新人的心灵美善与博大胸怀来彰显其时代使命。“德美育〞体系强调由坚决的理想信念、炙热的爱国情怀、高尚的品德修养、纯美的精神境界融为一体的完整人格。“德美育〞体系不仅是一种新的课程体系，而且是一个更高境界、更大视域的生命成长体系。这是一种基于中国文化自信的美学境界，强调博大的胸怀、格局、视野，强调深层次的人性浸润及心灵自由。其次，“德美育〞体系是对“德育美学〞的学科超越及时代超越。此前，“德育美学〞是德育与美育交叉学科的重要课程形态，其重心在于德育，目标是开掘德中之美。当前，德育与美育的学科交叉研究进入了新的历史时期，“德育美学〞的学科任务不能再局囿于德中之美的开掘，而应更加侧重时代新人的精神浸润及心灵美善的内在成长。再次，“德美育〞体系的时代使命，将从外在的课程开发，上升至生命价值的自主美学建构，以及道德审美境界的内驱生成。对于时代新人的学校培育及自主成长而言，“德美育〞体系不再是外在规约，而是自主建构，是自身价值主体性的充分彰显及生命美学的主动追求。〔摘编自光明网?“德美育〞体系的时代使命及其建构?〕1.以下对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔〕A.蔡元培提出“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯〞的说法，只是为了说明美育是以陶冶感情为目的。B.梁启超提出美育是“趣味教育〞“拿趣味当目的的教育〞，因而揭示出美育具有打动人们情感、滋润人们心田的教育感化功能。C.王国维既充分肯定了美育能陶冶人的性灵，丰富、开展人的情感，同时也认为美育能促进德育和智育的实施和开展。D.蔡元培、梁启超、王国维等三位先驱借鉴西方，对美育形成全面、完善、准确的认识与界定，逐步建立起中国现代的美育观。2.根据材料一和材料二，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A.实施美育能促进国民的高尚趣味和健康情调，开展国民的新精神，为此新时代更要落实“五育并举〞的重要举措。B.在时代新人的培育方面，或许德育可以为其提供方向引领及价值根基，美育可以为其全面开展奠定审美底蕴。C.“德美育〞体系建构的核心是落实“美善相携〞的课程体系、教学体系、评价体系，来塑造人们的美好心灵。D.注重时代新人内在成长的“德美育〞与注重开掘德中之美的“德育美学〞在学理和实践操作层面根本相同。3.根据材料推断，以下各项说法中不能反映美育效果的一项为哪一项〔〕A.“行人振木铎循于路以采诗，献之太师……以闻于天子。〞〔?汉书?〕B.“兴于诗，立于礼，成于乐。〞〔?论语?〕C.“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。〞〔?左传?〕D.“安上治民，莫善于礼。移风易俗，莫善于乐。〞〔?孝经?〕4.两那么材料都在谈美育，但侧重点各有不同。请结合材料简要分析。5.“五育并举〞是新时代教育改革的重大举措，请你结合材料简要分析如何推进“德美育〞体系建构。【答案】1.C2.D3.A4.①材料一主要论述了美育的内涵及其功能。②材料二那么是强调“德美育〞体系建构的必要性及其时代使命。5.①在学理层面，以生命为视域去研究道德、审美及教育，将德融于美，来解决学校德育领域内长期存在的“实效低下〞的问题。②在实践操作层而，用生命实践美学的思路来设计、优化学校德育课程体系、教学体系以及评价体系。③在自主建构层面，侧重时代新人的精神浸润及心灵美善的内在成长，充分彰显自身价值主体性并主动追求生命美学。【解析】【分析】【1题详解】此题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“只是为了说明美育是以陶冶感情为目的〞错。原文是“他反复强调，美育‘以陶养感情为目的者也’，又说‘纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯’‘美育之目的，在陶冶活泼敏锐之心灵，养成高尚纯洁之人格。’对美育陶冶、塑造人们美好心灵的目的、功能作精辟、深刻论述〞，可见选项中他的说法是说明美育的目的、功能，而不是“只是为了说明……目的〞；B.“因而〞强加因果。原文是“他认为美育是一种‘趣味教育’，一种‘拿趣味当目的’而不是当‘手段’的教育；他把‘美育’称为‘情感教育’，强调其动之以情的特性……揭示出美育是借助艺术，通过打动人们情感、滋润人们心田而到达教育、感化人的目的〞，可见“趣味教育〞“拿趣味当目的的教育〞与“美育具有打动人们情感、滋润人们心田的教育感化功能〞没有因果关系；D.“对美育形成全面、完善、准确的认识与界定〞错。原文是“中国现代美育思想的三位先驱者对美育的认识和界定不一定全面、完善、准确〞。应选C【2题详解】此题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“在学理和实践操作层面根本相同〞错。原文是“‘德美育’体系是以生命为视域去研究道德、审美及教育，而不是以德育美学的学科视域去规约生命活动〞，德美育“在实践操作层面，以生命实践美学的思路来设计、优化学校德育课程体系及教学体系，具备很好的实践操作价值及创新价值〞，“‘德美育’体系是对‘德育美学’的学科超越及时代超越〞，可见二者无论是学理还是实践操作都不相同。