诗歌中的历史

诗歌中的历史诗歌中的历史可以追溯到古代，是古代人们表达情感、记录事件的重要方式之一。在古代，诗歌与历史紧密相连，许多古代的史诗、传说和歌谣都包含着历史的元素。例如，《诗经》是中国最早的诗歌总集，其中包含了许多反映古代社会生活、政治、经济、文化等方面的诗歌。《楚辞》则是战国时期以屈原为代表的楚国诗人所创作的诗歌，其中包含了许多对楚国历史和文化的反映。在现代诗歌中，也有不少作品涉及到历史事件和人物。例如，现代诗人于坚在《零档案》中通过描述档案室这个建筑物，展现了一个与世隔绝的空间，并通过描述文件袋里的一份档案，展现了个人经历和历史的交融。1大风起兮云飞扬大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方这是汉高祖刘邦所作的著名的《大风歌》，全诗气势恢宏，慷慨激昂，这是帝王才独有的万丈豪情。说起刘邦，人们自然会想起秦末的另一个反秦英雄项羽，他是刘邦一生中最大的一个对手。想当初我在看电视剧《神话》的时候我最讨厌的角色是刘邦，而最喜欢的角色既不是胡歌主演的易小川，更不是高要，而是项羽。其实说起项羽，他也算是当时的一位举世无双的大英雄，能力超群，是推翻暴秦的首功之臣。然而就是这么一位大英雄却在后来与“大流氓”刘邦争夺天下的过程中落了个自刎乌江的下场，所以后来的宋代词人李清照有感于这段历史作了一首《夏日绝句》来缅怀项羽这位大英雄：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。那么既然项羽如此出众，那又为何后来却败给了这个看起来似乎远远不如他的刘邦呢？很显然，正是因为项羽能力太出众了，这是一把双刃剑，一方面帮助他成为了著名的“西楚霸王”，但另一方面却造成了他嫉妒刚愎自用，不肯接受自己手下的正确意见，也不能让自己手下的人才充分施展他们的才能。而刘邦则不然，他本人非常的知人善任，善于听取属下的正确建议。对此刘邦曾有过一段非常精辟的讲话，他说论出谋划策、决胜千里，他不如张良；论治理国家，安抚百姓，筹集粮饷，他不如萧何；论率领百万大军，战必胜，攻必取，他不如韩信。而这三个都是当时出类拔萃的顶尖人才，然而他们却都为刘邦所用。反观项羽，连一个范增都不能重用，就连刘邦手下的韩信也是从项羽手下跑过来的，所以说一个做大事的人他本人并不一定非得超群出众，关键是在于能够善于用人，要有能够容纳天下的胸怀，而不必非得事事躬亲，这也正是项羽与刘邦差距最大的地方，所以最终在楚汉之争中刘邦能打败项羽夺得天下也就不奇怪了。不过刘邦与项羽虽是对手，但却有一点非常相像，项羽曾经说过，富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！而刘邦在取得天下后也学起了项羽衣锦还乡，其得意之情溢于言表。在一次与家乡父老的宴会上，刘邦感概万千，于是他便在酒酣耳热之际不禁击筑自编自唱道：大风起兮云飞扬（大风劲吹啊浮云飞扬）威加海内兮归故乡。（我统一了天下啊衣锦还乡）安得猛士兮守四方！（怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方）2.虞兮虞兮奈若何力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！这是西楚霸王项羽所作的《垓下歌》，作为推翻暴秦的首功之臣，项羽曾在与刘邦的楚汉之争中一度占据上风，屡次击败刘邦，然而却由于种种原因最终在于刘邦的垓下之战中落入了四面楚歌的境地，此时项羽大势已去，大有一种英雄末路之感。想到这，项羽不禁悲从中来，久久无法入眠，于是便借酒消愁。