知行合一演讲稿

篇一：知行合一-演讲稿知行合一有人说，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前，你却不懂得我爱你；又有人说，世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不懂得我爱你，而是明明彼此相爱，却不能在一起；尚有人说，世界上最遥远的距离不是明明懂得彼此相爱却不能在一起，而是明明无法抵挡这股怀念，却还得故意装做丝毫没有把你放在心里；更有人说，世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股怀念却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的鸿沟。众说纷纭，莫衷一是，那么亲爱的你觉得世界最遥远的距离是什么呢？我觉得世界最遥远的距离是知与行的距离，是说到与做到的距离，是承诺与推行的距离。作为建设银行的员工，它的繁华兴旺离不开我们的勤快实干，而勤快实干必须要做到知行合一。那么知行合一是什么呢？明武宗正德三年（1508），心学集大成者王明阳在贵阳文明书院讲学，初次提出知行合一说。王阳明说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一种知，已自有行在；只说一种行，已自有知在。知决定行，行贯彻知，知是行的开始，行是知的完毕。知行合一的意思是知和行根本就是一种东西的两个方面，而不是两个东西。知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。”说的可能有点绕，举个例子，中国作为礼仪之邦，不管是古代的六礼、七出、三不去，抑或是略显糟粕的三从四德还是当代我国精神文明建设中的八荣八耻、社会主义荣辱观，无不教导着礼如何做，耳濡目染众人多少都懂得一点，可这些意识存在于脑海里就算懂礼了吗？反之那些每天能做到却不懂得算做礼的范畴是不是又算不懂礼呢？答案与否认的，当你认知了礼，你就必然会去做到，你若只停留于嘴口之间，便不算真的认知了礼。王阳明所谓的“知行合一”，最开始是停留在道德意识和道德实践的关系方面，是要使良知时刻关照着人的行为和心理，使人不会失其本心，不会让意志为外物所动摇，沦为外物的奴隶。他的这一理论对于对于当下我们实际工作、对于我行发展又有如何的借鉴呢？（我觉得要做到两点：）坚持知行合一，我心有主。银行的风险控制是一种永远不能无视的话题，就像一种水库蓄水量的多少不仅在于它的高度以及宽度，更在于周身与否有漏水的可能。换句话说能把内控合规做好，其实也就为我行的进一步发展打下了坚实的基础。在法学领域，不作为也是一种行为。要实干兴行，必须要做到有所为有所不为。面对金钱、权力、美色的诱惑，要算好经济账、事业账、感情帐，面对高息借贷、大额博彩、过渡资金、代客交易等违规行为要果断彻底地大声说”no!”（粤语替代）坚持知行合一，贵在贯彻。历史的经验教训告诉我们“空谈费事，实干兴行”，似赵括纸上谈兵只能沦落衰败，唯有真抓实干才有走向兴旺。十八届三中全会以来，金融改革的浪潮滚滚袭来，对于我行是前所未有的机遇与挑战。我们只有把满腔的热血和全情的精力投入到关注每一次接待客户与否使用了更加原则的手势、与否布置了更为舒适的环境、与否绽放了更为迷人的微笑、与否呈现出更为专业的营销，只有这些实实在在地做好做到位了，才干不停拓展业绩，更上一层楼，才干完毕为客户提供更加好服务，才干为股东发明更大价值，才干为员工搭建更广阔平台，才干为社会承当更全方面公司责任。三从四德论…我觉得如果说金融银行业是一块战场的话，我们必须穿上风险意识的防弹衣，手持迷人微笑核武器，领略知行合一，实现实干兴行的意义。（待完善）海峰/3/26篇二：知行合一演讲稿知行合一梁静茹唱有首歌歌里说世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不懂得我爱你。也有人说世界上最遥远的距离是我在看着你，而你却在看手机。