《短歌行》《归园田居》联读课件103张高中语文必修上册

第三单元概述1.整体把握单元学习内容，了解古代诗歌发展历程2.了解古代诗歌的学习方法1.整体把握单元学习内容，了解古代诗歌发展历程这一单元的学习共有三课八首古诗词。魏晋时期的诗歌《短歌行》《归园田居》唐诗三首《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》宋词三首《念奴娇•赤壁怀古》《永遇乐•京口北固亭怀古》《声声慢》从时间上看，这8首诗词体现了诗歌的历史发展。从体裁上看，有古体诗，有律诗，还有词。从作者角度看，这8位诗人都是古代诗歌史上最耀眼的明星。诗歌的历史发展诗歌的历史发展先秦时期是我国诗歌发展的源头，开启诗现实主义风格的《诗经》是我国最早的诗歌总集。诗歌浪漫主义的先河则是楚辞。我国第一位伟大的爱国主义诗人屈原在楚地歌谣的基础上创造出了有浓厚地方色彩的新诗体“楚辞”，并将自己的生命与国家紧密地联系在一起。代表作有《离骚》《九歌》等。汉代的诗歌主要是乐府诗。汉乐府继承《诗经》现实主义传统，代表作有《孔雀东南飞》与《陌上桑》。汉代末年，出现了文人五言诗《古诗十九首》。《古诗十九首》的艺术成就非常高，被后人誉为“一字千金”。诗歌的历史发展两汉之后是魏晋南北朝。魏晋时期重要的文学流派有建安文学，代表诗人是三曹（曹操、曹丕、曹植）。东晋时的大诗人陶渊明开创了田园诗派，南朝宋国谢灵运开创了山水诗派。魏晋时期的诗歌体现了个体生命的觉醒。南北朝的诗歌主要是民歌，《木兰辞》代表了北朝民歌的最高成就，南朝民歌的代表作有《西洲曲》。

唐以前的诗歌直接来源于生活，反映生活，如蓬勃的草木自然地生长在大地之上，呈现出生命最本真的天性，所以说是长出来的。诗歌的历史发展唐代思想活跃，情动于衷而发于言，随口而出即是大唐气度，诗歌体现了蓬勃向上的生命精神。所以说是嚷出来的。唐诗分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。初唐有四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。盛唐时候有飘逸高蹈的诗仙李白、身处茅屋依然想着天下诗圣杜甫，有以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派；也有以高适、岑参为代表的边塞诗派。中唐时期的代表诗人有韩愈、白居易、李贺，晚唐时期的代表诗人是被称为“小李杜”的李商隐、杜牧。诗歌的历史发展宋诗重理趣，所以说宋诗是想出来的，著名的诗人苏轼、杨万里等人。宋代最著名的文学样式是词，大致可以分为婉约派和豪放派。婉约派的代表人物有柳永、李清照，豪放派有苏轼、辛弃疾。元代最突出的诗歌样式是元曲其代表人物是元曲四大家关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。明代诗歌乏善可陈，清代是中国诗歌史上的“中兴”时期。著名的词人有纳兰性德，诗人有龚自珍等。

宋以后的文人大多数在诗歌创作上缺少新意，多模仿前代的创作，所以说是“仿”出来的的。诗歌的历史发展短歌行2.了解古代诗歌的学习方法诗心，把握情感基调2.知人论世，深入理解情感艺术特色，感受艺术魅力（艺术特色包括艺术手法、意象的使用、语言风格的特点）4.学习前人评论，加深理解认识5.审辩阅读，提升思维能力6.撰写文学短评，沉淀固化鉴赏3.明确单元学习目标1．了解古代诗歌的基本概况，掌握古代诗歌鉴赏的基本方法。2．理解八首古代诗歌思想感情的异同，体会生命的不同诗意。3．在反复的诵读和想象中感受欣赏古代诗歌独特的艺术魅力。4．学习写文学短评，在表达实践中提升批判思维与创新思维。5．认识古代诗歌的当代价值，提升审美能力，增强文化自信。