应选D。【3题详解】此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.是说行人采诗献给太师，然后再让天子听到，还没有涉及到美育的效果。应选A。【4题详解】此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。文本一首先指出“在我们中国，两千多年前所倡导的‘乐教’‘诗教’就蕴含美育的根本内涵〞，然后从西周到?乐记?到王夫之，具体论述关于“美育〞的内涵。接着论述“直到上世纪初，蔡元培、梁启超和王国维等人才借鉴西方，追随时代要求，逐步建立起中国现代的美育观〞，蔡元培认为美育“以陶养感情为目的者也〞，对美育陶冶、塑造人们美好心灵的目的、功能作精辟、深刻论述；梁启超认为“揭示出美育是借助艺术，通过打动人们情感、滋润人们心田而到达教育、感化人的目的〞；王国维“既充分肯定美育能陶冶人的性灵，丰富、开展人的情感，培养人们的审美鉴赏力和创造力，又没有过分抬高美育地位，而认为美育能促进德育和智育的实施和开展〞，这是从美育的功能角度论述。可见料一主要论述了美育的内涵及其功能。材料二先说“‘德美育’体系的建构是实现新时代‘五育并举’的重要举措〞，然后论述“德美育〞在学理和实践层面的特点；接着重点论述“‘德美育’体系具有时代使命〞。可见材料二那么是强调“德美育〞体系建构的必要性及其时代使命。【5题详解】此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。题目要求结合材料简要分析如何推进“德美育〞体系建构。先从学理方面看，“‘德美育’体系是以生命为视域去研究道德、审美及教育，而不是以德育美学的学科视域去规约生命活动〞“在学理层面，德融于美之中，有益于解决学校德育领域内长期存在的‘老大难’问题：实效低下〞，可总结出以生命为视域去研究道德、审美及教育，将德融于美，来解决学校德育领域内长期存在的“实效低下〞的问题。再看实践操作层面，“以生命实践美学的思路来设计、优化学校德育课程体系及教学体系，具备很好的实践操作价值及创新价值〞“‘德美育’体系建构的核心，是落实‘美善相携’的课程体系、教学体系、评价体系，培育师生情感关心共同体，落实基于生命美学的学校道德情感美育〞，可总结出用生命实践美学的思路来设计、优化学校德育课程体系、教学体系以及评价体系。最后看在自主建构层面，“‘德育美学’的学科任务不能再局囿于德中之美的开掘，而应更加侧重时代新人的精神浸润及心灵美善的内在成长〞“‘德美育’体系不再是外在规约，而是自主建构，是自身价值主体性的充分彰显及生命美学的主动追求〞，可总结出侧重时代新人的精神浸润及心灵美善的内在成长，充分彰显自身价值主体性并主动追求生命美学。〔二〕文学类文本阅读阅读下面的文字，完成以下小题。木工刘建华王安忆第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。刘建华是我们的第二个木工。我们将刘建华带到老张跟前，告诉他这是我们的监工，老张将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。刘建华一开口报出个天价，老张一挥手：不可能！杀下去一半。照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。可小刘不，他依然是报原价，老张也跟着坚持半价。我们只得出面调停，居中。刘建华一挥手，少一分都不行！最后，还是依了刘建华。这样一来，等于是老张向他让了一步。可刘建华并没有因此满足。接下来，老张向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开了帷幕。后来，我们才明白，刘建华和老张没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了——我们将刘建华置于老张的领导之下。这使他一直愤愤然，好似不是来做工，而是来报仇。每一样材料，他都要求最好的，倘假设说“我们不讲究〞，他便说“要有问题我不负责〞。这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。老张也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。首先，他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。其次，是刘建华的技术。连成见极深的老张，都不得不成认：小赤佬根本功是好的，料忒坏！“料〞是指人的品质。第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。在一片锯刨声中，还响着乐声。那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晚上一顿就要认真对待了。有一日，我们晚上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花鲢。