第4课+中古时期的亚洲+导学案 高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第页第4课中古时期的亚洲【知识梳理】一、阿拉伯帝国建立（1）7世纪初，创立伊斯兰教（2）622年，穆罕默德迁居，建立政权，势力逐渐扩大（3）到穆罕默德去世时，基本统一扩张（1）7世纪中期起，先后征服、两河流域、和北非的广大地区（2）8世纪中期建立起地跨三洲的大帝国文明表现政治（1）最高统治者掌握政治、军事和宗教大权（2）各部大臣辅助哈里发分掌、和宗教等方面事务，其中以掌管财政和税务的部门最为重要经济（1）经济繁荣，手工业和商业得到很大发展（2）在东到中国、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海洋贸易（3）帝国境内城市繁多，都城是当时世界上最大的城市之一文化（1）吸收了被征服地区的文化，融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。（2）阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，促进了西欧文化的发展。二、奥斯曼帝国的兴起兴起（1）13世纪，在小亚细亚发展起来，不断攻击拜占庭帝国，逐步征服小亚细亚（2）14世纪中期，向欧洲进军，逐渐征服巴尔干和东南欧部分地区（3）1453年，攻占君士坦丁堡，灭亡，君士坦丁堡改名，定为首都（4）16世纪后期，先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国文明表现政治最高统治者是，既是，又是的主宰，还是全国的最高所有者经济宗教上层和封建主是统治阶级，工商业者和农民承担各种苛捐杂税影响（1）15—16世纪，首都成为东西方经济文化交流中心（2）帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方贸易受到一定影响三、南亚与东亚的国家1、印度笈多帝国时间4世纪初文明表现（1）政局稳定，经济繁荣，（2）得到统治阶级支持，逐渐发展为印度的主要宗教控制区域国王直接控制的地区主要为恒河中下游，其余大部分地区仍保留原来的藩王，政令不够统一德里苏丹时间13世纪初文明表现（1）以为国教（2）最高统治者称，握有最高行政、立法、司法和军事权力（3）地方划分为，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任2、日本大化改新背景（1）秦汉之际中国移民，带入冶铁和水稻种植技术，推动日本社会发展（2）6—7世纪，日本出现严重社会危机概况646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革，因其年号是“大化”，史称影响（2）从646年开始，日本模仿建立了中央集权制国家幕府统治背景10世纪，日本的开始瓦解贵族及庄园领主为保护财产豢养武士，武士集团的重要性日益增强12世纪末，获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入政治时期特征以天皇为首的朝廷只保有名义上的中央政府称号，实权由以为首的幕府掌握（1）将军与武士结成主从关系，武士成为将军的家臣（2）将军赐予武士官职和俸禄，武士对将军宣誓效忠，承担纳贡和兵役等义务政策17世纪建立的幕府面对世界变局，意图以加强统治，抵制外来影响3、朝鲜演变（1）7世纪末，初步统一了朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家（2）10世纪初，新罗人王建建立（3）14世纪末，自立为王，迁都汉城，改国号为社会状况（1）仿效中国唐朝制度，中央政府设，地方划分为十道，推行（2）引入科举考试选拔官员，中国的儒家经典和词章之学广为传播反抗日本（1）16世纪末，日本派大军侵略朝鲜。（2）朝鲜请求中国支援，明朝派军队赴朝鲜作战。（3）明朝大将邓子龙、朝鲜大将李舜臣在战斗中壮烈牺牲，中朝军民取得抗击日本侵略的胜利。【巩固练习】1.据古印度诗集《梨俱吠陀》描述，不同种姓是由巨人普鲁沙身体不同部分转化而成。经学者研究，这可能是婆罗门教祭司后来补进去的。若这一推测成立，祭司的目的是A．维护君主统治B．树立婆罗门教的权威C．强调职业世袭D．证明种姓制度合理性2．古代南亚文明诞生于印度河和恒河流域，后来文明中心逐渐转移到今天的印度北部,这里先后建立起笈多帝国和德里苏丹国。下列说法正确的是A．笈多帝国最早兴起于恒河下游B．德里苏丹国由突厥人建立C．笈多帝国时期佛教已成为国教D．德里苏丹国印度教为国教3．武士在日本最初被称为“侍”，意思是卫士或随从，到平安时代中期以后成为统治阶级的忠实仆从。武士集团形成的原因是（）A．幕府政治的开始B．庄园制的形成与发展C．中央集权的强化D．蒙古军入侵日本4．朝鲜王朝有各种考试时间不确定的科举考试，又称“别试”。具有代表性的别试，朝鲜国王也会亲临考场，其中著名的有以成均馆的儒生为考试对象的“谒圣试”等。材料说明A．儒家思想在朝鲜成为了主流文化B．高丽王朝科举考试和中国完全一样C．朝鲜制度受到中国官僚制度的影响D．殿试成为朝鲜选官制度的最高规制5古印度孔雀王朝阿育王皈依佛教，向佛教僧团捐赠大量财产和土地，在各地兴建佛教建筑，但他并不强迫其他人信奉佛教。据此推知，阿育王A．推动佛教的发展B．确立佛教为印度的主要宗教C．推动佛教向海外传播D．传播佛教以实现古代印度的统一6．学者维尔斯在《世界史纲》中写道：“如果说希腊人是科学方法之父的话，那么阿拉伯人就是他的义父。”下列史实能够支持该结论的是A．造纸术通过阿拉伯人传入欧洲 B．《一千零一夜》等文学作品广泛传播C．巴格达商贸发达沟通欧亚贸易 D．阿拉伯人翻译古代希腊和罗马文献7．奥斯曼帝国征服君士坦丁堡后，政府不仅任命希腊正教的头面人物为希腊正教徒的大教主和文职首领（管辖希腊人及不同族群的东正教徒），还分别任命了亚美尼亚教派的主教和伊斯坦布尔的犹太教大拉比为各自的首领。此举反映出A．帝国统治模式的创新B．不同文化与族群交融C．因俗而治的统治特点D．政教分离的政治特点8．奥斯曼帝国财政税收系统由财政总监掌管，直接向苏丹负责。国库的收支必须完全按照他的指令来进行。帝国的主要财政收入是土地税、贡赋、人头税等。为了确保财源，帝国每隔三四十年就要调查一次纳税人口，材料反映了（