曹操的《短歌行》表达对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。

陶渊明的《归园田居》抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。

这两首诗均为古体诗，但在语言风格和表达技巧上有很大不同。前者是四言，质朴刚健，运用比兴手法，化用典故或引前人诗句表达心志；后者是五言，平淡舒缓，善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。要在诵读中体会两首诗不同的韵律、节奏和表达技巧，结合诗人的身世领悟诗中的思想感情。学习提示

人物家庭出身时代背景社会思潮曹操陶渊明官宦世家太尉之子小官吏家庭寒门士子士族门阀制度门第选拔上品无寒士下品无士族社会责任感指陈时政求真务实玄学、佛学、老庄生死、虚幻精神世界忧思隐逸，情怀归一不同的人生选择，不同的人生追求；相同的坚定内心，相似的追寻之路。志士隐士

生命价值的思考与诗意表达?《短歌行》曹操《归园田居》

陶渊明居庙堂之高志士处江湖之远隐士谈谈你心目中的曹操谈谈你心目中的陶渊明《三国演义》中的曹操形象汉贼奸雄疑而杀人妒而杀人奸诈杀人以貌取人许劭：子治世之能臣，乱世之奸雄。——《魏书》抑可谓非常之人，超世之杰也。——陈寿《三国志》曹操之所以任天下之智力，术也，非道也。

——王夫之《读通鉴论》曹操是一个有本事的人，至少是一位英雄。

——鲁迅《而已集》陶渊明一个荷锄自娱的农夫一个安贫乐道的文人一个寄情田园的诗人陶渊明是一个什么样的人？从思想、性格、朝代、爱好等方面考虑

1、曹操（155—220），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年政治家、军事家、诗人。死后被追尊为魏武帝。“三曹”是指曹操与其子曹丕、曹植。他们是“建安文学”的代表人物。曹操借汉天子的名义征讨四方，消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操精兵法，善诗文，其诗歌常抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。其诗大致分为两类：①反映汉末动乱的现实，代表作有《苦寒行》《薤xiè露行》《蒿里行》等；②表现其统一天下的雄心和顽强的进取精神，代表作有《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》等。作者简介

文学史上的建安时期，指建安至魏初的一段时间。建安文学的成就是多方面的，最突出的是诗歌方面。建安时期，五言诗繁盛，这时期的诗坛可谓群星璀璨，代表诗人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰。他们继汉乐府之后，打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起文人诗歌创作的高潮。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的诗歌反映了丰富的社会生活，表现出新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一传统。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。建安文学创作时间《短歌行》创作动机及时间，主要有五种说法。1、应和苏轼《赤壁赋》“横槊赋诗”，《三国演义》称曹操在统一北方后，于建安十三年冬，率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力，在赤壁大战前吟诵这首诗歌。2、求贤说。出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。3、宾主唱和说。此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹荀彧等人的唱和之作。4、及时行乐说。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”但没有考证具体时间。5、出自王青，作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上，时间在建安二十一年（216）五月。曹操《求贤令》：二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。宴会赋诗

东汉末年，军阀割据，战祸连年，生产力遭到极大破坏，人民饱尝流离的痛苦，面临死亡的威胁，中原地区尤为严重。那时，人心思治，尽快结束纷争的局面是大势所趋。曹操顺应时代的潮流，官渡之战大破河北割据势力袁绍后，成为北方势力最强的军阀，并逐渐统一了中国北部，肩负起完成统一大业的重任。曹操领兵南征北战，“挟天子以令诸侯”，渴望统一天下。然而，他虽高标“唯才是举”，却又叹人生苦短，人才难求。建安十三年（208），曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙、刘势力，却被孙权和刘备的联军击败于赤壁。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声。曹操感于此景而持槊立于船头，慷慨歌此《短歌行》。横槊赋诗写作背景陶渊明2、陶渊明(365—427)名潜，字元亮，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。背景：后期（41岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，坚决走了归田的道路，与官场彻底决裂。第四十八回