而此时他最宠爱的美人虞姬在旁静静地陪伴着他，而他最心爱的坐骑乌骓似乎也理解了主人的心情，也不时地发出凄厉的长啸。随后项羽举起酒杯，边饮边作悲歌一曲：力拔山兮气盖世（纵有拔山盖世的气概）时不利兮骓不逝（不到黄泉不弃心爱的战骑）骓不逝兮可奈何（战骑不弃教我怎么办）虞兮虞兮奈若何（虞姬啊虞姬，怎么对你才好）虞姬也很悲伤，眼含热泪，起而舞剑，边舞边歌，唱道：汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？歌罢，自刎身亡，而项羽也只能抚尸痛哭。随后项羽骑上乌骓马率众趁夜突围，一直逃到了乌江边，然而面对着这横贯于眼前的这条乌江，项羽并没有选择继续前进，纵然是“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”，他也无颜面对江东父老了，遂拔剑自刎，楚汉之争自此画上了句号，新的朝代来临了，但他与虞姬之间的这段爱情佳话却得以流传千古……3.一片降幡出石头王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。这首《西塞山怀古》乃唐代著名诗人刘禹锡有感于西晋东下灭吴所作，公元280年（晋太康元年），晋军攻到东吴建邺的石头城下，东吴皇帝孙皓见大势已去，于是效仿当年的蜀后主刘禅，反捆着双手，让人抬着棺材，向晋军投降，至此东吴灭亡，西晋统一全国，这也一味着从汉末到三国近百年的乱世终于宣告结束，天下复归一统，正应了《三国演义》开篇的那句话：天下大势，分久必合，合久必分。然而令人没有想到的是西晋的这次统一并不意味着乱世的终结，相反竟是新的乱世的开启，不久之后西晋灭亡，天下重新陷入了分裂与动荡之中，这一动荡就是持续数百年的乱世。东吴灭亡后，司马炎派人把东吴皇帝孙皓以及投降的吴人带来相见，在朝堂大殿上晋武帝司马炎半开玩笑的对孙皓说，朕设了这个座位已经等待你很久了。而没想到身为亡国之君的孙皓对此不卑不亢地说道，我在南方，也已经设了这个座位等待陛下很久了。面对吴后主孙皓对自己的戏谑，晋武帝司马炎只是报以哈哈大笑。后来在一次司马炎与孙皓的酒宴上，席间司马炎故意问孙皓，听说你们南方非常流行作《尔汝歌》啊，这样吧，您能不能作一首呢？很显然，司马炎这是在故意刁难孙皓，所谓的《尔汝歌》其实是东吴的百姓长辈教导晚辈的歌，后来逐渐演变为男女之间打情骂俏的情歌，司马炎之所以对孙皓提出这个要求很显然是在效仿他爹司马昭戏弄蜀后主刘禅一样也戏弄一把这位吴后主，好看他的笑话。想当初魏灭蜀后，有一次司马昭设宴招待蜀国君臣，席间司马昭还特地安排了一场蜀国的歌舞，在场的蜀国旧臣们无不掩面而泣，唯独蜀后主刘禅是神色自若，而且还看的非常津津有味。司马昭一看刘禅竟是这一反应，于是故意问他，颇思蜀否？刘禅回答，此间乐，不思蜀也！成语“乐不思蜀”就是由此而来，应该说刘禅的这一表现引得司马昭及他的左右大臣们是哄然大笑，几乎要笑晕过去，蜀后主刘禅“乐不思蜀”的故事也由此传为后世的笑谈。而同样是亡国之君，吴后主孙皓面对司马炎对他的戏谑，他的反应却与当年的蜀后主刘禅是截然不同，他没有让司马炎看他笑话的企图得逞，反而还反过来戏谑了司马炎一把，只见吴后主孙皓欣然答应了司马炎的要求，举觞而歌，唱了一首他即兴填词的《尔汝歌》：昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春！在这首歌中，孙皓与司马炎已不再是君臣之间的关系，而成为了平等的“尔汝”关系，司马炎因此非常后悔，本来是想看一番吴后主孙皓的笑话，没想到吴后主孙皓却反客为主，反倒让司马炎成了笑话，但对此司马炎也只是付之一笑。