语文版高中语文必修五讲义第二单元5外国诗二首（二）Word版含答案

5外国诗二首(二)◎诗海拾贝蝉 虞世南垂饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。【赏析】虞世南，曾被唐太宗赞誉为德行、忠直、博学、文词、书翰“五绝”，对其人品和才学评价极高。这首诗借咏蝉道出了一个哲理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播。表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，强调了一种人格的美、人格的力量。◎语林撷英(课内)1.下面是比蓝天还清澄的碧波，/上面是金黄色的灿烂的阳光……/而它，不安的，在祈求风暴，/仿佛是在风暴中才有着安详！(莱蒙托夫《帆》)2.诗人啊就好像这位云中之君，/出没于暴风雨，敢把弓手笑看；/一旦落地，就被嘘声围得紧紧，/长羽大翼，反而使它步履艰难。(波德莱尔《信天翁》)(课外)1.温柔的歌声已消逝，/乐音仍在记忆中萦回；/紫罗兰花虽然枯死，/意识中尚存留着芳菲。2.玫瑰花朵一朝谢去，/落寞堆成恋人的床帏；/你去后怀念你的思绪，/该是爱情在上面安睡。(雪莱《给——》)◎作者卡片姓名莱蒙托夫生卒年1814～1841国别俄国相关材料1830年考入莫斯科大学，课余写了近300首抒情诗和几首长诗。1835年发表长诗《哈吉—阿勃列克》，引起文坛注意。1839～1841年完成长篇小说《当代英雄》。1840年完成长诗《恶魔》。同年在《祖国纪事》发表的《祖国》一诗，否定俄国的军事荣耀，讴歌俄国的壮丽山川和淳朴农村生活，是他最重要的作品之一。姓名波德莱尔生卒年1821～1867国别法国相关材料法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌的先驱。波德莱尔成年以后继承了生父的遗产，和巴黎文人艺术家交游，过着波希米亚人式的浪荡生活。他的主要诗篇都是在这种内心矛盾和苦闷的气氛中创作的。奠定波德莱尔在法国文学史上的重要地位的作品，是诗集《恶之花》。波德莱尔不但是法国象征派诗歌的先驱，而且是现代主义的创始人之一。◎背景呈现1．莱蒙托夫与《帆》《帆》是莱蒙托夫一首有名的咏物抒情诗，也是西方咏物诗中的名篇。莱蒙托夫是在十二月党人的影响下成长起来的青年，他热情地憧憬着法国启蒙思想所描绘的社会蓝图，十二月党人的行动又让他看到了在俄国实现这些理想的希望，他满怀着干一番事业的雄心壮志，希望改变俄罗斯沙皇专制下黑暗的现实。他厌恶自己周围那些贵族纨袴子弟所过的空虚和懒散的生活，追求一种活跃的创造，渴望看到生活的暴风雨去经受考验，以激发出自己更大的人生热情和力量。在碌碌无为、苟且偷安而不求上进的贵族纨绔子弟中间，他感到孤独，但他的贵族教养和习惯使他很难冲破周围庸俗的环境。想完成一番事业的心情，在《帆》中他以明快、质朴的语言和丰富的意蕴表达了这种矛盾的心情。2.波德莱尔与《信天翁》(1)社会历史原因：他生活的那个时代颓靡之风盛行，18世纪的大革命后带给人们的并不是美好的现实，而是丑恶的谎言蔓延，世界显得荒谬，人们普遍感到“上帝死了”。一些先觉者则以揭示和表现世界的丑恶、罪恶和病态来对抗这个世界，波德莱尔就成长在这样一个社会环境之中，并成为现代主义的先觉者。(2)个人原因：诗人幼年丧父，母亲性格乖张，这给他幼年的心灵蒙上了阴郁的暗影，从而形成了他成年以后的“永远孤独的命运感”。◎知识链接1．现代派文学是19世纪80年代出现的，20世纪20年代至70年代在欧美繁荣地遍及全球的众多文学流派的总称。它包括表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义等流派。《变形记》《墙上的斑点》《等待戈多》《百年孤独》分别是上述流派的代表性作品。现代派文学的艺术特征是：①象征性；②荒诞性；③意识流；④意义的不确定性。2．象征主义是19世纪末在法国及西方几个国家出现的一种艺术思潮，是当时欧洲一部分知识分子对社会生活和官方沙龙文化不满的反映。