宴长江曹操赋诗锁战船北军用武

时操已醉,乃取槊立于船头，以酒奠与江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当歌之，汝当和之。横槊赋诗1、“短歌行”是汉乐府曲调名。本诗用的是汉乐府的旧题,即运用乐府旧曲来补作新词。

“乐府”有“长歌”“短歌”之分,“长歌”、“短歌”是指歌词音节的长短而言，并不是指篇幅的长短。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。

行,是乐府诗的一种体裁。

本诗是曹操用旧题写的新词。2、“归园田居”：回归田园居住，

田园诗文题解读

关于“歌、行”

歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，“行”是乐曲的意思。因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名，其章节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体，亦称古诗、古风。如杜甫的（《茅屋为秋风所破歌》）白居易的（《琵琶行》）乐府的别称：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》

引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有：谣、辞等别称譬（pì）如慷（kāng）慨（kǎi）契（qì）阔谈䜩（yàn）呦呦（yōu）子衿（jīn）笙（shēng）周公吐哺（bǔ）越陌（mò）度阡（qiān）匝（zā）

羁鸟（jī）守拙（zhuō

荫后檐（yìnyán）暧暧(ài)墟（xū）

樊笼（fán）一、字音字形

二、诵读诗歌，梳理诗意参照注释，圈画重点字词，逐字逐句翻译，理解诗歌意思。完成下列问题

短歌行（其一）

曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。pìjīnwèiyōumòduōqìzābǔ诵读存枉用相存虽我之死，有子存焉（问候，探望）（生存，存在）故但为君故而年又最高，故自号曰醉翁也（缘故，缘由）（所以）以何以解忧（介词，用）（连词，表目的，来）以观沧海策之不以其道（介词，按照）公亦以此自矜（介词，凭借）预习检测1.解释下列加点的词语。(1)对酒当歌________________(2)何以解忧(3)但为君故______________(4)何时可掇(5)越陌度阡高头----_________(6)契阔谈(7)枉用相存-______(8)山不厌高重点字词1.解释下列标红的词语。(1)对酒当歌_________

(2)人生几何_________

(3)但为君故_________

(4)沉吟至今_________

(5)越陌度阡_________

(6)青青子衿_________

(7)枉用相存_________

(8)山不厌高_________(9)何时可掇_________(10)鼓瑟吹笙_________(11)契阔谈讌_________(12)三匝_________(13)周公吐哺_________对多少只；缘故拾取、摘取满足穿过；小路枉驾衣服的交领沉思低吟弹奏聚散，久别重逢；同“宴”周、圈吐出嘴里的食物àizhuō少无／适俗韵，性本／爱丘山。误落／尘网中，一去／三十年。羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。开荒／南野际，守拙／归园田。方宅／十余亩，草屋／八九间。榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。暧暧／远人村，依依／墟里烟。狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。yìn朗读课文《归园田居（其一)》／陶渊明

译文：面对着美酒应当放声高歌，人生的岁月能有几多?人生好比晨露转瞬即逝，逝去的时光苦于太多！激昂慷慨地高声歌唱，心中的忧思令人难忘。用什么东西能排解忧愁？唯有美酒相伴。

表达了作者对人生短促的感慨

但并没有软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业

译文：那穿着青领（周代学士的服装）的学子，使我心中思慕之情连绵不断。只是为了您的缘故，令我沉思低吟至今。鹿群呦呦欢鸣，呼唤同伴共食苹草。我如果得到了嘉宾，定当奏乐设宴隆重款待。作者抒发对贤才的渴望,表明自己对嘉宾的礼遇。

译文：皎洁在天的皓月，什么时候才能停止运？我的忧愁来自心中，至今不能断绝。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达渴望贤才来归的心意。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一层。“越陌度阡”四句句意呼应第二层，仍是想象贤才归己时的欢快场面。