在这个故事中，我们可以感受到吴后主孙皓性格中率真而又睿智的一面，不得不说这与我们通常印象中那个性格暴虐的吴后主孙皓大相径庭，形成了巨大的反差。而在这个故事里，我们也可以感受到晋武帝司马炎大度的胸襟，仿佛在这里他与孙皓之间已经不是君臣之间的关系，而成为了亲密无间的朋友，因为他们之间的谈话恐怕也只有亲密无间的朋友才会这样吧，不知道孙皓与司马炎之间会不会有一种相见恨晚的感觉呢？4.哥舒夜带刀北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。这首《哥舒歌》是当时唐朝的西北边民对当时的名将哥舒翰的赞颂，哥舒翰，西域突骑施人（西突厥别部），乃将门之后，其父哥舒道元曾官至安西副都护，是个名副其实的“官二代”。不过就是这么一个大唐日后威名赫赫的大将，年少的时候由于他家境殷实，是一名典型的“纨绔子弟”，那真是吃喝嫖赌样样精通，看上去和《水浒传》里的高衙内也没什么区别。不过后来哥舒翰的父亲死了，失去了他父亲这一重要靠山，哥舒翰突然意识到自己不能再这么下去了，否则迟早要坐吃山空。于是哥舒翰也只能放弃原来无忧无虑衣食无忧的生活，开始为了生活而到处奔波。然而哥舒翰刚开始也没混出什么名堂，那是四处碰壁，最后哥舒翰一咬牙，干脆干起了他父亲的老本行，到边疆从军去了，投军时哥舒翰已经四十多岁了。然而让人没有想到的是哥舒翰这么一个大龄入伍青年自从从军后，一改他原来那“纨绔子弟”的形象，从此发愤向上，一来二去，居然混成了大唐名将，在大唐与吐蕃的战争中屡立奇功，成为当时大唐军界最为耀眼的“明星”之一，他的声名自此传开，于是便有了这首《哥舒歌》，可见哥舒翰绝对不是原来人们眼中那个无能的“官二代”，他还是继承了他父亲那优良的军事基因，只不过这个特质在他家境优越的时候还无法显现出来，但一旦将他放入一个全新的环境中他的军事才能得以充分的释放，成为当时大唐军界一颗冉冉升起的“新星”。不过哥舒翰虽然在与吐蕃的战争中屡屡击败吐蕃人，迫使吐蕃人不敢轻易犯边，但他在与吐蕃的战斗中也曾有过一段惨痛的回忆，那就是发生在唐玄宗天宝八年的“石堡城战役”。在这场战役中哥舒翰集结了八万唐军强攻由吐蕃人驻守的石堡城，结果由于石堡城地势险要，易守难攻，哥舒翰苦战多日，尽管哥舒翰最终攻下了石堡城，但也付出了战死数万唐军士兵的代价，更重要的是当时驻守石堡城的吐蕃军队仅有区区数百人，双方的伤亡比例确实是太悬殊了，其代价不可谓不惨痛。为了座区区的石堡城，就要付出这么多唐军将士们的性命，未免有些得不偿失，所谓的“一将功成万骨枯”大概说的就是这个吧。不过这一切都要归罪于唐玄宗李隆基晚年的好大喜功、穷兵黩武，所以诗圣杜甫就曾在他的《兵车行》中讽刺过唐玄宗这种好大喜功的行为：边廷流血成海水，武皇开边意未已。不久之后，安史之乱爆发，而正是这场动乱让一代名将哥舒翰英名尽毁。在这场动乱中，哥舒翰被唐玄宗临危受命派往潼关镇守，然而由于唐玄宗一系列的决策失误，哥舒翰被唐玄宗强令兵出潼关与叛军决战，最终哥舒翰率领的唐军中了叛军埋伏，几乎全军覆没，而哥舒翰也在逃亡的过程中遭遇部下叛变被五花大绑给押送到叛军首领安禄山面前。安禄山一见到哥舒翰就乐了，虽然他们二人曾同为大唐名将，又都是胡人出身，但他们二人彼此之间的关系却是势头水火，都看对方不顺眼，有一次哥舒翰都差点和安禄山打起来。然而没想到的是一向看不起安禄山的哥舒翰，如今却成为了安禄山的阶下之囚，因此安禄山是狂笑不已，没想到你小子也有今天啊于是安禄山端详了一番哥舒翰，笑着对他说，你平时不是一直看不起我吗，现在你还有什么话好说？而在这生死关头身为一代名将的哥舒翰却表现出了前所未有的怯懦，为了活命，望着这个曾经是自己死对头的安禄山，哥舒翰是极尽谄媚之事，向安禄山表示屈服，哭着对安禄山说，都是我当初有眼不识泰山啊，请皇上饶我一命，我甘愿为您效力。