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文档简介
第一课时代精神的精华哲学、世界观、意识、认识、思维等具有双重性,正确的促进,错误的阻碍。注意区分哲学与真正的哲学。(例:真正的哲学是时代精神的精华)哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。世界观决定方法论,方法论体现世界观。哲学不能提供事情的具体的解决办法。具体科学是哲学的基础。哲学不是科学之科学。哲学不是各具体科学之和。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容:一是思维和存在何者是本原的问题;二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。唯物主义的三种基本形态:古代朴素唯物主义;近代形而上学唯物主义;辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义的两种基本形态:主观唯心主义和客观唯心主义。哲学的两大基本派别是唯物主义和唯心主义。哲学上的两个对子是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合,实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。②马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。③与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。马克思主义中国化的重大理论成果:毛泽东思想;邓小平理论;“三个代表”重要思想;科学发展观;习近平新时代中国特色社会主义思想。第二课探究世界的本质顺从、服从、征服、战胜自然都是错的。人定胜天也是错的。物质的唯一特性是客观实在性。物质固有的根本属性和存在方式是运动。物质和意识相互依赖(×)。物质不依赖于意识,意识依赖于物质。物质不能被创造,也不能被消灭。物质不是具体物质形态的总和。在从古猿到人的演化过程中,劳动起了决定性作用。人脑是意识活动的物质器官,是产生意识的生理基础。意识是人脑对客观存在的反映。意识的内容是客观的,形式是主观的。物质和运动相互依赖,不可分离(√)。运动是绝对的,静止是相对的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。不能发明、创造、改变、消灭、战胜、变革规律,可以认识、利用、发现、尊重规律。(规律存在和发生作用是有条件的,人可以改变规律发生作用的条件,不能改变规律本身,规律本身无好坏)。人能够能动地认识世界,人能够能动地改造世界。意识不能直接改造世界,必须通过实践。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。(尊重客观规律是正确发挥主观能动性的基础)主观能动性与客观规律不能相互制约、相互影响,客观规律可以制约主观能动性,但不能反过来。第三课把握世界的规律任何两个事物之间都有联系(×)任何事物都处于联系之中(√)自在事物和人为事物的联系都是客观的。人可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。(但是人不能根据自身发展需要来建立新的联系,也不能消灭联系)。整体居于主导地位,整体统率部分。要立足整体。整体一定大于部分,但是整体功能不一定大于部分功能之和。在一定条件下,关键部分的功能及其变化对整体功能起决定作用,部分的变化不一定能推动整体的发展。发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。并非任何运动变化都是发展。新出现的事物不一定是新事物。(判定一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准,不是形式的新旧,不是出现时间的先后,也不是力量的强弱,其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。)事物发展的状态是量变和质变。事物发展的途径是前进行和曲折性的统一。事物发展的总趋势是前进的,上升的。事物发展的道路是曲折的。事物发展的源泉和动力是矛盾。发展通过质变实现,但质变不一定是发展,只有前进的、上升的质变才是发展。量变达到一定程度必然引起质变。任何两个事物之间都有矛盾。(×)承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。矛盾不能被创造,也不能被消灭,但可以被解决。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依赖、相互贯通。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥。矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约。矛盾问题的精髓:矛盾的普遍性和特殊性的关系。矛盾的普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来。不能把矛盾的一方叫对立,另一方叫统一。矛盾双方能相互转化矛盾的普遍性和特殊性可以相互转化。矛盾的同一性和斗争性不可以相互转化。主要矛盾和次要矛盾在一定条件下
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