他们不敢正视现实，不愿直接表述自己的意思，往往采用象征和寓意的手法，在幻想中虚构另外的世界，抒发自己的愿望，这样便产生了近代象征性的艺术。一、字音辨识1．单音字桅杆(wéi) 苦涩(sè) 跛脚(bǒ)步履(lǚ) 羽翼(yì)eq\a\vs4\al(2.)多音字轧轧钢(zhá)澄澄沙(dèng)轧账(gá)轧场(yà)澄澈(chéng)二、字形辨认eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(雾ǎi(霭),和ǎi(蔼))) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(笨zhuō(拙),zhuó(茁)壮,相形见chù(绌)))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(汹yǒnɡ(涌),yǒnɡ(踊)跃,陶yǒnɡ(俑))) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(qí(祈)盼,chè(坼)裂,分xī(析)))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(lán(蓝)色,lán(篮)球)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(呼xiào(啸),sù(骕)骦))三、词语辨析1．安详祥和安详：指从容不迫；稳重。祥和：指吉祥平和；慈祥；和蔼。2．祈求请求二者都有“希望得到”的意思，但“祈求”含有恳切、虔敬之意，适用于对人和神灵，而“请求”不能用于神灵。1．《帆》这首诗共有三节，请说出每一节的大意。[我的理解]第一节写大海中的一片孤帆引发了诗人的疑问。第二节用一个近镜头描绘了帆所寻求的状态，然后用两个否定句回答了第一节对帆的疑问。第三节描绘了风暴过后大海上的画面。2．第二首诗题为“信天翁”，从诗的内容来看，它是一种什么事物？[我的理解]诗的第一节中有这样的诗句：“水手们常常是为了开心取乐，/捉住信天翁，这些海上的飞禽”，由此看来，信天翁是一种飞禽；在诗的第二节写它有“雪白的翅膀”，诗的第三节又写它“往日何其健美”，第四节又称它是“云中之君”，有“长羽大翼”，可以推知，它是在海上像海燕一样矫健的海鸟。3．文脉梳理eq\a\vs4\al(1.)“那大海上淡蓝色的云雾里/有一片孤帆儿在闪耀着白光！……”这两句诗有何象征意义？这样开头有何好处？[我的理解]这是司空见惯的大海景象，莱蒙托夫以诗人特有的眼光，把它和当时俄国的命运联系起来，赋予帆以崭新的内涵。海面上雾霭茫茫，变幻莫测，是俄国革命正处在历史的十字街头的象征。在这个艰难的过渡时期，诗人深感前途未卜的迷茫和怅惘。“孤帆”暗示诗人也漂浮在尘世的茫茫海洋之上，迷雾遮蔽了他的前程。这里诗人的孤独是友人云散独走他乡的孤独，也是言论钳制重压下无可诉说的孤独，更是“众人皆醉我独醒”的孤独。“淡蓝色的云雾”与“闪耀着白光”形成强烈的对比，反衬“孤帆”的无畏精神，表现了诗人对自己前途的美好期待。这开头的两句诗将气势渲染得悲壮雄浑，给读者以极大的感染力。eq\a\vs4\al(2.)“唉！它不是在寻求什么幸福，/也不是逃避幸福而奔向他方！”如何理解这种“幸福”？[我的理解]帆在寻求着自己的理想，它寻求的状态是艰险的，也是壮美的，是一种波涛汹涌、海风呼啸、桅杆在风中弓起了腰轧轧作响的状态——这当然不是常人眼中的幸福，而是一种勇敢地用生命进行搏斗的状态，是属于英雄的状态。帆的这种选择，当然不是逃避幸福而奔向他方，因为它所奔向的地方，是波涛汹涌、海风呼啸的险恶的地方和生命被激发出火焰的地方。eq\a\vs4\al(3.)“水手们常常是为了开心取乐，/捉住信天翁，这些海上的飞禽，/它们懒懒地追寻陪伴着旅客，/而船是在苦涩的深渊上滑进。”这一节用了哪些意象？各有什么意义？[我的理解]这是《信天翁》的第一节。