锅比鱼小，可他周转腾挪十分灵活，一条鱼煎得面面俱到，黄灿灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。活做到一半的时分，旧历年也到了。起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才通告我们他要回家。我们说，当初不是说好的，不回家过年吗？他便微笑着反诘：过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。一年里不就这么一个团圆日吗？再想，不让他回，他就不回了吗？车票早二十天就订好了，倘是别人大约还可以试试，可这是谁？没有一件事，我们是较得过他的。不过，他说他过了初十，立马回来。我们自然也不敢全信了。他是小年夜晚上走的。人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香。长条地板解开包装，摊开放着收干，上面撂了几件他们干活穿的旧衣服。一切有条不紊，没有一点邋遢相。心里不由感慨：倘假设不是与刘建华这样的雇主关系，又弄得有些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。可是，现在，我们不可能客观地看问题了。元月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。翻开门，看见摊开着的白木长条地板上，搁着刘建华的大红旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的几天里，人陆续回来，新房子里又响起锯刨声，还有放音机里淮剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉！根本上在约定的期限内完了工，结清工钱。大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪念。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，去除里边的煤烟，以示对我们的教训。(有删改)6.以下对小说的理解与鉴赏，不正确的一项为哪一项(〕A.小说以“木工刘建华〞为题，带有为人物立传的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小说具有一种真实感。B.小说开篇对主角刘建华眼睛的描写，着力突出了其“亮〞和“尖刻〞，展现了人物的性格特点，也为写下文他与我们发生冲突做了铺垫。C.本文善于运用质朴的字词、简洁短促的语句，精准地表达出难以描摹的情境，这种凝练隽永的语言风格表达了作家的写作能力。D.文章以敏感、细致的笔触表达了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华给“我〞带来的厌倦、疑虑、甚至怨恨等复杂的心理。7.以下对小说分析与概括，不正确的一项为哪一项(〕A.刘建华在与老张讨价还价的过程中，不按常规出牌；老张作交代，他也要反着来。之所以这样，是因为刘建华不满我们将其置于老张的领导之下。B.“我〞没有受老张关于刘建华品质不好的蛊惑，相反，在他俩之间“我〞选择留下刘建华，因为刘建华他们劳动的快乐和骄傲感染了“我〞。C.刘建华回家过年，说初十回来，初十那天果然回来了；最后也根本上在约定的期限内完了工。这些优秀品质是作者予以充分肯定的。D.小说赞美了刘建华这一类进城务工农民工的优秀品质，也展示了他们的缺点，表达了作者对这一群体的复杂情感。8.刘建华是一个什么样的人？请结合全文简要概括。9.小说以“我〞的视角来表达刘建华的故事，这样写有哪些好处？请简要分析。【答案】6.D7.B8.①技术精湛、认真敬业。②热爱生活、讲求条理。③为人诚信。④执拗狭隘、尖刻狡黠。9.①以第一人称“我〞的视角来叙事，拉近了读者与作品的距离，使所写人物、事件更真实自然。②通过“我〞的眼睛来观察刘建华，便于更细致全面地展现刘建华的人物形象。③在叙事中夹杂着“我〞的心理活动，有利于在塑造人物的同时表达“我〞的看法。【解析】【6题详解】此题考查学生对小说的理解与鉴赏的能力。D．“带来的厌倦、疑虑、甚至怨恨等复杂的心理〞错。应该为“表现了木工刘建华给‘我’带来的厌倦、欣赏、疑虑等复杂的心理〞。通览原文，文中有对刘建华的厌倦和疑虑，也有对他工作激情和守信的欣赏，但是没有怨恨。应选D。【7题详解】此题考查学生对小说分析与概括的能力。B．“在他俩之间‘我’选择留下刘建华〞错误，原文只说“老张也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走〞，并没有交代老张真的走了。应选B。【8题详解】此题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。首先明确人物的身份，从文中来看，刘建华是一个木工，然后结合具体情节分析人物形象。作为一个木工，“是刘建华的技术。连成见极深的老张，都不得不成认：小赤佬根本功是好的〞，“他们干活的气氛，称得上热火朝天〞，这说明刘建华技术好、认真敬业。