可持续视角下探索传统武术发展路径-以梁山武术为例

在历史长河中，梁山作为中国四大武术发源地之一，梁山武术自然具有极强的民族性和地域性。中国武术发祥地之一的梁山，该地武术不仅展现本地政治、经济、文化发展，更能了解中国武术文化的多样性，古代武术与兵器文化、历史科技与经济形态发展。但如今社会经济不断发展，社会不断改革，外来文化侵占本土文化市场，我国非物质文化遗产的保护发展和开发受到极大限制，加之各地区经济发展不平衡，我国传统体育文化也受到局限性弘扬和开发。为改变这一现状，要确保该类非物质文化遗产得到保护和传承，加强对民族传统体育的开发力度。为此，对梁山武术历史进行系统的纵向研究，对其现有情况进行全方位解读进，在此基础上提出对梁山武术的保护与传承措施，并探索对梁山武术资源的开发，结合当地发展实况，合理发掘特有的非物质体育文化遗产资源，将其作用及价值利用最大化，促进当地发展。1.梁山武术资源开发的必要性分析科技生活日新月异，梁山地区人民的生活、生存方式也受到外来因素的影响，来自西方国家的体育思想入侵我国传统体育文化领域，一时将梁山地区的传统武术逼入绝境。现如今，梁山的一些武术拳种正处在濒临灭绝、甚至灭绝的风口。如此同时，映射梁山武术影子的相关活动也慢慢减少。2009年山东非物质文化遗产大会上对梁山子午门进行认定；全国武术协会主席秘书长就传统武术文化的传承与保护、发掘民间武术古典拳谱、古籍、兵器等文物问题，在会议上进行了《中国武术发展五年规划（2016-2020）》讨论。反映出国家和地方相关部门也高度重视传统体育文化的保护，为梁山武术文化的保护与发展增添力量。1.1梁山武术的起源与发展梁山之所以成为反封建压迫、行侠仗义的起义地之一，其根本原因在于特殊的地理环境造就了“方圆八百里水泊”的险要地势，梁山易守难攻，为农民军起义提供了根据地。但在统治阶级的残暴镇压下，农民起义均以失败告终。梁山起义虽为成功，但激起了梁山人民反压迫的斗争精神。梁山人民的爱国情怀也日益高涨，习武热情也越来越高。“天道水浒，大义梁山”的豪情壮志，影响着一代又一代的梁山武术人。梁山武术至今具有九百多年的历史。宋义祥在《梁山功夫》中将梁山武术的发展历史进行了详细描述，并对梁山拳种进行了细致讲解。梁山武术门派繁多，其中梁山本地流传至今的就有小洪拳、中洪拳、大洪拳、掌洪拳等，其他水浒武术门派更多，据资料记载，鲁西南地区流传的武术有水浒拳、大洪拳、梅花拳、文圣拳等拳种。梁山武术齐名于峨眉、少林和武当派别。《梁山武术及其文化特征》一书描写到，人物鲜明的个性得益于梁山地区独一无二的自然环境和浓厚的文化氛围。《梁山武术简介》则是将梁山武术起源介绍的更加详尽，也对其中拳种流行地区进行阐述，文中重点介绍了燕青拳武术、二郎拳武术、子午门武术、掌洪拳武术等拳种。让读者对梁山武术有更深的认识。《水泊梁山与梁山武术》与前两者都不同，该书主要向后人说明梁山地区武术拳种极多，但还有很多未被进一步挖掘，没能被良好的继承、保护与发展，李成银倡导对一些拳种进行抢救性发掘与保护。1.2梁山武术的地域特征1.2.1梁山武术代表豪迈仗义我国幅员广阔，作为世界四大文明古国之一，文化、文明未间断。农业文明下的“酒文化”开始繁荣发展。“大碗喝酒、大口吃肉”已成为梁山人民的待客之道。同时，自然环境的地域性决定了梁山人的豪爽、仗义的性格特征。“酒”成为人们联络感情及文人创作的物质寄托，自古以来多少文人墨客写下关于“酒”的诗词文集，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以康，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”、“举杯邀明月、对影成三人”、“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”，《水浒传》里因酒结缘的侠客壮士，全都体现着“酒”在人们心中的地位。