主要选择了五个意象：水手、信天翁、旅客、船、海上。表达了三层意思：信天翁这些海上的飞禽，被水手们捉住用来开心取乐；信天翁懒懒地追寻陪伴着旅客；“在苦涩的深渊上滑进”的船是他们共同的载体。有三个细节值得探究：信天翁被捉与“追寻陪伴着旅客”似乎存在因果关系——诗人既明白自己与庸众之间的对立，又无法脱离这些麻木的庸众，并且必须“追寻陪伴着”；水手和信天翁是生存在同一“船”上的，他们的命运应该是相同的。水手为什么捉住与自己同命运者来取乐呢？这些水手们不正是鲁迅笔下的“看客”吗？“在苦涩的深渊上滑进”的船，是一条绝望的现实社会之船，作者对所处的“苦涩的深渊”寄予极大的悲悯。eq\a\vs4\al(4.)在《帆》中作者为了抒发自己的情感，所创设的意象的特点是什么？具有这些特点的意象对表情达意有什么作用？[我的理解]作者创设了平静的大海、风暴呼啸着的大海，这些意象具有崇高美的特点。从美学上讲，崇高美表现在外在方面，体现为高大辽阔、巍峨、宏伟等壮丽景象，德国哲学家把崇高分为两类：一是数字的崇高，如高山的体积；二是力学的崇高。莱蒙托夫的《帆》中“孤帆”体现了一种力学的崇高，“大海”体现出辽阔恢弘的崇高气势。而“大海”这一意象既指平庸的幸福生活，又指作者生活的广阔而复杂的社会环境。作者通过这一具有崇高特征的意象意在衬托“孤帆”不满现状、英勇无畏、孤独而又倔强的高大形象。eq\a\vs4\al(5.)波德莱尔写信天翁，没有直接从正面写，而是从水手们写起，这样写有什么作用？[我的理解]波德莱尔写的是信天翁，但是却并不以信天翁为中心进行正面描述，而是先写水手们的活动，在水手们的活动中对信天翁进行了侧面描写。这样写一方面突出了信天翁的被动和无力——因为它是作为水手们的猎物和玩物而出现的，另一方面突出了水手们的麻木不仁和把自己的欢快建立在别人的痛苦之上。eq\a\vs4\al(6.)读《信天翁》一诗，信天翁、船等意象在诗中有什么含义？[我的理解]首先是信天翁的形象，它们虽然懂得“水手们”对它们的态度，但是却依然“追寻陪伴着旅客”。按照我们已经阐释的象征体系，这里显示的就是诗人和现实生活以及麻木残忍的庸人之间的关系：诗人既深知自己与庸众之间的对立，又无法脱离庸众，并且必须“追寻陪伴着”庸众。这是诗人既定的悲剧性命运。其次，船——象征着现实——状态是“在苦涩的深渊上滑进”。这表现了诗人对整个现实世界和社会的基本看法。这种看法是绝望的。也就是说，诗人认为船上的这些“水手们”——现实社会的庸众们的生活和人生轨迹也是悲剧性的——“在苦涩的深渊上滑进”。因此，诗人在这里也表达了对这些庸众的悲悯情怀。因为这些庸众并没有意识到自己是在“苦涩的深渊上滑进”，这就如同鲁迅所说的“铁屋子”里昏睡的人们。从这里我们可以看出诗人和后来的存在主义对人生、对社会有比较相似的看法。读了莱蒙托夫的《帆》后，你认为生活态度与生活本身具有什么样的关系？[我的理解](示例1)生活态度决定生活的内容与形式。莱蒙托夫的《帆》，就揭示了这两方面的关系。诗人以帆作为表达情感的寄托物，通过帆在大海中不避风雨的漂泊，表明诗人为了追求心中的理想而宁愿放弃安逸富裕的物质生活，以一个孤独的叛逆者的形象与波涛汹涌的社会斗争，面对铺天盖地的巨浪的疯狂打击，没有退缩没有畏惧，只有努力拼搏与找寻。可以说诗人的永不满足与拼搏的生活态度决定了诗人终其一生都要奋斗与前行，其生活的内容与形式也定会丰富多彩而不会单调与贫乏。(示例2)生活本身决定生活态度。有什么样的生活就有什么样的生活态度。莱蒙托夫的《帆》毕竟表达的是一种个人的理想与心志，与我们的现实生活是有相当的距离的。一个人如果一帆风顺，那么他的心境也就平和而积极；相反，如果一个人的生活处处不如意、事事不如意，在生活的反复打击之下，他就很难乐观积极起来，他的生活态度相对的也会悲观消极一些。象征的手法◎写法指导象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象(象征体)，以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。