根据“他们能做能吃〞“晚上一顿就要认真对待了〞“人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了〞“一切有条不紊，没有一点邋遢相〞等分析，认真吃饭，清扫的干净，一切都有条不紊的，说明了他们热爱生活、讲求条理。结合“他说他过了初十，立马回来〞，果真回来了，表达他说到做到，讲诚信。处理事情上，〔1〕“没有一件事，我们是较得过他的〞，“建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈〞表达他的强势认死理，执拗狭隘；〔2〕“起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才通告我们他要回家〞表现他的有心计，狡黠尖刻。9题详解】此题考查学生分析表达视角的能力。解答此题可从表达人称、表达视角、表达技法的角度切入，从表达人称、表达视角的角度来看，本文中“我〞是故事的当事人，亲身经历，故事就真实可信。“我〞是故事的表达者，与读者就好似是面对面谈话，有亲近感，“我〞是故事的串联者，刘建华是“我〞雇来的，在与他打交道，并在交往中通过“我〞的观察来展现刘建华的性格。从表达技法的角度来分析，开头“这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来〞与结尾处“大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个‘纪念’。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，去除里边的煤烟，以示对我们的教训〞可说是首尾照应，突出了人物狭隘尖刻的性格特点，也可说是一个逆转，与上文因木工的“诚信、做事有条理〞而有了“喜欢和欣赏〞形成鲜明反差。据此就可概括答案。二、古代诗文阅读〔一〕文言文阅读阅读下面的文言文，完成以下小题。宋濂，字景濂。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通?五经?，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖召见濂，以为?五经?师。明年三月，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。尝召讲?春秋?，濂进曰：“?春秋?乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，赏罚适中，天下可定也。〞乙巳三月，乞归省，太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢并奉书太子勉以进德修业太祖览书大悦召太子为语书意赐札褒答并令太子致书报焉寻丁父忧，服除，召还。四年，迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时，帝征召四方儒士，择其年少俊异者，皆擢编修，命濂为之师。濂傅太子十余年，凡一言动，皆讽以礼法，使归于道。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵，濂历据汉唐故事，量其中而奏之。尝问以帝王之学，何书为要，濂举?大学衍义?。帝指?大学衍义?中司马迁论黄老事，命濂讲析。讲毕，因曰：“人主诚以礼义治心，那么邪说不入。刑罚非所先也。〞主事茹太素上书万余言，帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此诽谤非法。〞问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？〞既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。〞帝廷誉之。濂为文醇深，在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂。屡推为开国文臣之首，四方学者悉称为“太史公〞。明年，卒于夔，年七十二。正德中，追谥文宪。〔节选自?明史·宋濂传?，有删改〕10.以下对文中画波浪线的局部断句，正确的一项为哪一项(〕A.濂上笺谢/并奉书/太子勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书/意赐札褒答/并令太子致书报焉/B.濂上笺谢/并奉书/太子勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书意/赐札褒答/并令太子致书报焉/C.濂上笺谢/并奉书太子/勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书意/赐札褒答/并令太子致书报焉/D.濂上笺谢/并奉书太子/勉以进德修业/太祖览书大悦/召太子/为语书/意赐札褒答/并令太子致书报焉/11.以下对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项(〕A.