继续写对人才的渴望,写忧思的原因。

译文：明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待才能使天下人心都归向我。前四句说明人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。后四句说明自己渴望多纳贤才；表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。短歌行归园田居忧归三、寻找诗心，把握情感基调1、曹操究竟忧什么？（忧的内容）2、又是如何抒发这种忧愁的呢？（忧的方式）1、因何而归？2、从何而归？3、归向何处？4、归后如何？二、整体感知，赏析诗文短歌行对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。jīnyōuduōqìyànzābǔ《短歌行》的诗眼是哪个字？诗眼：诗歌中点睛传神之笔。全篇最关键的字词，往往直接点明诗歌的情感及主旨。忧曹操究竟忧什么？（忧的内容）又是如何抒发这种忧愁的呢？（忧的方式）慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。诗眼诗中哪个字最能表达诗人感情？忧围绕“归”字，这首诗写了哪些方面的内容？1、因何而归？2、从何而归？3、归向何处？4、归后如何？赏析诗歌

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。对、当：面对几何：多少去：逝去的苦：可悲当以：无实义何以：用什么来唯：只

对酒当歌,人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

运用了哪些艺术手法？①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。

②比喻，用“朝露”为喻，表达年华易逝的感慨。③借代，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。

一忧人生苦短一边喝酒一边听歌，人生的岁月能有多少！好比晨露转瞬即逝，可悲的是逝去的日子实在太多了！宴会上歌声激昂慷慨，心中的忧思难以忘怀。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。借代：不直接说出人或事物的名称，而是借用同它密切相关的名称去代替。种类例句特征代本体知否知否，应该是绿肥红瘦。工具代本体无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。人名代著作我们要多读点鲁迅。绰号代本人芦柴棒，去烧火！具体代抽象不拿群众一针一线。部分代整体两岸青山相对出，孤帆一片日出来。比喻、借代辨析朱门酒肉臭，路有冻死骨。星空中银盘高挂。烽火连三月，家书抵万金。骤雨过后，荷叶上留下一颗颗珍珠。意象：朝露、杜康1、“朝露”在古诗文中有特定的含义，即生命短促易逝，如“人生处一世，去若朝露晞”(曹植《赠白马王彪》)，“浩浩阴阳移，年命如朝露”(《驱车上东门》)。2、“杜康”，即酒。中国诗人自古就与酒有着不解之缘。（1）解愁忘忧：李白的《月下独酌》“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”写作者孤单的心情。（2）借酒怡情：苏轼《江城子密州出猎》中“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”酒中可见其过人的豪气；“会须一饮三百杯”“金樽清酒斗十千”表现李白酒后的豪放浪漫，激情澎湃。（3）送友饯行：王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”写离别时的愁绪满怀。（4）书写人生，感叹现实：苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，表达了人们对美满团圆的追求和愿望。李益的“不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。”是历经世事回首往昔的独酌，凄凉感慨，恍然如梦。陆游的“红酥手，黄藤酒”写的是作者的无奈，愤恨。赏析诗歌青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。青青……我心：那穿着青色衣衫的学子哟，让我思慕至今；但：只

苹：艾蒿我有嘉宾：我（要是）有了嘉宾鼓瑟吹笙：（一定会）鼓瑟吹笙（来接待他）

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗人如何表达对人才的渴盼的？

①用典。两次引用《诗经》②兴。用“子衿”、“鹿鸣”比兴，表达作者求贤若渴的心情，

说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。二忧贤才难得“青青子衿，悠悠我心”“但为君故，沉吟至今”为了表达对贤才的渴求表达贤才之于己的重要性《短歌行》：有号召力有温度的“招贤令”用典运用了什么表现手法？青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。引自《诗经·郑风·子衿》，“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁（难道）不嗣音？”原写姑娘的相思之情，这里类比

诗人对贤才的渴望。引自《诗经·小雅·鹿鸣》，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”原写君王宴请群臣时和谐而又热闹的氛围，这里用来表达招纳贤才的热情。青衿：周代读书人的服装原文：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·郑风·子衿》大意：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？诗句出处原文：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》大意：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。什么是“用典”？定义：指诗歌中援用前人诗文名句、神话传说、历史故事等典故，使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻。作用：用典使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，从而提高作品的表现力和感染力。曹操为何要大量引用《诗经》里的句子呢？

借《诗经》表达作者求贤若渴的感情，说明贤才若来投奔自己，必将极尽礼节对待他。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

