木秀于林风必摧之

木秀于林风必摧之生活中，我们总会遇到形形色色的人，人与人之间的相互关系，构成了人情网，与人际网。儒家学说讲究中庸，告诉我们做人要学会低调。因为低调才能走的更远，这是古人总结出来的经验。古人云：“木秀于林，风必摧之”，这句话就是这个意思。这句话的出自三国时期李康的《运命论》：原文是“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”木秀于林，风必摧之，意思就是高出森林的大树总要被大风线吹倒，比喻品行出众的人，容易受到嫉妒和指责。告诉我们，做事不要太出风头，不然会遭受很多人的诋毁和非议。尤其是下一句更为精髓，“行高于人，众必非之”，在中国古代社会，一个人如果站得越高，受到的非议也越多，这也体现了古代社会的人心险恶。行高于人，众必非之。这句话的意思就是，如果你的德行高于众人，那么必然会受到其他人的非议。孔子曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”但这毕竟是圣人的标准。对于大多数人，看到比自己优秀的人，第一瞬间想到的不是见贤思齐，学习对方的优点，而是诽谤他，背后诋毁他。一块美玉，如果自己得不到，宁愿将它毁坏，这就是人性的丑陋心理。对于人性，我们无力改变，唯一能做的就是保全自己。水至清则无鱼，人至察则无徒，有些时候，你本身并无过错，甚至各方面非常优秀，正因如此，你的优秀让身边多数人黯然失色，他们就会用各种方法排挤，甚至到处说你的坏话。久而久之，很难在圈子里混下去。这是一段很有哲理的生存博弈论，说明了为什么很多人都把韬光养晦作为自己修身养性的必要法门。无论在怎样的环境之下，如果你事事表现得很聪明，那么危险也会随之而来。一个真正聪明的人，必然会懂得这个道理。《菜根谭》中有一句话：“聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？”这句话的意思是，聪明有才华的人应该掩藏自己的才智，如果到处炫耀张扬，那么他的言行就跟愚蠢无知的人没有区别，他的事业哪有不失败的道理？这是那些自以为是的聪明人一定要记住的座右铭。苏东坡说:”古代圣人要做一件大事，一定要先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。这样所有人的内外情形就都真实地展现在自己的眼前了。把一棵树藏在树林里，人们都视而不见，这是为什么呢？因为它和别的树没有区别。把一个人藏在人群里，让他和周围的人没什么区别。人们也将会对他视而不见，道理是一样的。一棵树高出于树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他的身上。这是从古至今不能改变的道理。所以德高望重的人更应该深居简出，谨言慎行，而才能出众的人尤为忌讳自我张扬。这样才可以藏住身形，远离祸患。李康用简短的几句话警示后人，要尽可能的低调。但是不要以为的低调，要看情况而定。你看这就是大智慧！人性是险恶的，你要懂得为人处世的道理，然后用智慧去化解。才能在职场站稳脚跟。这个社会没有你想象的那么单纯，人与人最大的区别不是出身，不是能力，不是金钱和权利，而是独特的思维方式！想要赚钱，没有一个突出的思维方式，注定没有那么容易。被称为“古今第一完人”的曾国藩，就掌握了这个思维方式。他之所以能够成为晚清名臣，成为立德，立言，立功的“圣人”，靠的就是他不仅懂得向高人低头，也懂得向小人避让，这就是他的处世智慧。而这些智慧是他从哪里知道的呢？其实，曾国藩能有如此的成就，这其中的功劳，离不开冯梦龙写的一本“奇书”——《智囊全集》曾国藩说：“每当夜深入静时，方翻此书，细细品味。”而我们清朝著名的大才子——纪晓岚，也是对它手不释卷，最终竟然凭着自己的记忆力，将这本书倒背如流！冯梦龙在写这本《智囊全集》时，就说：“天下无余智”，这意思就是——普天下所有的智慧皆囊括于此。