五经，一般指?诗经??尚书??礼记??周易??春秋?五部儒家经典文献的合称。B.起居注，指负责记录起居注的职官名，也指古代帝王的言行录，文中指后者。C.剖符，指帝王进行封赏时，将符节剖分为二，君臣各执一半作为信守的约证。D.谥即谥号，是指人死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予评价的文字。12.以下对原文有关内容概括和分析，不正确的一项为哪一项(〕A.宋濂年少聪明，曾经跟从多人学习，在元代被推荐做官时，他却以父母年老为由推辞不就而到龙门山著书立说。B.宋濂屡次被推为开国文臣之首，他负责朝廷典制礼仪的制定及多种文辞的撰写，受到极高推崇和广泛赞誉。C.茹太素因上万言书惹太祖大怒，宋濂认为茹太素上奏章是出于一片忠心，皇帝不应该治他大罪，以免堵塞进言之路。D.宋濂利用为皇帝讲经的时机来说明治国之理，他讲授?春秋?，劝太祖用礼义来教化百姓；讲授?大学衍义?，谏太祖要赏罚适中。13.把下面的句子翻译成现代汉语。〔1〕悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。〞〔2〕蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。14.宋濂被皇帝赏识的原因有哪些？请结合文章简要概括。【答案】10.C11.B12.D13.〔1〕太祖把廷臣全部召来责问，于是直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂，差点错误地加罪上书言事的人了。〞〔2〕蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到尘土，向下喝到地下的泉水，是因为心思专一。14.①才学卓著；②忠心尽责；③敢于直言。【解析】【10题详解】此题考查学生文言文断句的能力。句意：宋濂上书谢恩，并致信太子，用进德修业来勉励他。太祖看了这封信后十分快乐，传召太子，将信中内容告诉他，还亲自赐信褒奖宋濂，并令太子写信答谢。“书〞和“太子〞是“奉〞的双宾语，“奉书太子〞之间不能断开，排除AB；“书〞是“意〞的定语，“书意〞共同作“语〞的宾语，中间不能断开，排除D。应选C。【11题详解】此题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B.“文中指后者〞错，文中“寻改起居注〞是职官名，指前者。应选B。【12题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。D.“他讲授?春秋?，劝太祖用礼义来教化百姓；讲授?大学衍义?，谏太祖要赏罚适中〞错，他讲授?春秋?，谏太祖要赏罚适中；讲授?大学衍义?，劝太祖用礼义教化百姓。题中弄反了。应选D。【13题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。〔1〕得分点：“诘责〞，责问；“微〞，如果没有；“几〞，差点；“罪〞，加罪。〔2〕得分点：“爪牙之利〞“筋骨之强〞，定语后置，锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨；“上〞“下〞，名词作状语，向上，向下；“一〞，专一。【14题详解】此题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合“濂为文醇深〞“屡推为开国文臣之首，四方学者悉称为‘太史公’〞可知，宋濂才学卓著；结合“濂傅太子十余年，凡一言动，皆讽以礼法，使归于道〞可知，宋濂忠心尽责；主事茹太素上书，太祖大怒，询问廷臣，有的大臣指责茹太素的奏章，只有宋濂指出茹太素的忠诚，指责皇帝直言敢谏，可知，宋濂敢于直言。参考译文：宋濂，字景濂。幼时聪敏记忆力强，跟随闻人梦吉学习，精通?五经?，又跟随吴莱学习。不久，又在柳贯、黄溍门下游学，他们两人都非常推崇宋濂，自认为不如他。元代至正年间，因举荐被授为翰林编修，以父母年老为由推辞不就，到龙门山著书。十余年后，太祖召见宋濂，聘请他为?五经?老师。第二年三月，被授为江南儒学提举，奉命为太子讲经，不久改任起居注。太祖曾召宋濂讲解?春秋?，宋濂进言道：“?春秋?是孔子褒善贬恶的书，如果能够遵照施行，赏罚公正适中，天下便可平定!〞乙巳三月，宋濂请求返乡探亲，太祖及太子都对他备加慰劳、赏赐。宋濂上书谢恩，并致信太子，用进德修业来勉励他。太祖看了这封信后十分快乐，传召太子，将信中内容告诉他，还亲自赐信褒奖宋濂，并令太子写信答谢。不久宋濂便因父亲去世服丧守制，守丧期满，奉诏返京。四年，升为国子司业，因考证祭祀孔子的礼仪上奏不及时而获罪，被贬为安远知县，旋即被召回任礼部主事。第二年升为赞善大夫。这时，太祖征召四方儒士，选择其中一些年轻有才的，提升为编修，任命宋濂为老师。宋濂做太子的老师十多年，但凡太子一言一行，宋濂都要用礼法来劝谏，使他回到正道。太祖剖符封赏功臣，征召宋濂商议封赏五等爵位，宋濂引鉴汉、唐前例，选择其适用局部奏报皇上。太祖曾经向宋濂询问帝王之学，哪些书最值得看，宋濂推荐?