运用了比兴的手法，将贤才喻为明月，表达渴望贤才来归的心意。(比兴）但贤才难以招来，所以曹操想象着“鼓瑟吹笙”，想象着“契阔谈宴”。二忧贤才难得当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取；我不禁心生忧愁，愁绪连绵不绝。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

运用了什么表现手法？明月君不可招致思慕贤才明明如月，何时可掇？比

兴先言引出什么是“比兴”？定义：宋代朱熹说：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。兴一般用于诗歌的开头，《诗经》民歌中借以起兴的物象大都是自然的花草树木、鸟兽虫鱼、山川河流、日月星辰。兴的妙处在于借以起兴的物象和下文之间有着一种若有若无的关联，给读者提供了广阔的想象空间。什么是“比兴”？作用：托物引喻，生动形象，增强感染力；引发联想，耐人寻味。例子：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。欲写所思之女，先言雎鸠起兴。雎鸠天性温顺可比淑女之娴静。雎鸠是河洲常见之鸟可使人联想河边采荇之女。思考：曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪？那他为什么还要“忧”呢？曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才。这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。《短歌行》：有号召力有温度的”招贤令“赏析诗歌月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。月明星稀：月光如此明亮星辰也显得黯淡了；匝：周、圈厌：满足；天下归心：天下人心皆归顺于我也月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。诗人为何而忧？用了哪些艺术手法来写“忧”？①用典1。《管子·形势解》中“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”表达希望贤才多多益善。

用典2。“周公吐哺”借此典故表示自己有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。三忧：功业未就月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。诗人为何而忧？用了哪些艺术手法来写“忧”？②比兴1。月明星稀，乌鹊南飞，

本为环境描写这里指在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从，表达出对人才的渴望。

比兴2。山不厌高，海不厌深，以山高水深比喻招纳贤才的阔大胸怀，意在说明诗人以开阔的胸襟接纳贤才，唯才是举。三忧：功业未就乌鸦在古代诗歌中的寓意：衰败荒凉1、秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白《秋风清》2、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。——白朴《天净沙·秋》3、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》4、城头吹角乱昏鸦，坐敞空楼感岁华。——宋庠《三月晦日夜坐有感》1、乌鸦通体漆黑，叫声嘶哑。2、黑色在中国文化中有终结的象征。3、乌鸦出没的时间多是秋冬季节的黄昏。1、金乌：一种神鸟，是太阳的使者，可以为人们带来光明，驱走黑暗。《山海经》：汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。白居易《劝酒》：天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。（月亮和太阳互相追赶）。乌飞兔走：比喻日子过得快。2、乌鸦：一种吉祥之鸟《小雅·正月》：哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止，于谁之屋？——我们可悲啊，利禄功名哪里求？就看那乌鸦将止息,飞落谁家屋檐头?爱屋及乌：比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。3、乌鸦：一种孝鸟《小尔雅·广鸟》（汉）：纯黑而反哺者谓乌。《本草释名》：……此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。乌鸦反哺：比喻奉养长辈的孝心。乌鸦在古代诗歌中寓意的变化

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

三忧明月当空，星星稀少，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？①比喻。用“乌鹊南飞”“绕树三匝，何枝可依”比喻贤士们犹豫不决，彷徨不知何去何从，流露出诗人唯恐贤者不来归附的焦虑；用“山不厌高，海不厌深”比喻人才多多益善。②用典。用“周公吐哺”的典故，表达了诗人渴望多纳贤才

，殷勤地接待贤才。功业未就原文：海不辞水，故能成其大；

山不辞土石，故能成其高；

明主不厌人，故能成其众。

——《管子·形势解》诗句出处原文：周公戒伯禽曰：“我於天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”——《史记·鲁周公世家》英雄的慷慨悲歌忧人生苦短功业未就求贤难得对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。志一统天下三、寻找诗心、把握情感基调短歌行忧人生苦短贤才难得功业未就寻找诗心，把握情感基调·短歌行小结层次层意艺术手法思想情感一时光易逝人生苦短设问、比喻、借代忧—功业未就二思念贤才礼遇嘉宾用典、借代思—求贤若渴三渴望人才忧思难解比喻、想象迎—仰慕贤才四虚心纳士竭尽诚心比喻、用典盼—天下归心诗中出现了哪些手法？请同学们整理并归纳。