水浒108将集聚梁山替天行道、劫富济贫、勇于反抗，水浒的大义精神深深影响着一代又一代梁山人民，体现出梁山武术文化的豪迈仗义。1.2.2梁山武术代表谦逊礼让齐鲁大地地域辽阔，文化底蕴深厚，对梁山地区有极其深远影响。现梁山地区隶属今山东省济宁市，济宁作为儒家文化的发源地，儒家文化对梁山地区影响深远。儒家文化尊崇“仁”，重视伦理纲常，可从中国武术中看到这些思想的影子。具体表现在习武之人的尊师重道。习武之人在拜师学艺之前要接受师傅的“考验”：一看“德”，二看“悟性”。“谦恭礼让，以德服人”是武术界的统一共识，同时“武德”被推崇至第一位，发挥武术的教育作用。“抱拳礼”是武术的传统礼节：左手在上称呈掌状、右手在下呈拳状。左手讲究拇指弯曲，其余四指伸直，将谦逊、勇猛表现得淋漓尽致。传统武术文化和中国传统思想文化相交融，正是在鲁文化的影响下，梁山武术文化才能保持经久不衰[4]。1.2.3梁山武术的价值延伸在当时处于封建黑暗统治的社会背景下，文学和艺术作品大量涌出，梁山由此进入大众视野。《水浒传》、《水泊梁山民间故事》、《吴用落第》、《水浒人物野史》、《水浒故地乡俗忆旧》、《水浒英雄聚义图》等作品展现了梁山好汉的豪情壮志和当地人民的辛苦劳作，尽显梁山本地的风土人情，也充分展现了当时的精神面貌。艺术作品构图幽默有趣，其中配的脍炙人口的诗词也是绝妙，图中不仅描绘了梁山人民做农活时的景象，还看到了做手工，展现乡风乡俗系列活动等，让人感觉身历其境。关于梁山好汉人物为题材的小说在这之后也大量涌出，将历史文化深厚的梁山武术文化充分展现出来。蒋先灵在《梁山的尚武风俗》中写到，梁山作为梁山武术的发源地，同时作为中国武术四大发源地之一，武术文化在当地民众心中根深蒂固。当地人民努力为梁山武术的发展传承出贡献，这积极推动中国武术事业的发展。李成银对设立水浒武术文化生态保护区提出一系列建议，并提出一系列可行性措施，梁山民间武术得到保护，地域武术文化的多样性得到保障。刘富顺，《水浒武术的继承与发展》中穆瑞丽提到，梁山武术的发展与保护，离不开本地资金支持、教育宣传和发挥社会各阶层力量等。努力做到各方面、多层次的高效融合。梁山武术及武术相关文化均被描述在上述的文学、艺术作品中，为日后的相关研究贡献丰富的理论资源。2.梁山武术资源开发的现状分析2.1梁山武术的生存现状时代不断进步，科技不断发展，梁山一带的百姓生活发展结构也因此发生改变，生存方式正在跟随新时代的变化。外来的体育文化对梁山本地武术造成极大威胁。截止今日，部分梁山武术套路及拳种早已经不见踪影，无法挖掘传承。因保护力度较弱，传承范围较小，导致梁山地区的武术种类及相关活动日益减少。梁山武术及相关武术项目在饱受外来体育文化的环境下，应当得到政府更多的政策倾斜及基金支持，清扫阻碍梁山武术传承发展的障碍，救梁山武术于濒临灭绝之恶势，让梁山武术为中国武术文化增光添彩。2.2梁山武术陷外来体育文化困境社会各层面更加关注学生身体素质。但传统体育的推广与教学花费周期长，对师资专业性要求较高，在校园内难以普及，对提高学生身体素质的来说相对困难，所以学校的体育活动以500米跑、800米跑、100米跑、篮球等西方体育为主。校园武术传统项目多以表演形式和简单小套路出现，对传承武术文化的程度有限，且随着家庭对孩子兴趣爱好的重视，俱乐部对西方体育文化的大力宣传，传统体育项目被重视程度越来越低。