大学衍义?。太祖挑出?大学衍义?中司马迁论黄老之学中的一段，让宋濂讲析。宋濂讲完，接着说：“国君如果能用仁义来治理民心，那么异端邪说就不会传播，刑罚并不是要优先考虑使用的。〞主事茹太素上书万余言，太祖大怒，询问廷臣，有的指着茹太素的奏章说：“这是诽谤、违法。〞太祖问宋濂，宋濂答复：“茹太素是尽忠于陛下的，陛下现在刚刚敞开言路，怎么能给他定大罪呢？〞不久，太祖翻阅茹太素的奏章，觉得有不少可取之处。太祖把廷臣全部召来责问，于是直呼宋濂的字说道：“如果没有景濂，差点错误地加罪上书言事的人了。〞太祖当场称赞他。宋濂文风淳厚，在朝时，凡郊社宗庙、山川百神典礼，朝会宴享、律历衣冠制度，四裔贡赋、赏劳礼仪，旁及元勋巨卿碑记刻石的文辞，都委托给宋濂。宋濂屡次被推为开国文臣之首，各地学者都称宋濂为“太史公〞。第二年，宋濂在夔州去世，终年七十二岁。正德年间，又追封谥号文宪。(二)古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成以下小题。访戴天山道士不遇李白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。15.以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项〔〕A.首联绘声绘色，展开一幅深山早行的立体图景。借犬声、水声叠加，拓开了纵深的景象，复原出山间美妙的乐章。B.颔联写道士不在道院，诗人心情有些失落，与尾联书写“无人知所去〞及“愁倚〞松树下形成照应。C.颈联描绘了雾气与翠竹一色、山泉凌空飞泄的奇妙景色，“挂〞写泉水从山峰上流出，有化静为动的效果。D.尾联由景及人，表现诗人因“不遇〞而流露出的怅惘之情，徘徊松树之间的行为将惆怅情绪形象地表达而出。16.前人评论此诗“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇〞。作者是如何写不遇的？请结合诗歌后三联的任意两联作简要分析。【答案】15.C16.〔1〕颔联以“时见鹿〞反衬不见人，以“不闻钟〞暗示道院无人，“不闻钟〞又与题中不遇遥相照应。〔2〕颈联写来到道院前所见的情景，显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才纵目四顾，细细欣赏起眼前的景色。〔3〕尾联诗人以问讯的方式，从侧面写出不遇的事实，又以倚松再三的动作表现不遇的惆怅。【解析】【15题详解】此题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C.“化静为动〞错，“飞泉挂碧峰〞应为“化动为静〞。应选C。【16题详解】此题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表达技巧的能力。全诗八句，前六句写往“访〞，重在写景，景色优美；末两句写“不遇〞，重在抒情。颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟〞，诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰〞，野竹分开青雾直穿蓝天，飞瀑挂在碧绿山峰之上。从上一联“不闻钟〞，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景——道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。尾联两句“无人知所去，愁倚两三松〞，无人明知道士去处。只好依仗古松，派遣万端愁思。诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇〞的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇〞的惆怅。〔三〕名篇名句默写17.补写出以下句子中的空缺局部。〔1〕?梦游天姥吟留别?中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格〔或主旨〕的句子是：________________，________________？〔2〕杜甫?登高?中从空间与时间两方面着笔，将久客最易悲秋，多病单独登台的感情融入诗中的两句是：________________，________________。〔3〕?永遇乐·京口北固亭怀古?是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“________________，________________〞两句，写人们已经忘却战败的历史，最为沉痛。〔4〕在?师说?中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：________________，________________。【答案】①.安能摧眉折腰事权贵②.使我不得开心颜③.万里悲秋常作客④.百年多病独登台⑤.佛狸祠下⑥.一片神鸦社鼓⑦.位卑那么足羞⑧.