）①君主集权程度较高

②帝国税收系统比较完善③帝国实行政教合一的制度

④征税是对全国人口控制的重要原因A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④9.“史料实证”是历史学科培养的核心素养之一。如果研究阿拉伯国家建立和扩张的历史，可以搜集A．蒙古四次西征的史料B．伊斯兰教的创立和传播的史料C．基督教传播情况的史料D．苏丹实行专制统治的史料10．某同学在《印度等级制度》课本剧中扮演的角色虽不是处于独尊地位，但掌握国家行政和军事大权。请判断该角色属于哪个阶层（）A．刹帝利 B．吠舍 C．首陀罗 D．婆罗门11．奥斯曼帝国的苏丹被认为是贵族生命和财产的保护者，而贵族是苏丹的奴仆；苏丹是农民的“牧羊人”，农民则是苏丹圈养的“羊群”；苏丹还是宗教领袖。这说明A．苏丹成为凝聚社会的重要力量 B．苏丹的地位高于宗教领袖C．苏丹是各界共同推举的产生的 D．苏丹只是象征性的国家元首12．笈多帝国时期，国王常向婆罗门、佛教寺院、印度教神庙赠送大量的土地，当时，佛教受印度教的影响，演化出一种新的形式——大乘佛教，与传统佛教相比，大乘佛教约束较少。这从侧面反映了笈多帝国A．宗教政策较为宽松B．佛教势力十分衰弱C．各种宗教融为一体D．中央集权不断强化13．678年的夏季，拜占庭人曾用石油、硫磺和沥青混合成一种极易燃烧的物质——希腊火，使阿拉伯人的进攻遭受损失。之后，阿拉伯人学习制作希腊火装备军队，为防止烧伤自己，他们还穿着专门的防火服装。这反映了A．不同文明的军事冲突必然促进技术进步B．吸收先进技术推动了阿拉伯帝国的崛起C．火药最早是由拜占庭人投入实战D．阿拉伯人是东西方文化交流的桥梁14．在中国史书中，有一个帝国被称为“黑衣大食”，这个国家的都城巴格达是当时世界重要的大都会，该国商人的足迹遍布亚、非、欧三大洲，成为文化沟通的重要桥梁。这个“帝国”是指A．拜占庭帝国 B．阿拉伯帝国 C．罗马帝国 D．奥斯曼帝国15．历史学家彼得·佛兰科潘称阿拉伯帝国都城巴格达是一座“豪华镀金装饰的、悬挂着华丽挂毯和丝绸锦缎的殿堂之都”。巴格达被称为“殿堂之都”的理由是A．巴格达的建筑豪华优美B．海陆贸易发达经济繁荣C．东西方文化交流的桥梁D．重视法律建设维护统治16.花剌子密是古代阿拉伯的杰出数学家，他第一个使用印度数字和零号代替阿拉伯原来的字母记数法