《信天翁》一诗运用了象征的手法，例如折磨信天翁取乐的水手象征了世俗社会中那些庸碌而满怀恶意的群众；旅客则象征了世俗社会中那些普通的群众；信天翁飞翔的海上天空则喻示着诗人的自由精神世界；船则象征了现实的世俗社会。恰当地运用象征手法，可以把某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。运用象征手法写作，需要注意以下几点：1.立意要明确。如《白杨礼赞》《松树的风格》等名篇一样，文章赞扬什么，或批评什么，一定要鲜明，要贯穿全文。2.描绘要具体。只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过“形”看到“神”，如果“形”描绘的不具体，那么所颂扬的精神和意志，就只能是抽象的概念，作者的“意”也就不能形象地表达出来。茅盾正是着力描写了白杨树的外形，从树的干、枝、叶、皮、高度等方面塑造了白杨树紧密团结力求上进的形象，并赋予人格化的内涵，才从中提炼出“倔强挺立”“向上发展”“不屈不挠”等性格品质，再由此联想开去，揭示主题。3．类比要恰当。所借之物和所咏之寓，或所借之物与所抒之情，要有紧密的内在联系，合乎情理。这就要找准类比点，展开联想。正是由于“北方的农民”“守卫家乡的哨兵”“华北平原上的健儿”等本体对象同样表现出了和白杨树一样的“朴实”“坚强”和“力求上进”“英勇无畏”的精神，所以白杨树才象征了北方的抗日军民，尤其象征了“用血写出新中国历史”的那种精神和意志。◎范文示例莲花莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者自污，莲花竟自洁。你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，描绘了一幅真善美的画卷。追求理想诗歌《帆》中，“帆”是诗人人格、理想的化身，是诗人倔强高傲、不图安逸、不甘平庸、奋勇向前的品格的象征，是诗人渴望自由、渴望斗争的精神的象征。其中“孤帆”象征了诗人在人生道路上进行的一种傲视不群的追求。追求，才能让人生一步步走向辉煌。人只有在不断的追求中才会感到持久的幸福和满足，追求永远是超过狭小生活圈子之外的更有用的东西，没有追求的人必然是怠慢的。让整个人生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多非常美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不会有完美的精神生活。◎适用话题山峦 筱敏俄国十二月党人起义，被历史称之为贵族革命。那是一个极其黑暗、极其龌龊的时代，除了匍匐于王权靴下的草芥，任何生命都不能生长。然而，恰恰是窒息生命的统治，使自由成为一种焦灼的渴望；恰恰是腐质土的堆积，迫使一种名叫崇高的生物直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长。一群心怀使命感的贵族青年站到了起义队伍的前列，并且沿着这条因自由的火把而延伸的道路，走到了绞刑架下或者西伯利亚矿坑的底层。要理解这种崇高的生命必须有同样崇高的心灵。一位政客说：“欧洲有个鞋匠想当贵族，他起来造反这理所当然，而我们的贵族闹革命，难道是想当鞋匠？”这样一种无耻的“幽默”，除了表明其躯壳能增长腐质土的堆积，其灵魂卑贱地受着王权专制的役使之外，难道可以给予崇高的生命些许蚀损么？百余名十二月党人带着镣铐到西伯利亚去了，并将在苦役和囚禁之下终其一生。他们的罪证是对祖国的忧虑和挚爱，对奴隶的关注与同情。在那条被他们的歌声和镣铐敲击过的驿道上，那条漫长的，永无终了的，直插入蛮荒和苦难的驿道上，远远地追踪而来的，是他们年轻的妻子。这些年轻的女性，这些在乳母的童谣里和庄园的玫瑰花丛中长大的女性，这些曾在宫廷的盛大舞会上流光溢彩的女性，这些从降生之日起，就被血缘免除了饥馑、忧患和苦难的女性。