就这样安禄山暂时饶了哥舒翰一命，还给予了他高官厚禄。不过哥舒翰如此忍辱负重、苟且偷生，也只不过让他多活了几天，安禄山之所以留着哥舒翰只不过是想利用他出面劝降当时还在顽抗的唐军。然而哥舒翰的劝降信一出，均遭到了各地唐军的痛斥，直接从大唐一个赫赫威名的大将沦为了千夫所指的叛贼。于是安禄山觉得哥舒翰没有什么利用价值了，于是将他处死。至此，戎马半生、赫赫威名的大唐一代名将就这么屈辱地死去了，死后还留下了变节投敌的骂名，令人不胜唏嘘。然而哥舒翰又何尝不想壮烈殉国，流芳百世呢，但在最后的生死关头他强烈的求生本能还是战胜了他作为一代名将应有的骄傲与自尊，但这一切并不是他个人造成的，因此可以说哥舒翰个人的不幸不过只是安史之乱中整个大唐民族悲剧的缩影，自此大唐乃至整个中国封建社会由盛而衰……5.东风应律兮暖气多东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。这是汉末著名才女蔡文姬所作的《胡笳十八拍》中的第十二拍，说起蔡文姬，就不得不提起她的父亲蔡邕，蔡邕也同样是汉末著名的文学家，也是当时声望非常高的一位名士，或许蔡文姬之所以如此才华横溢也是因为遗传了她父亲蔡邕那优秀的文学基因吧，在她父亲蔡邕的影响与熏陶下，蔡文姬也和他的父亲一样博学多才，对历史、文学深有研究，是当时著名的才女。东汉末年天下大乱，董卓乱政，司徒王允在诛杀了董卓之后，蔡邕也被王允认为是董卓一党而将其处死。而他的女儿蔡琰也在逃难的过程中被匈奴兵所掳走，成为了匈奴左贤王的夫人。蔡文姬在匈奴一住就是十二年，还为左贤王生下了两个孩子。然而尽管在匈奴生活的这十二年里蔡文姬已逐渐适应了匈奴人的生活，但每当夜深人静的时候蔡文姬都会由于思念她的家乡而忍不住黯然神伤，在这种情况下蔡文姬写下了著名的《胡笳十八拍》，它是按照匈奴人用笳伴奏时的音乐节拍写成的，由此得名。就这样蔡文姬一直在匈奴生活了十二年，终于有一天一位汉家使者带着重金来到南匈奴要求赎回蔡文姬，而这正是当时的汉朝丞相曹操的意思，因为曹操是蔡文姬父亲蔡邕生前的好友，两人之间有着深厚的交情，所以曹操在统一北方后，想起他那已经死去的好友蔡邕还有一个女儿还流落在南匈奴，便想替已经死去的蔡邕赎回他的女儿蔡文姬。面对汉朝使臣提出的赎回蔡文姬的要求，尽管匈奴左贤王心里是一万个不愿意，但迫于压力最终还是答应了汉朝使臣赎回蔡文姬的要求。就这样蔡文姬终于得以回到她那已分别十二年日日夜夜思念的故乡，然而一想起自己那留在匈奴的一双儿女，蔡文姬心中是又高兴又感伤，喜的是她终于可以回到她那日日夜夜盼念的故乡了，悲的是这也意味着从此她也将要与她的那一双儿女永远分离了。因此在与汉朝使臣回到汉朝的路上，蔡文姬一遍遍吟诵起《胡笳十八拍》，泪水涟涟，感人肺腑：东风应律兮暖气多（东风啊，你应着节律而来，暖阳也随风普照边陲）知是汉家天子兮布阳和（那应该是汉家天子在昭告祥和）羌胡蹈舞兮共讴歌（羌胡的舞蹈也在一起讴歌）两国交欢兮罢兵戈（两国从此和好不再有战争）忽遇汉使兮称近诏（汉朝的使臣来了，带来了诏书）遗千金兮赎妾身（用千两黄金来赎我的身）喜得生还兮逢圣君（我喜出望外，遇到了圣君）嗟别稚子兮会无因（可叹！我又要抛弃我的幼儿，如此的人生我该如何面对）十有二拍兮哀乐均（十二拍唱的有喜，有哀）去住两情兮难具陈（去与留，皆是无奈，酸甜苦辣教我如何说得清呢）回到汉朝后，曹操像对待亲人一样对待蔡文姬，看蔡文姬一个人孤苦伶仃，无依无靠，便将她嫁给了一个屯田都尉叫董祀。婚后董祀、蔡文姬夫妻二人一直是相敬如宾、恩爱无比，日子过的非常美满幸福。然而天有不测风云，后来蔡文姬的丈夫董祀因为犯了法，被抓进大牢，眼看就要被就地正法。