外来体育冲击了民族传统体育，传承发展之路受到阻碍。2.3梁山武术拳种的传承受限近些年来，梁山武术受到经济社会发展冲击，部分武校面临着转型和倒闭的现状，现如今的武术学校更看重竞技成绩，许多优秀的武术拳种面临着失传的危机，梁山武术继承者因生活压力被迫放弃传承，梁山武术失去了传承价值；此外，梁山武术的传承没有实质性的载体，大多以口传耳闻，面对复杂的武术套路和武术礼仪，不免对承袭方面出现偏颇。梁山武术拳种无法满足时代变迁的要求，逐渐被时代洪流淹没。梁山武术技艺传承路被迫受阻，梁山武术发展之路受到严重阻碍。2.4娱乐活动的多样性影响着梁山武术的发展互联网的快速发展使得中国传统技艺的生存空间变得越来越来小，越来越多的非物质文化遗产淡出大众视野除此之外，地域性较强的传统武术找不到合适的传承人，悟性不强、人们更加追求功名利益及年轻人追求“潮流”导致传承中断，传承地域武术的责任感日益降低。综合目前的情况来看，在对传统文化进行传承期间，传承人才十分匮乏，最终导致体育文化遗产的开发受到了极大局限。3.梁山武术开发对策3.1深入调查，精准保护梁山武术带有极强地域性，具有深厚的文化背景。深入当地进行调查，充分“挖掘”梁山地区的民间武术，系统整合梁山武术流派及分派；准确掌握“非物遗”保护机制的方针政策，确保梁山地区武术文化得到良好保护与传承，确保梁山武术文化所蕴含的内在价值、民俗文化价值、人文精神价值能被充分开发。相关机构科学分工，结合当地现状制定一系列科学合理的保护措施，健全现有的保护政策，保证能对梁山武术文化价值进行高效整合，使梁山武术文化形成“一条龙”产业，让该“非物遗”能够持续发展。3.2创新路径，注重宣传中华武术文化博大精深，早年与武术相关的影视作品也大量涌出。《定军山》是我国第一步电影，其中武术贯穿整部影片。李小龙的多部影视作品均以武术为主题，随着影片在海内外的播放，中国功夫在海内外名声大噪。此后，以武术为题材的影视作品在改革开放前后遍地开花，四大名著之一《水浒传》成为影视创做题材，梁山好汉在荧屏上被赋予有血有肉的形象，人们对梁山好汉形象有了更加直观地了解，对梁山文化地了解也更加清楚。梁山文化要想更好的发展，就必须合理利用资源，创新宣传途径，转变传统观念，利用网络、多媒体加强对武术文化地宣传，让梁山武术文化走进大众视野。同时，充分发挥教育作用，让武术文化与宣传教育融合，通过言传身教，让学生变被动为主动，自愿成为拥护传统体育文化的一份子，用心感受传统文化，体验非遗的深厚底蕴，自觉的传承并发扬传统文化。3.3迎合时代，强化传承城市化水平及经济建设正处于高度发展时期，梁山地区为紧跟时代发展脚步，加强对中国优秀传统体育文化的重视，对现有文化的传承及保护成为首要任务。一方面，中国优秀体育文化是深厚民族底蕴的体现，作为社会主义新青年，我们应当拥有传承发展非遗文化的意识，能够对其所蕴含的内涵充分了解。非物质文化遗产的开发和保护中断，势必影响该遗产资源的传承，成为当地旅游产业发展的阻碍。充分借助各平台力量，推动梁山武术的开发、利用和研究，搭建水浒旅游文化平台，突显梁山武术特色文化优势。因此，政府要给予政策倾斜，支持当地武术活动及相关项目的开展，让梁山武术活起来，向当地人民及外来游客展示中国优秀传统武术的魅力。同时，促进教育与优秀传统体育相结合，发挥教育“言传身教”的作用，让学校教育体系与体育非物质文化遗产相融合，确保学生在对体育技艺进行练习期间，能够让文化遗产更加规范，加大普及力度，为非物质体育文化资源的高效开发奠定坚实基础。4.总结总而言之，在新时代背景下，中国传统体育文化处于发展窘境，面对外来文化带来的挑战，我们应刻不容缓保护中国优秀传统体育文化。体育文化资源的保护不仅可以