中国传统文化主流思想的演变专题训练

.下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪一位思想家的主张最符合当时的历史潮流()A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”B．“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”C．“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”D．“吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”2.下言论对应的学派依次是()①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜③不期修古，不法常可④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身A.法家、儒家、道家、墨家B.墨家、法家、道家、儒家C.儒家、道家、法家、墨家D.儒家、道家、法家、儒家3“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是()A.汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B.“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说C.儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D.儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去4天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大()A.“大一统”B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“三纲五常”D.“天人感应”、“天人合一”5《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载()①反映了董仲舒的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料③体现了迷信对封建史学的影响④记载荒诞不经，缺乏科学精神A.①③B.②③④C.①②③D.③④6.、乙、丙、丁是四个参加过科举考试的考生，甲是唐朝人，乙是南宋人，丙是北宋人，丁是明朝人，你能判断他们中哪个参加科举考试的时候只需要看“四书五经”的内容吗()A.甲B.乙C.丙D.丁7宋代哪位大儒，主张“真正做学问的功夫，是要明本心，识大体；抓住学问的血脉，直达圣贤的仁心。绝不可咬文嚼字，埋首于支离的注疏。能够这样，我与圣人同心，六经反而成为我的注脚了。”()A.王阳明B.朱熹C.陆九渊D.程颢7.清初黄宗羲指出：历代赋税制度改革每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重。史学家把这种现象称为“黄宗羲定律”。试问“黄宗羲定律”出现的根本原因是()A.封建地主土地所有制B.封建专制主义中央集权制C.封建地主阶级的本质D.封建儒家正统思想8由某一朝廷高官家中出现以下的对联：“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”观之，这种反映商人意识不仅抬头而且深入仕宦人家的社会观，最有可能出现在哪一个时期()A.汉代B.唐代C.宋代D.清代 9明清之际产生的民主思想还处于启蒙状态，被称作早期启蒙思想，表现在()A.对儒学的继承和批判B.反对专制愚昧、倡导经世致用C.反对以孔子的是非为标准D.“天下兴亡，匹夫有责”10.宋明理学对我们今天建设社会主义和谐社会所起的积极作用有()①强调人的社会责任感和历史使命②注重气节与品德③发奋立志④敬畏天理A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④11.清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在()A.抨击理学对人的摧残B.强调“理”大于“法”C.赞扬理学的积极作用D.强调“法治”的重要性12.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。选项人物组合与引文顺序完全吻合的是()甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”乙：“工商皆民生之本”，“天下为主，君为客”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.墨子、黄宗羲、韩非子、顾炎武13．17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。下列董仲舒思想中不可能为当时思想家推崇的有（）①“天人感应”②“大一统”③“君权神授”A．①②③B．①③C．②③D．③14．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出（）A．农民反封建的强烈愿望B．知识分子参与政权的愿望C．封建社会末期商品经济的发展要求D．资产阶级对民主政治的要求15．《弟子规》中的“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之；见未真，勿轻言，知未的，勿轻传；事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”强调的是伦理道德中的A.孝B.节C.悌D.信16．明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指A．延续元朝典章B．继承华夏传统C．复兴汉唐制度D．回归周朝典制17．“圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一学派的观点？()A.陆王学派B.程朱学派C.浙东学派D.洋务派18．宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的最主要的社会行为现象是A．知识分子埋头科举不问政事B．符合封建伦理道德的行为成为普遍的社会规范C．提倡个性解放的作品明显减少D．农民起义受到社会的广泛谴责19宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是A.从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C.从万事万物本源出发D．从人的本性出发20．材料一他们主张生活的各个方面都要法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的……法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。材料二西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数栽什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变……材料三……到西汉中期，具有“雄才大略”的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策，“外事四事，内兴功利”。在这样的形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。请回答：依据材料一及所学知识，指出“法家的这些原则”是哪些原则？(4分)为什么秦统治者采纳“法家的这些原则”？(4分)依据材料二，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”？(4分)结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的？(4分)依据上述材料，你认为导致统治思想变化的因素有哪些？(4分)21.新安理学即程朱理学，首领人物程颢、程颐和朱熹皆为徽州人。新安理学从南宋前期到清乾隆年间维系了600多年，对徽州社会经济文化都有很大的影响。新安理学的核心是伦理纲常，倡导“天理为义，人欲为利”，“正其义不谋其利，明其道理不计其功”的思想。他们的理论把儒学的天理思想和礼仪理想完全融入徽州文化之中，教育读书人廉洁自律，做“忠臣”、“孝子“，新安理学的观念在徽州女人身上留下的印迹是最为深刻的，徽州土地上的每一座贞节牌坊，都是封建礼教压迫妇女的历史存照。据材料和所学知识，简要评价新安理学的历史作用。（6分）22.材料一他公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……材料二成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……材料三自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、奏章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……——《中国大百科全书·中国历史》上述材料所叙述的是哪三位思想家?根据所学知识和材料，完成下表内容。20.(1)原则：主张以法治国，法律是统治阶级意志的体现。(4分)因为法家的这些原则符合君主专制的需要，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。(4分)(2)西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。(4分)(3)董仲舒吸收了法家、道家、阴阳五行家学说来改造儒学；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；宣扬“君