歌剧院中不曾演过，噩梦中也不曾见过，那些属于旷古和另一世界的悲剧，突然集中在一个流血的日子里，利刃一样直刺入体内，生活因此断裂。狂泻的泪水，突然就把她们冲到春季的彼岸了。如果没有经历过苦难，如果没有用自己的肌肤触摸过岩壁的锋利和土地的粗砾，我们凭什么确知自己的存在呢？如果没有一座灵魂可以攀登的峰峦，如果没有挣扎和重负，只听凭一生混同于众多的轻尘，随水而逝，随风而舞，我们凭什么识别自己的名字呢？面对昏蒙了数百年的天空那一线皎白的边幕，那一线由她们的丈夫们的英勇而划开的皎白的边幕，选择难道是必要的吗？像踏过彼得堡街角的积雪，她们踏过沙皇那纸特许改嫁的谕令，在“弃权书”上，签署她们从此成为高贵的标志的姓名：放弃贵族称号，放弃财产，放弃农奴管理权，甚至放弃重新返回故乡的权利——难道那一切是人的真正的权利吗？那些虚荣的玩具曾经掏空了多少生命？在目睹了男人们英勇的佩剑刺穿天幕，流泻出一线自由的颜色之后，她们就从庸常走向一种崇高的义务。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新搅拌入豪奢的腐朽和华贵的空洞呢？那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去。从此，她们站到悲惨和苦难之中了——到囚徒那里去！女性的爱，其最本质的激情是母性。于是她们一夜之间成长为山峦。就让病弱者和受难者靠在她们肩头吧，她们的臂弯里，不是有一种浴雪的乔木在生长么？当她们以永诀的伤恸吻别熟睡的幼子，以微笑排开威吓和阻挠，任由恐怖和厄运箭矢一样穿过她们的身心，孑然跋涉数千俄里，来到她们的丈夫身边的时候——爱情，还仅仅是一个花朝月夕的字眼吗？[赏评]这篇散文以俄国十二月革命为背景，歌颂了一批年轻的贵族女性在革命中的成长、成熟，以及她们所表现出来的那种崇高品格。文章给人以深刻的历史与人文的启迪。文章前三段是写这些年轻的贵族女性成长、成熟的背景，从三个角度为歌颂她们的崇高而搭设背景。后四段构成了“山峦”的主体铺垫部分，第四段是写她们玫瑰园般的童年生活，但她们必须接受生活的严峻考验。第五段是议论抒情，严峻的生活成就她们的崇高。第六段是写她们对真理与崇高义无反顾的追求，写她们于苦难和悲惨之中成长为“山峦”。第七段是对她们义无反顾的歌颂。以“洪荒之力”筑梦2017“从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”这样的生活令人向往。每个人都梦想拥有幸福。实现个人的小梦想，离不开自己的努力奋斗，也需要良好的环境和条件。回顾2016年，《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》《脱贫攻坚责任制实施办法》《深化医药卫生体制改革2016年重点工作任务》《食品安全工作评议考核办法》《关于深化改革推进出租汽车行业健康发展的指导意见》等一批批涉及多领域、多方面的政策办法，不仅让更多人可以实现自己的梦想，更为保障和改善民生、促进经济社会发展提供了强大支撑。实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。而无数个人梦想的实现，必然汇聚起实现中国梦的磅礴力量。追求梦想，不能有所懈怠；前进路上，不能停下脚步。我们要在已取得成绩的基础上继续开拓进取，谋求更大发展。同时，坚持问题导向，补“短板”、啃“硬骨头”，对筑梦途中的“拦路虎”开刀，向侵害人民利益的乱象“亮剑”。筑梦2017，要加快推进全面依法治国。通过立法、修法，形成完善的、与时俱进的法律体系，解决“有的领域无法、有的法律不适应形势”“不知法、不懂法”“不执法、乱执法”的问题，保证执法公平、司法公正，防止徇私枉法，杜绝冤假错案，让遵纪守法成为每个人的自觉。面对依然多发和深层次的腐败问题，要将反腐败斗争继续向纵深推进，纠正群众身边的不正之风，筑牢拒腐防变的思想防线和制度防线，让领导干部不敢腐、不能腐、不想腐，让人民的切身利益不再被腐败“吞噬”。筑梦2017，要加快推进平安中国建设。