于是蔡文姬闻讯后不顾外面严寒的天气，穿着单薄的衣服，光着脚，披头散发地跑到魏王府替董祀向曹操求情，曹操被蔡文姬的真情切意所打动，于是派人快马加鞭带着文书前去赦免了董祀。后来曹操回想起当年他与蔡文姬父亲蔡邕一起饮酒论诗的情景，于是就问蔡文姬，她的父亲蔡邕生前的藏书也没有保留下来。然而由于久经战乱，蔡邕生前给蔡文姬留下的四千多卷书大多已经散失，于是蔡文姬便将她还记得的四百多篇文章写了下来交给曹操。曹操也命人将其全部刻印出来，这些珍贵的文献资料也同蔡文姬的《胡笳十八拍》一起流传至今。纵观蔡文姬的一生，她是幸运的又是不幸的，不幸的是她一生命运多舛，早早就流落异方；幸运的是她连同她那谱写的《胡笳十八拍》一起成为千古绝唱，苦难从来都是作家们创作的最佳源泉……6.山阴道士如相见镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。这首七绝乃诗仙李白写给他的忘年交贺知章的，诗中提到了东晋著名书法家被称为“书圣”的王羲之用他的书法换取白鹅的故事。王羲之出身于东晋著名的王氏家族，王氏家族乃是当时的世家大族，其中最具代表性的人物莫过于东晋著名宰相王导了，时人传说“王与马，共天下”，可见当时王氏家族在当时东晋地位之显赫。唐代著名诗人刘禹锡就曾在他的诗作《乌衣巷》中提到过这一家族：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。不过尽管王羲之出身于世家大族，但他对做官并没有什么兴趣，而是喜欢纵情于山水之中，著名的《兰亭集序》就是王羲之与一帮文人们在会稽山阴（今浙江绍兴）游山玩水时在一次宴会上所作，被誉为天下第一行书。关于王羲之还有一个非常有意思的小故事，有一次当时的东晋太尉郗鉴来王家挑选女婿，王家子弟在得知此事后一个个是正襟危坐，唯恐失了礼。唯独王羲之一人大摇大摆地躺在东床上若无其事的吃东西，郗鉴一看大为惊奇，于是便把女儿嫁给了他。这就是王羲之坦腹东床的故事，“东床快婿”就是由此而来。据说，山阴地方有个道士非常喜欢王羲之的书法，于是想请王羲之给他抄写一遍《道德经》，但王羲之不答应。道士知道王羲之非常喜欢白鹅，王羲之本人就经常模仿鹅掌划水的动作来练习书法，恰巧道士有两只白鹅是鹅中精品，连王羲之见了也爱不释手。于是道士趁机向王羲之提出用他的白鹅来换书法，王羲之欣然答应，于是便当场写好了一本《道德经》从山阴道士那里换来了白鹅，这就是后人所传颂的王羲之与山阴道士“书法换白鹅”的故事。没想到几百年后，唐代有一位著名诗人李白在送别他的好友贺知章告老还乡时赠了贺知章一首诗，题目叫《送贺宾客归越》，因为贺知章刚好与当年的山阴道士是同乡，所以李白就化用了王羲之“书法换白鹅”的故事写入他给贺知章的赠别诗中，以此赞颂贺知章书法的高超绝妙：镜湖流水漾清波（镜湖水面如明镜）狂客归舟逸兴多（您四明狂客归来荡舟尽豪情）山阴道士如相见（古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事）应写黄庭换白鹅（您到那里一定也有这样的逸兴）7.隔江犹唱后庭花烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。这是唐代诗人所作的《泊秦淮》，其中“隔江犹唱后庭花”中的“后庭花”指的就是南陈后主陈叔宝所作的《玉树后庭花》，此诗是形容陈后主他的妃嫔们千娇百态，堪与鲜花斗艳，而正因为陈后主沉湎声色，不理政事，所以他统治下的南陈很快为北方的隋朝所灭，因此陈后主所创作的《玉树后庭花》遂成为“亡国之音”的代称：丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。