官盛那么近谀【解析】【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：摧、事、作、佛狸祠、谀。三、语言文字运用〔一〕语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成以下小题。唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。?诗经?一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。?楚辞?二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上聚集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县固，其想象之____________，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役〞取代“心役〞，____________。中国诗歌的长河____________，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、____________的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。〞这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。18.依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项为哪一项〔〕A.光怪陆离其乐无穷兼收并蓄厚积薄发B.光怪陆离乐不可言兼收并蓄博观约取C.斑驳陆离乐不可言兼而有之厚积薄发D.斑驳陆离其乐无穷兼而有之博观约取19.文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项〔〕A.以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一B.由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。C.由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。D.以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。20.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。【答案】18.A19.D20.〔1〕比喻。〔2〕将?诗经?喻为“上游〞“源头〞，形象地说明了?诗经?的地位。将?诗经?喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天〞那么生动地揭示了?诗经?的艺术特色和成就。连用多个喻体，又加强语意，增添文章的气势。【解析】【18题详解】此题考查学生正确使用成语的能力。第一空，“光怪陆离〞，形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。“斑驳陆离〞，形容色彩繁杂、斑斓绚丽。“斑驳陆离〞只用来形容具体物件，“光怪陆离〞还可以形容某些奇形怪状的社会现象。语境用于形容想象，属于抽象事物，应选“光怪陆离〞。第二空，“其乐无穷〞，其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。“乐不可言〞，快乐到了极点，没法用语言来表达。语境强调务农做事之中的快乐，应选“其乐无穷〞。第三空，“兼收并蓄〞，把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。“兼而有之〞，同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。语境把中国诗歌比作“长河〞，强调其包容性强，应选“兼收并蓄〞。第四空，“厚积薄发〞，长时间多多积蓄，慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才能办好事情。“博观约取〞，广博读书而简约审慎地取用。语境强调唐诗长时间的积淀，应选“厚积薄发〞。应选A。【19题详解】此题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：成分残缺和成分赘余。原句“由于……使……〞造成成分残缺，缺少主语；“独美世界的语言之一〞中的“独〞与“之一〞语义重复，可删去“之一〞。把两处语病都改正的只有D项。应选D。【20题详解】此题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。从比喻的构成看，“它是上游，是源头……是中国诗歌初试啼声的第一个春天〞这是一组博喻，一连用了三个暗喻句，本体是“它〞，代指“?诗经?〞，喻体分别是“上游〞“源头〞“第一个春天〞，“是〞是此题与喻体之间的连接词。从表达效果看，“上游〞“源头〞“第一个春天〞这一连串的喻体，生动地表现出?