八年级语文上册第五单元自测试题

八年级语文上册

第五单元自测试题一、积累

1.下列加线字注音完全正确的一项是（

）

A、俨然（yán

）垂髫（tiáo）诣太守（yì

）德馨（xīn

）

B、苔痕（tái

）鸿儒（rú

）案牍

（dú

）甚蕃（pán

）

C、淤泥（yú

）亵玩（xiè）濯清涟（zhuó）罔不（wǎng）

D、篆章(zhuàn)

簪子(zān)

戍守

(shù)

决眦(

cì

)

2.下列加线词语与现代汉语意义相同的一项是（

）

A、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

B、阡陌交通，鸡犬相闻。

C、乃不知有汉，无论魏晋。

D、芳草鲜美，落英缤纷。3.下列句子朗读停顿正确的一项是（

）

A、村/中闻有此人

B、濯清涟/而不妖

C、山不/在高，有仙/则名

D、无案/牍之劳形CAB4.下列句子没有通假字的一项是（

）

A、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

B、船首尾长约八分有奇

C、具答之，便要还家

D、谈笑有鸿儒，往来无白丁

5.下列作家、作品、出处、朝代搭配不当的一项是（

）

A、陶渊明—《桃花源记》—《陶渊明集》—晋代

B、刘禹锡—《陋室铭》—《全唐文》—唐代

C、周敦颐—《爱莲说》—《周元公集》—北宋

D、魏学洢—《大道之行也》—《礼记·礼运》—清代6.下列说法不正确的一项是（

）

A、《桃花源记》的作者是陶渊明,字元亮,是东晋著名的田园诗人.

B、《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡写的一篇托物言志的铭文.

C、《大道之行也》选自儒家经典礼记,”大道”,古代指政治上的最高理想.

D、唐代浪漫主义诗人杜甫,字子美,他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程,号称“诗史”。

DDD7.默写

（1）《春望》一诗中，“

，

”两句，是杜甫因感伤国事而发，后人则多借用抒写离情别绪。

（2）周敦颐的《爱莲说》一文中比喻不与恶浊的世风同流合污，又不孤高自诩的句子是

，

。

（3）《陋室铭》中描写陋室环境的句子是：

，

。

（4）杜甫《望岳》中，诗人想象登上泰山之巅抒发

，

。感时花溅泪恨别鸟惊心予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖苔痕上阶绿草色入帘青会当凌绝顶一览众山小二、阅读

（一）阅读选文，回答文后问题。

（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)

[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

8.解释下列句子加线的词。

⑴渔人甚异之（

）⑵阡陌交通（

）

⑶颖脱不羁

（

）

⑷时或无酒，亦雅咏不辍

（

）9.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。10.从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？

对……感到惊异交错相通束缚，约束停止环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（二）阅读选文，回答文后问题。

(甲)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

(周敦颐《爱莲说》)

(乙)兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶?

(选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。11.解释下面句中加线的词。

①亭亭净植

②陶后鲜有闻

③而名之不可

④莫能肖也

12．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是(

)。A．强迫

B．接近，迫近

C．狭窄

D．威胁13．用现代汉语翻译下面句子。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

树立少说出相似、逼真A(莲)从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳14．对“善绘者以意取似”解说正确的一项是(

)。

A．擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。

B．善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。

C．善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。

D．擅长绘画的人已经描绘得很相似了。15．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。

香味：莲——

；

兰——氲氲无所。

品位：莲——可远观而不可亵玩；

兰——

。16．(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者

的生活态度；(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰

的

的品性。

B香远益清不可得而亲，不可得而疏洁身自好高洁

（三）阅读选文，回答文后问题。

【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

（选自《庄子?秋水》）

【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山，适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞（4）。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚（5）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

（选自《庄子?徐无鬼》

【注释】（1）大隗（wěi)传说中的神名。（2）具茨：山名（3）涂：同“途”，路。（4）辞：谢绝。（5）奚：何，什么。

17.解释下列加线字的意思。

（1）秋水时至

（2）轻伯夷之义者

（3）黄帝将见大隗乎具茨之山

18．下列加线字意思相同的一项是（

）

A、（1）河伯始旋其面目

（2）亦去其害马者而已矣

B、（1）望洋向若而叹曰

（2）若知具茨之山乎

C、（1）河伯欣然自喜

（2）曰：“然。”

D、（1）于是焉

（2）是进亦忧，退亦忧

19.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）闻道百，以为莫己若。（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？20.从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。

按时轻视拜见，拜访D听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。

治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？贻笑大方（或望洋兴叹）害群之马三、写作

21.翻开自己的成长日记，每个人都会回忆起珍藏在心中的那份感动：也许是孤独时得到的一个问候，也许是沮丧时得到的一个鼓励，也许是跌倒时得到的一个搀扶，也许是迷路时得到的一个指点……在我们成长的道路上，每个人都会得到来自父母、亲友、老师、同学乃至陌生人的关心和帮助，这点点滴滴的关爱，就像一颗颗爱的种子播撒