正当陈后主和他最宠爱的张丽华贵妃、孔贵嫔沉醉在《玉树后庭花》的靡靡之音中时，这边隋朝大军已攻入建康。惊慌失措下，陈后主也只能带着张丽华、孔贵嫔躲入深井之中，好不狼狈。但没过多久便被隋军发现，将他们三人拉了上来，至此陈后主被俘虏，南陈灭亡，隋朝统一全国，而陈后主那位最宠爱的贵妃张丽华则被隋军当作是南陈灭亡的罪魁祸首被斩杀，果然中国历史上每当朝代更替的时候往往都会把亡国的原因归罪于女人头上，商之妲己，周之褒姒，吴之西施，皆是如此，所以晚唐的诗人罗隐就在他的诗中为这些女性们鸣不平：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国。越国亡来又是谁？然而令人啼笑皆非的是当年灭亡南陈的统帅杨广在继位为皇帝后竟然也步了当年陈后主的后尘，重蹈了陈后主亡国的覆辙。因此在隋炀帝杨广流亡江都后，有一次他就对他的皇后萧皇后说，外面有人算计我，但我仍不失为长城公（陈后主），你仍不失为沈后（后主妻）。不久之后，江都兵变爆发，隋炀帝为宇文化及所弑杀，从当年灭亡南陈的统帅，再到如今追随陈后主的脚步落了个和当年陈后主一样的下场，真是让人不胜唏嘘，让我们不得不感慨，历史有时候就是一道道轮回啊……8.立马吴山第一峰万里车书尽混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！此首《题临安山水》乃金朝第四位皇帝海陵王完颜亮所作，全诗慷慨激昂，霸气侧漏，表达了完颜亮欲统一全国的雄心壮志。完颜亮，金朝开国皇帝金完颜阿骨打之庶长孙，完颜宗干次子，皇统九年（公元1149年）完颜亮通过政变弑杀金熙宗完颜亶，尔后登基为帝，在位期间励精图治，大力推行汉化，并迁都燕京，改名为中都，是位颇有成就的皇帝。但另一面他又残忍暴虐，荒淫好色，是中国历史上和秦始皇、隋炀帝齐名的暴君，完颜亮曾经说过自己有三个志向：吾有三志，国家大事，皆我所出，一也；.帅师伐远，执其君长而问罪于前，二也；.无论亲疏，尽得天下绝色而妻之，三也。在完颜亮完成了他的第一个及第三个志向后，便开始厉兵秣马准备南征，统一全国。然而完颜亮南征极其不得人心，完颜亮刚南征没多久，便后院起火，其堂弟完颜雍（完颜宗辅之子）便趁完颜亮南征后方空虚在完颜亮众反对势力的拥戴下在东京（辽阳）登基称帝，而完颜亮本人亦在“采石矶之战”中大败于南宋文官虞允文之手。紧接着不久，完颜亮部下发动兵变弑杀完颜亮，完颜亮死时年仅四十岁，共在位十二年。完颜亮死后，金世宗完颜雍立即停止了侵宋战争，部分革除海陵王统治时期的弊政，励精图治，与完颜亮的荒淫不同，完颜雍本人非常勤俭朴素，在他的治理下金国的经济迅速得到恢复与发展，史称“大定之治”，金世宗也因此被称为“小尧舜”。而与完颜雍形成巨大反差的是，完颜亮死后则被打入十八层地狱，成为中国历史上臭名昭著的海陵炀王，不久又被金世宗废为庶人。当然金世宗完颜雍如此痛恨完颜亮不是没有缘由的，他与完颜亮之间有着杀妻之恨，完颜雍被任命为东京留守时，完颜亮让完颜雍的妻子乌林答氏入京为质，深知完颜亮好色成性的乌林答氏只好进京，在离中都70里附近时，自杀身亡。自此完颜雍与完颜亮结下了深仇大恨，但完颜雍听从了他妻子临死前的劝告，忍辱负重，卧薪尝胆，终于抓住时机一举夺取了完颜亮的帝位。不过总的来说，完颜亮还是一位功大于过的皇帝，在金朝历史上占有重要地位，他在位时实行的那些改革政策对后世有着举足轻重的影响，这一点是完颜亮的政敌们抹杀不了的。值得一提的是，海陵王生前也是一位很有成就的大文学家，时赞：“一吟一咏，冠绝当时”，论之诗词雄浑遒劲，气象恢弘高古，其不欲为人下的英武豪迈之势，已跃然纸上。