在坐的正在看手机和准备开始看手机的同窗们，你们觉得最遥远的距离是什么？固然是开家长会的时候，将来岳母站在你面前你而只能叫阿姨咯。作为21世纪的大学生最缺的不是对事物认知，而是冲上去喊妈的实干精神。懂得却做不到，计划上的巨人，行动上的侏儒说的正是你我他这样的大学生。刚进学校的时候我们叫嚣着要在图使馆磨穿地板，一年后来我们梦想着做学霸、证霸逆袭高富帅，迎娶白富美。而大二或者大三将近结束的老腊肉们，我们尚有动力吗？我们习惯于把每件事情都拖到拖无可拖的时候才去完毕，我们习惯了把学习资料、把精品书籍下载在电脑的某个盘里然后不停地遗忘遗忘。麻木造就了迟延癌的我们，我们遗忘了一种礼拜就能够将一种动作变成习惯，我们遗忘了一次壮士断腕般的行动就能够将做梦变成圆梦，我们只有漏船载酒的运气缺看不到破釜沉舟的行动。我们始终在装睡，不敢直面血淋淋的人生，装着装着就真的永远的睡着了。因此勇敢的迈出第一步，即使不能让你妈成我妈，也要让全世界都懂得我为你承包了整片鱼塘！宗迅成应用化学1202篇三：知行合一与执行力(范文参考)知行合一与执行力早在1954年，管理学之父彼得·德鲁克创立“当代管理学”之后，就曾一针见血地指出：“管理是一种实践，它的本质不在于知，而在于行。”作为一名咨询顾问，当我第一次读到德鲁克的这一精辟见解，因感同身受而激动不已，并把自己公司的名字改为“知行合一”，由于，我认为这是管理的至高宗旨和抱负境界。当今，在中国管理者的口中，我们听到最多的是“知易行难”，无论是tcl的李东生，还是惠普的孙振耀，他们道出了诸多管理者的心声：“在公司管理中，最难的是贯彻到位。”这就有了畅销书《执行》、《执行力》，也就有了形形色色以“执行”与“执行力”命名的培训班、研讨会、论坛等等，不一而论。我认为，所谓的执行，就是“由知到行”，所谓的执行力，就是“由知到行的转化能力”。而由“知”到“行”的转化，我认为可分解为“知、信、言、行”四个阶段。知，顾名思义就是真正地理解、掌握道理，如果能够达成王阳明倡导的“知之真切笃实处即是行”，也就不需要背面的信、言、行了。现在心态浮躁的管理者很难做到真知、深知。信是由知到行最为重要的阶段，也是知行能否转化的核心，道理很简朴，如果你不承认、不相信某特定理论和观点，你就不会去做。于是，作为管理者，你在分析员工执行不力的时候，考虑过他与否承认吗？如何检查他与否信呢？方法之一就是听其“言”。让他用自己的话说出来，把某些理论、制度或观点变成自己语言，与自己的工作结合起来，说出来，写出来，并把它变成自己的行动计划、变成自己的承诺。只有这样，才干真正地去行。并且，要行，一定要达成“行之明觉精察处”。只有这样才干解决“知易行难”的问题。由知到行比较好理解，但是，在南京中山陵孙中山先生起居室里，我却看到了他的亲笔字：“知难行易”。他认为，行动并不难，难的是在行动中总结出经验（格物致知！），提高到理论层面。现在诸多的公司家都是重视由知到行，强调执行力，极少关心由行到知。公司过去成功的经验能不能总结成公司的管理模式？能不能拷贝和复制，作为公司持续发展的动力源泉？不仅如此，诸多的思想家、哲学家都这样认为，甚至他们穷其一生的精力都是为了一种“知”。改革开放三十年后的今天，公司家们也仍然在为此苦恼，除了柳传志总结出了“搭班子、定战略、带队伍”的九字真言，除了张瑞敏总结了“oec管理法”、sst、sbu、人单合一，尚有多少公司家能够将自己成功的经验总结成可复制、可拷贝的管理模式、管理经验、管理理论？如果公司要基业长青，最需要做的一种工作就是“由行到知”。如何由行到知呢？简朴地说，也要四个阶段：行、省、辩、知。首先要行动，实践出真知，坐而论道，空谈误国，管理本身就是一种实践，不去行，如何知？同时，行动中一定要“三省吾身”，通过省来悟，总结自己的优势和局限性，日清日高。省悟之后一定要与同事“辩”，事不辩不明，理不争不清，通过辩，求得真理，达成共识，并把这些共识形成书面的“知”，以此指导新的行动。于是，公司的管理就变成了由知到行、由行到新知、由新知到新行、新行再到新知周而复始的循环。知、行就是管理生命dna的双螺旋，管理的意义就在于知、行的不停