诗经?的艺术特色，以及在诗歌史上的成就和地位；博喻又增强了语言的气势和形象感。(二)语言文字运用II阅读下面的文字，完成以下小题。中国古代园林艺术的根本思想是可游、可居、可望。其中，①。一切美术都是“望〞，都是欣赏。不但“游〞可以发生“望〞的作用，即便是“居〞，也同样要“望〞。()。在园林建筑艺术中，窗子起着“望〞的重要作用，有了窗子，内外就能发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。而且同一个窗子，从不同的角度望去，②，于是引发人们不同的联想。这样，画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船〞，诗人从一个小房间“望〞到千秋之雪，万里之船，以小见大，从而获得了丰富的审美感受。21.以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项(〕A.一切亭台楼阁，都是为了“望〞，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。B.一切亭台楼阁，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受，都是为了“望〞。C.一切亭台楼阁，都是为了“望〞，都是为了丰富和得到对于空间的美的感受。D.一切亭台楼阁，都是为了丰富和得到对于空间的美的感受，都是为了“望〞。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】21.A22.①“望〞最重要；②景色都不相同。【解析】【21题详解】此题考查学生语言的衔接连贯的能力。结合语段内容可知，段落重点论述中国古代园林艺术的“望〞，因此分析上下文可知，上文突出“望〞，下文意在突出丰富的审美感受，从文句与语境的契合性角度看可以排除B、D两项。而C项“丰富〞和“得到〞语序不当，应改为“得到和丰富〞。应选A。【22题详解】此题考查学生语言表达之语句复位的能力。语段的第一句“中国古代园林艺术的根本思想是可游、可居、可望〞应是关键句，阐述了中国古代园林艺术的三个根本思想，而后文的论述中又紧扣这三点。根据①处前面的“其中〞，可知第①处所填的内容应为“可游、可居、可望〞中的一个；而根据①处后的“一切美术都是‘望〞，且后文皆谈“望〞，因此，第①处可填“望’最重要〞。第②处，应抓住“同一个〞“不同的角度〞“不同的联想〞等关键词，推出②处当填“景色都不相同〞。四、写作23.阅读下面的文字，按要求写作。材料一：最近热播电视剧?觉醒年代?中陈延年、陈乔年革命烈士英勇就义的画面，让无数观众感动泪奔。面对敌人的屠刀，陈延年镇定自假设、视死如归。最后，被凶残的敌人以乱刀砍死，牺牲时年仅29岁。不久陈乔年遭叛徒背叛不幸被捕。牺牲前，陈乔年却仍然乐观地说“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！〞牺牲时，陈乔年年仅26岁。材料二：“痛苦到极点的那一刻，我以为自己要牺牲了。〞时隔近5年，神舟十二号作为我国最新一艘载人飞船，已与天和核心舱顺利对接，正在太空平稳飞行。这也让人再次回想起18年前杨利伟首次飞天时的那一“未知时刻〞。杨利伟在?太空一日?一文中透露，自己在升空时经历了“黑暗26秒〞，身体的极度不适让其感觉“就快要牺牲了〞，回到地球后，他详细描述了这一过程以解决这一问题，为后续其他战友平安进入太空发挥了重要作用。不少网友纷纷在评论区表达对中国航天员的敬佩之意——“刺激〞、“震撼〞、“看完才知道他为什么被称之为英雄〞。在战火纷飞的年代，有许多像陈延年、陈乔年这样的年轻人，为了家国不懈奋斗。在和平崛起的时代，有许多像杨利伟这样的人敢为人先。他们才应该是当代青年应该追逐的精神偶像。在这样一个追星的时代，追什么样的星，关乎个人选择，也关乎社会价值取向。请你写一篇文章，表达你的所思所想。要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：时代明星展华光，理性追求共成长纵观古今，历史上有陈延年、陈乔年等革命烈士，我们追而学之；光鲜亮丽的影视明星，我们追而求之；而今像杨利伟等这样的航天英雄，我们追而赞之。追求明星本无错，但关键在于我们该追什么样的明星？怎样去追？吾辈应以理性头脑区清楚星之上下，追寻真正的时代明星。时代明星展华光，明星应传播正能量，树立好典范。明星是时代的风向标，是时代精神文明的缩影，更是我们追随的身影。但反观当下，多少“流量主播〞“人气明星〞以自身的人气向粉丝宣传甚至传播一些负能量的事物。这不仅没有起到引领作用，同时也会带坏很多未成年人。可见，明星应发挥传播正能量的作用，以自身为模范影响教育他人。如不分昼夜挖掘油田，献身祖国开展事业的王进喜；舍生忘死，抗击疫情一线的医务人员；感动中国人物中平凡普通却又不平凡的每一位英雄，他们都是真正的时代明星，是中国的“领头羊〞。因此，时代明星应以典范之态，引领社会。时代明星展华光，我们应以理性的态度追随明星。近年来，未成年的学生为“打赏〞自己喜欢的主播花光家中全部积蓄的