后世宗完颜雍因人废文，完颜亮作品只余寥寥几首，后载《全金元词》，其中最有名的就莫过于我在开头提到的那首《题临安山水》了，在金庸的著名武侠小说《射雕英雄传》中就曾经提到过这首诗。9.东风不与周郎便折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。此诗为唐代著名诗人杜牧所作，诗中写到了著名的赤壁之战，不过作者在诗中传达出的历史观我并不敢苟同，按照作者的观点，周瑜之所以能在赤壁之战中打败曹操完全是因为东风的作用，但是很显然这种观点是非常片面的，并不正确。个人认为赤壁之战周瑜之所以能够打败曹操绝对不可能只是因为杜牧所认为的东风的作用，而是天时地利人和共同作用的结果，倘若没有这些，即使东风刮得再猛烈，周瑜也是不能战胜曹操的。在很多人眼中，周瑜一直是气量狭小，嫉贤妒能的代名词，这主要是因为受了小说《三国演义》的影响，在小说《三国演义》中周瑜就因为嫉妒诸葛亮才能胜过自己而屡屡想加害诸葛亮，最后更是被诸葛亮活活气死，还留下了“既生瑜，何生亮”的名言。但小说毕竟是小说，不能把它当作真实的历史。其实历史上周瑜并不是一个心胸狭窄嫉贤妒能之人，相反他心胸广阔，沉稳大度。东吴老将程普，早年曾跟随过孙策和孙权的父亲孙坚，因此自以为功高资历老，非常瞧不起年轻的周瑜。但周瑜并没有因此而和程普计较，相反对他十分尊重，因此最终连程普也被周瑜的人格魅力所深深地折服，说道：“与周公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。”宋代的大文豪苏轼也曾在他的《念奴娇·赤壁怀古》中毫不掩饰地表达了自己对周瑜的推崇：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。历史上周瑜为孙吴的江东基业可谓是立下了汗马功劳，他先是帮助了孙策平定江东。孙策死后，周瑜又辅佐孙权，在西征黄祖时立下大功，尔后更是在赤壁之战中大破曹操，奠定了三足鼎立的基础。赤壁之战后周瑜在攻打南郡时身受箭伤，但还是拼死攻下了南郡。公元210年周瑜领兵攻打西川，在行至巴丘城时箭伤发作，自此英年早逝，死时年仅三十六岁。然而就是这样的一位大英雄在千百年后不断被后人所丑化，在小说《三国演义》中周瑜不幸的成为了当时还默默无名的诸葛亮的垫背人，而这一切不过是为了突出诸葛亮这个主角罢了，可见小说演义真是误导了不少人啊。然而在各种小说演义中被黑的英雄人物又何止周瑜一人啊，后人在评价历史人物的时候总是喜欢摆着一副居高临下的态势对那些英雄人物们指手画脚，不知天高地厚，大有一种把自己凌驾于历史英雄人物之上的架势，好像在说你们这些历史人物都不如我，把我放在你们的位置上一定会比你们做的更好，这种态度实在是可笑的很啊！10.壮士发冲冠此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。这首《于易水送别》乃初唐四杰之一的骆宾王所作，讲的是燕太子丹于易水送别荆轲的故事。荆轲乃战国末期著名剑客，关于他刺秦王的故事对我们来说可谓是耳熟能详。实际上在春秋战国时期确实是涌现出不少著名的刺客，比如专诸刺吴王僚，要离刺庆忌等。而在这其中最有名的当属荆轲刺秦王了。他们都有一个共同点，那就是试图依靠个人的力量去改变国家大事。然而荆轲刺秦的努力最终仍然以失败而告终，这说明了个人的力量无论多么强大在历史滚滚的车轮面前都是无力的，因此别说荆轲没有刺杀成功秦王，就是刺杀成功了，也阻挡不了秦国统一六国的步伐。因为秦国能够统一天下靠的是秦国本身雄厚的国力，而不是靠的秦始皇个人，即使秦始皇被荆轲成功刺死，也一定会有下一个接班人站出来继续带领秦国统