继续加强和创新社会治理，提高社会治理社会化、法制化、智能化、专业化水平，把专项治理和系统治理、综合治理、依法治理、源头治理结合起来，完善社会治安综合治理体制机制，加快建设立体化、信息化社会治安防控体系，让社会治安秩序稳定起来，让老百姓都能真正过上平安放心的日子。筑梦2017，要加快推进美丽中国建设。加大污染防控和治理力度，明确责任、完善督察、加强问责，坚持“铁腕治污”、执法必严，运用科技化手段，贯彻绿色发展理念，倡导节约环保的生产生活方式，清除“心肺之患”，为子孙后代留住绿水青山。筑梦2017，要加快推进城市中国建设。继续推进户籍制度改革，提高城乡基本公共服务水平，加强科学合理规划、有效解决“城市病”，因地制宜、突出特色、大胆创新，将环境宜居和历史文脉传承紧密结合，更好实现以人为核心的新型城镇化，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁，让城市在发展中守住灵魂、保住个性。筑梦2017，要加快推进健康中国建设。持续推进医改，消除更深层次的体制机制弊端，加强医疗技术人才培养和医德建设，杜绝“医闹”“暴力伤医”等行为，完善疾病预防与控制体系，大力发展全民健身，为每个人的全面发展、生活幸福夯实健康基石。筑梦2017，要加快推进网络强国建设。加快推进网络信息技术自主创新，加快数字经济对经济发展的推动，加快提高网络管理水平，加快增强网络空间安全防御能力，加快用网络信息技术推进社会治理，加快提升我国对网络空间的国际话语权和规则制定权，让网络发展成果更多惠及全体国民。……伟大的事业呼唤着我们，庄严的使命激励着我们。实现中华民族伟大复兴中国梦的前行道路上，我们要继续以“洪荒之力”筑梦2017，求真务实干出新成绩。为了幸福的生活、美好的未来，前进，前进！一、基础考查eq\a\vs4\al(1.)下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是()A．庇护(pì) 桅杆(wéi)碾轧(yà) 恬淡(tián)B．饿殍(fú) 祈求(qí)苦涩(sè) 独处(chǔ)C．跛脚(bǒ) 笨拙(zhuō)搜罗(shōu) 主角(jué)D．卷轴(zhóu) 拮据(jū)侥幸(jiǎo) 笃厚(dǔ)解析：选D。A.“庇”读“bì”；B.“殍”读“piǎo”；C.“搜”读“sōu”。eq\a\vs4\al(2.)下列各组词语中，有错别字的一项是()A．孤帆逃避深渊悲观厌世B．波涛清澄翅膀步履艰难C．汹涌祈求丑陋推崇辈至D．靡萎嘘声戏弄一飞冲天解析：选C。辈—备。eq\a\vs4\al(3.)下列句子中，加点的词语使用最恰当的一项是()A．上面是金黄色的灿烂的阳光……/而它，不安的，在祈求风暴，/仿佛是在风暴中才有着安详！B．这些青天之王，既笨拙又羞惭，/就可怜地落下了雪白的翅膀，/仿佛两只桨拖在它们的身边。C．在《信天翁》这首诗中，对信天翁与水手的关系的揭露，特别是在将其展示为一幕戏剧场景时，诗人的想象发挥了重要作用。D．真正的文学教育不在于读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在于培养出纯朴的趣味。解析：选A。B项，“落下”应为“垂下”；C项，“揭露”应为“揭示”；D项，“纯朴”应为“纯正”。eq\a\vs4\al(4.)填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是()我们常用“诗中有画，画中有诗”来评论诗与画之间的关系。最近读到一本书，发现德国文艺理论家莱辛的观点颇有新意。他主张________，即不能用画的形象去理解诗，而应以诗意的幻想去欣赏画。A．“诗中有画，画中无诗” B．“诗中无画，画中有诗”C．“画中无诗，诗中无画” D．“画中有诗，诗中无画”解析：选B。根据上下文提示，上文说“新意”，下文的内容体现了“无画”和“有诗”。二、阅读理解阅读下面一首诗，完成5～8题。明天，天一亮…… [法]雨果明天，天一亮，原野露曙色，我就动身。