“木秀于林风必摧之”，下半句说尽人性丑陋，悟透后必成高手越厉害的人，越懂得韬光养晦。唐宣宗李忱就是其中的佼佼者，因为排到十三，深知继位机会不大，自幼开始装傻，整整隐藏30年，最终坐上龙椅。如果不是装傻，可能命都会丢掉。还有越王勾践的卧薪尝胆，楚庄王的一鸣惊人，这样的例子古往今来比比皆是。他们其实都告诉我们一个道理：木秀于林风必摧之，行高于人，众必非之。“木秀于林，风必摧之”这句话意思是说，如果树木长得比森林还要好，还要更高的话必然会受到狂风暴雨的摧残。其实木秀于林，风必摧之的下一句，更能道尽人性丑陋的一面。李康的《运命论》，“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”我们今天重点所说的就是“行高于人，众必非之”，意思就是说，如果一个人德行出众，高于身边真人，那么这样的人必定会受到他人的指指点点。虽然古人有云，见贤思齐焉，见不贤而内自行也。可是，对于人性而言，这是违背的。在职场或者日常交际中，我们怎样保护自己，不招嫉妒？可以下面两种方法。01第一种：学会隐藏自己的实力你有没有发现，身边的人往往是最出风头的那个人最容易受到他人的指指点点，就算是这个人拥有很强的能力，也有可能会在他人的非议面前败下阵来。因此在平日的时间里，最好要学会隐藏自己的实力，并且暗中的努力，让自己的实力有所增长，曾经三国时期有一谋士，他在投入曹操的门下之后，从来只从曹操的出发点去看待问题，不随意结交权贵，也不在曹操的府中争权夺利，始终低调地隐藏自己的实力，等到自己有机会能够表现之时，才向曹操表明自己内心的想法，最终让自己得以善终。可是同时期的一批人不懂得收敛，在他人的嫉妒之下，屡屡锋芒毕露，最终将自己命葬送在乱世之中。02第二种：离开当前的环境，寻找更广阔的天地。如果你的实力远远大于目前所处的平台的话，你要反思自己，如果周边的人个个都不如你，那么你在这样的情况下很难能够得到发展，长此以往，你的能力以及层次也会跟着团队的这些人降低。在这个时候，试着离开当前的环境，寻找更广阔的天地，无疑是对自己最好的。正所谓近朱者赤，近墨者黑，如果一个人总是在低级的环境之中，那么就算是再有实力的人也会消极怠工，让自己停止成长。但如果一个平台之中总有一些比自己更为优秀的人，那么你们才能够在竞争之中有所成长。“行高于人，众必非之”说的是一个人在一个环境之中太过于优秀，德行太过于高尚，会给他人无形之中有压力，进而会对你指指点点，有所打压。如果一个人想要在这样的环境里混出头来，那么只能够隐藏自己的实力，厚积薄发，等到真正机会来临之时，一举突破，或者干脆离开这样的环境，到竞争更激烈，优秀的人更多的环境里，和自己志同道合的人竞争成长。为人处世都要带心眼，所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”，做到洞悉人性，明哲保身，不让自己受到伤害需要智慧。另外，在职场和社交生活中，有心眼还不够，还需要口才、眼界以及格局谋略。而格局和谋略，让你走正义之道，获取他人的信任，运筹帷幄，马到功成。学校的老师负责传授知识，父母负责你的起居饮食，而这些为人处世的智慧往往需要在实践中获取，然而，社会形形色色的人和大大小小的坑，不小心掉入他人的陷阱可谓叫苦不迭甚至难以翻身。今天给大家推荐一套关于心理学的书籍，主要教我们如何为人处事，从人性的角度，任何挖掘出人性的弱点，察言观色，走向成功。读《鬼谷子》知道，如果遇到的是猪，你不用跟他谈思想，因为他关心的是饲料。读《狼道》知道，不要把秘密告诉好朋友，因为好朋友也有好朋友。读《羊皮卷》知道，爱笑的人运气不会差，因为运气差的人根本笑不出来。读《人性的弱点》知道，心情要留给懂你的人，感情要留给爱你的人。读《墨菲定律》知道，教会你不要相信任何人的人，永远都是你最信任的人。这五套书集演说技巧、人性弱点、心理学之精华，为老板、经商、职场人所必读。书中涵盖了很多经典案例，每篇都有解析与导读，教会大家为人处世的生存法则和智慧谋略，借古人之经验，少走很多弯路。

木秀于林，风必摧之【成语名字】木秀于林，风必摧之【成语拼音】mùxiùyúlín，fēngbìcuīzhī【成语解释】木秀于林，风必摧之。秀：出众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。【成语出处】三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”【成语造句】1.然则修真界岁月悠悠,木秀于林,风必摧之。

2.靠,看来木秀于林,风必摧之是一个真理。

3.师傅,我明白,木秀于林,风必摧之,古云严肃的说道。

4.木秀于林,风必摧之;人卓于群,众必毁之。

5.云木秀于林,风必摧之,又曰枪打出头鸟,因此以我大天朝国民之大智大慧,当然知道其中之厉害关系,非胆大个傻,头脑简单之人,不肯做其事也。

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.他叫王秀,木秀于林,风必摧之,他有太多的不忍,他有太多的情愁,他壹定江山,送与尔等,笑罢,又能如何,万箭齐射,容我醉酒当歌……

7.可是,木秀于林,风必摧之,在那无尽的风采下隐藏的是无尽的锋芒与危机,他陨落了,死在一次埋伏之中,残魂进入地狱,磨砺整整九百六十七载。【成语典故】“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。【相关资料】在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其他的树木，大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。

不过在当今这个崇尚个性的时代，这个原本含贬义的句子也含有了更多积