把“我”说给“你们”看-浅谈第一人称纪录片

《把“我”说给“你们”看—浅谈第一人称纪录片》————浅谈第一人称纪录片摘要：形成于上世纪90年代的第一人称纪录片，以独特的“第一人称”的叙述方式，为观众开辟了一片纪录片的新天地。而视角的变化，同时带动了纪录片的叙事方式以及真实性建构的改变。“我”的出现，让导演由旁观者走入画面，成为参与者和目击者，从而推动故事的发展，而这种令人身临其境的带领，也给影片的真实性增添了奇妙作用，给观者创造了特别的心理体验。关键词：第一人称纪录片；纪录片的叙事；真实性的建构把“我”说给“你们”看，这听上去是一种奇怪的错误搭配，但当它运用到纪录片中时，便如同发生了化学反应一般，成为一股新鲜力量活跃在纪录片的世界。它，就是第一人称纪录片。换句话说·，它换用第一人称的视点，让观众看到摄影机下“我”的客观生活；运用第一人称的声音，像是与观众对话一般，让其听到“我”的真实表达。带着强烈后现代主义色彩的第一人称纪录片，放弃了传统纪录片的框架模式，采用了传递主创者内在视角为中心的创作方式《后现代语境下中国第一人称纪录片研究》，李江瑞《后现代语境下中国第一人称纪录片研究》，李江瑞第一人称纪录片最早出现于上世纪六七十年代的欧美地区，形成于人们自我颠覆和表达意识空前强烈的九十年代，它既代表着西方后现代社会中特定社会区域的表现，同时又是对特定社会区域挑战的回应《公开的意思：第一人称纪录片》，孙红云。同时期，DV摄录机价格的下降，以及电脑和剪辑软件的逐步大众化，使得以个人为单位的拍摄方式更具有可行性，为第一人称纪录片提供的有利的技术支持和设备支撑。而提到日本的第一人称纪录片，大多演化为“私纪录片”“日记电影”等模式，电影人们希望通过影响的表达实现自我的释放。国内的第一人称纪录片起步较晚，而真正被更广泛的关注还是自2006《公开的意思：第一人称纪录片》，孙红云第一人称纪录片作为纪录片中的后起之秀，关于它的研究还未成熟，尤其是在中国，有关第一人称纪录片的资料更是少之又少。至今，关于它的一些概念还存在着诸多的争议，而本文则将围绕其“叙事”与“真实性的建构”来进行分析讨论，探究第一人称纪录片的独特之处和。一．第一人称纪录片的叙事人们常说，“纪录片是一种叙事艺术”，由此可见，叙事对于纪录片的意义非同小可。第一人称纪录片与其他上帝全知视角的纪录片不同，它的叙事运用了第一人称的声音，一般表现为非同期声的画外音。这种自我讲述的方式，带领观众进入故事讲述者经历的世界。它强调的是创作者“我”与现实的对话以及互动关系，使自己融入现实之中《纪录片概论》欧阳宏生，四川大学出版社，第《纪录片概论》欧阳宏生，四川大学出版社，第330页，2004年第一人称纪录片的叙事，另一个不同点就在于，它的叙事内容更加碎片化和生活化，更加按照生活的真实面貌来反映生活。生活化的叙事，让第一人称纪录片相比于其他的纪录片而言，多了一份质朴，也让观众更易理解。它去掉了过往的一些奇观化和类型化，回归到一个人的日常生活当中，它的叙事对象也大多来源于日常生活。创作者不再贪图叙事内容和叙事对象的“新奇”，不再将叙事变得“高”、“空”、“难”，而是将镜头对准自己，对准身边人，对准身边的群体。同时，第一人称纪录片的叙事视角更加贫民化，不再满是高大上的镜头和规模化的场面，而是将生活中常见的元素加入画面当中，所展示的镜头都是我们所熟悉的视角。与其他类型的纪录片相比，第一人称纪录片摒弃了那些来自生活而又在现实生活中无法用肉眼看得到的概念性创作手法，而是最大限度的还原事实、贴近史实，把作品中的场景日常生活状态的呈现，这种把“他者视角”转化为“主体视角”的平民化视角的处理方式，减少了媒介造成的信息传播过程中间离感《后现代语境下中国第一人称纪录片研究》，刘波《后现代语境下中国第一人称纪录片研究》，刘波二．第一人称纪录片真实性的建构真实性是纪录片的本质属性，是纪录片的基石和魅力所在，它要求创作者在现实生活中获取创作素材，以非虚构的方式从事创作《纪录片解读》，石屹，复旦大学出版社，第《纪录片解读》，石屹，复旦大学出版社，第24页，2012年6月第一版在上文提到过，第一人称纪录片叙事较为生活化，多取材于日常片段，这样日常化片段的展现，会拉近与观众的距离，进而建立起纪录片的真实性。从焦波的《俺爹俺娘》来看，影片之所以给予观众强烈的共鸣，与其采用的日常片段有着密切的联系，像春节一家人在一起包饺子、看电视，父亲背诗，母亲和父亲照合影，这些画面以亲切的方式，让我们感受到来自亲情的那份真挚。同时，第一人称纪录片常以“细节”为力量，搭建起纪录片的真实性。“细节”是决定影片能不能给人留下深刻印象的重要因素，它的掌握与否更关系着观众对影片的整体感知。第一人称纪录片善于捕捉生活中的细节，并以某种方式将其放大，让人们通过细节来建立对影片的信任感和共鸣，所谓有迹可循，以“细节”入手正是这个道理。《俺爹俺娘》中父母第一次接电话的情景，母亲小脚的特写，父亲看我上报纸的样子，这些很平常事物中的细腻情感被挖掘出来，最能引发观者内心的情感，有了共鸣，真实性也自然而然的建构起来。我们也看到，第一人称纪录片非常擅长使用多种视觉纪录方式来建构起影片的真实性，比如《俺爹俺娘》以刻满岁月痕迹的照片为线索，运用了多段真实的影像资料；《穹顶之下》更是运用到了大量的照片、图表和数据；《最后的棒棒》采用日记的方式……可以看出，第一人称纪录片通过多元的视觉纪录方式，增加了影片的可信度，从而构建起纪录片的真实性。另一方面，声音也是构成纪录片真实性的重要元素。《俺爹俺娘》非常重视对于声音效果的选择和运用，通过安排多样化的音效增强了整部片子的立体感和层次感，也有力推动了情感的表达。自然音响的运用给观众带来信任感和真实感；第一人称解说词将观众带入真实的情感当中；大量画外音体现出浓郁的乡村生活气息，让人觉得亲切。综上，建立在真实事件之上的第一人称纪录片，以生活化的叙事以及动人的细节取胜，兼备视觉纪录与声音联用，采取新颖的方式加以配合，共同建构起了纪录片的真实性。生活化的动人叙事和趋于完整的真实性建构，使得第一人称纪录片受到越来越多的关注，它讲述身边的故事，探讨人与人、人与家庭、人与社会的关系，并引导大众从根源上入手去反思，优秀的第一人称纪录片是以个人体验为前提的能够引起社会公众思考和讨论的一种个人影像书写形式《后现代语境下中国第一人称纪录片研究》，李江瑞《后现代语境下中国第一人称纪录片研究》，李江瑞社会的进步，设备与技术的更新，人们主观意识的增强，使得第一人称纪录片得以产生并发展壮大，而这样的把“我”说给“你们”听的形式也得到了越来越广泛的认同，并且开始出现在日常生活中。作为第一人称拍摄的记叙体短视频