我知道你[注]在跂望。我行经森林，我行经山泽，我再不能长此天各一方。我注视着思念踽踽地走，什么也不闻，什么也不见，怀着忧心，倚着背，交叉着手，白昼，我觉得如同黑夜一般。我不看直下江流的远帆，也不看落日散成的彩霞，几时我到了，就在你的墓前，放下一束青枝和一束花。【注】诗中“你”指诗人已死去的女儿，诗人正赶往女儿的墓地。eq\a\vs4\al(5.)第一节诗中“我知道你在跂望”这一句在写法上有什么特点？答：答案：明明是诗人自己渴望早一点到达女儿的墓地，却写女儿翘首待父。这种换位的写法表明了诗人爱女儿之深。他永远不肯相信女儿已死，觉得女儿仍然盼着见他，这样就写活了父女之间那份依依深情。eq\a\vs4\al(6.)“我注视着思念踽踽地走”，这一句写得好在哪儿？答：答案：把内心抽象的思念化作具体可感的行动，这种写法既新奇，又真实，恰切地表达了诗人急于赶路去见女儿的心情。eq\a\vs4\al(7.)为什么诗人认为“白昼，我觉得如同黑夜一般”？答：答案：在诗人心中，女儿是光明和希望。失去了女儿，就失去了一切。女儿已死，见不到她，诗人便无心去做任何事。这表达了诗人对女儿爱之深，思之切。eq\a\vs4\al(8.)诗人在这首诗中是如何表达他对女儿的深切思念的？试找出诗句加以分析。答：答案：第一节用“我行经森林，我行经山泽”表明路途之远和赶路之急；第二节用“什么也不闻，什么也不见”表达用心之专一；第三节用不看远帆，不看彩霞表达诗人的执着。这样，那份急切、执着与专一的思念之情就被表达得真挚动人了。三、语言表达9．阅读下面的诗，另选意象，仿写一首。飘来的是云飘去的也是云既然今天没人识得星星一颗那么明日何妨做皓月一轮答：答案：吹来的是风/吹去的也是风/既然今天/没人在意蓬蒿一茎/那么明日/何妨做大树一棵10．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是()数字地球这一概念的提出，是第二次世界大战以来，特别是本世纪70年代以来新技术革命的一个自然发展。________。数字地球并非一个孤立的科学项目和技术目标，而是以信息高速公路和国家空间数据基地设施为依托的具有整体性、导向性的战略思想。A．当前地球科学和信息技术发展的一个重要趋势都是地球信息集成和整体化工作，无论是否提出数字地球的概念B．无论是否提出数字地球的概念，地球信息集成和整体化工作都是当前地球科学和信息技术发展的一个重要趋势C．地球信息集成和整体化工作都是当前地球科学和信息技术发展的一个重要趋势，不管是否提出数字地球的概念D．数字地球的概念无论是否提出，当前地球科学和信息技术发展的一个重要趋势都是地球信息集成和整体化工作解析：选B。注意陈述对象和关联词语的搭配情况。这段文字说明的是“数字地球”，排除A和C，D项后半句转变了陈述的对象，关联词语的位置也存在问题。11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20字。①______________________________。对于北京来说，其在大城市中的烧煤比例是最低的，但在北京的城乡接合部，②______________________________。各个大气污染源的比例在不同年份有不同的变化，③______________________________，燃煤依然是雾霾形成的最主要原因。解析：第①处要根据后文内容进行概括，强调燃煤是大气污染的最主要来源；第②处从前文的转折来看，必然是说煤是基本排放源；第③处是对前文的转折。答案：(示例)①燃煤是大气污染的最主要来源②基本排放源依然主要是煤③但大气的主要污染物没有实质性的变化12．请仔细观看下面这幅漫画，按要求回答后面的问题。(1)请简要描述这幅漫画的内容。答：(2)请简要说明这幅漫画的寓意。答：解析：这是一个描述和概括题。解答此题，首先要整体观察，看漫画的构成，分析人、事、物之间的关系。本幅漫画有一条河，河两边各有一个垂钓者，一个人的钓钩在水中，一个人的钓钩却抛向另一个人身后盛鱼