曹操的《短歌行》是四言，质朴刚健，运用比兴手法，化用典故或引前人诗句表达心志；比兴①“明明如月，何时可掇？”明月喻指贤才并起兴，贤才如高空中的明月，朗照宇内，可望而不可及。②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”比喻贤才尚在徘徊选择之意，以此起兴流露出诗人求贤若渴心情。③“山不厌高，海不厌深。”比喻贤才越多越好，以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸襟接纳贤才，唯才是举。用典典故作用青青子衿，悠悠我心。引用《诗经·郑风·子衿》中的句子，表达自己对贤才的思慕。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的句子，表达自己招纳贤才的热情。山不厌高，海不厌深。化用《管子·形势解》中的话，表示希望尽可能多地接纳人才。周公吐哺，天下归心。借用“周公吐哺”的典故，表达了诗人求贤若渴的心情。用典用典①用古人古事，借人写己，借古讽今，怀古伤今，委婉含蓄地表达思想情感;②用诗文名句，佐证文章，增强说服力;③用典可增强文学性，增强诗歌的表现力和可读性。

加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。借代①“何以解忧?唯有杜康。”以造酒的杜康代酒，形象突出。②“青青子衿，悠悠我心。”以青色的衣衿代指青年才俊。概念

说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替，这种修辞手法叫借代。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。借代（1）具体代抽象。

南国烽烟正十年。

（借“烽烟”代指战争，把战争具体化、形象化）（2）特征代本体。

墙角的驼背突然高兴起来。（“驼背”是人的特征，代本体）（3）部分代整体。

（4）产地代本体。

（5）专名代本体。

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（以第二个“李公朴”代指不怕流血牺牲、为争取民主和平而战的人们）（6）材料代本体。把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。（借“石头”代指纪念碑）（7）工具代本体。

他家里也几乎揭不开锅。（“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃）（1）以简代繁。（2）以实代虚。（3）以奇代凡。（4）以事代情。种类吟罢低眉无写处。（借“眉”代指“头”）来二斤绍兴。（以“绍兴”代指绍兴产的酒）何以解忧

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唯有杜康。设问自问自答，突出心中的苦闷。诗中出现了哪些手法？请同学们整理并归纳。

曹操的《短歌行》是四言，质朴刚健，运用比兴手法，化用典故或引前人诗句表达心志；比兴用典借代设问四、鉴赏艺术特色，感受艺术魅力（艺术特色包括艺术手法、意象的使用、语言风格的特点）请同学们根据学习提示整理并归纳。学习提示：

曹操的《短歌行》是四言，质朴刚健，运用比兴手法，化用典故或引前人诗句表达心志；艺术特色:①用典，合理引用和化用。比如“青青子衿，悠悠我心”是引用《诗经》诗句，将女子对情人的深情相思变成了诗人对贤才的思慕。又如“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”也是引用《诗经》诗句，其意在表达诗人期待贤者的热诚。再如“周公吐哺，天下归心”化用《史记·鲁周公世家》中周公事，诗人以周公自比、表达求贤建业的雄心。②妙用比喻（比兴）。“明明如月，何时可掇”将贤者喻为高空的明月，光照宇内，可望而不可即，让人生“忧”。又用“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”中乌鹊难以择枝的情景喻贤才无所依托。还用“山不厌高，海不厌深”喻贤才越多越好。③巧用欲扬先抑手法。诗作以消极地感叹时光易逝，忧自己功业未建开头，最后折转，抒发其统一天下的雄心壮志。抑扬低昂，反复咏叹，大大加强了抒情的效果。④借代。用杜康借指酒，表达内心的忧愁。⑤语言质朴刚健。诗歌用词生活化，如“对酒当歌”“何以解忧”等生活化语言；语言慷慨激昂，“慨当以慷”“天下归心”，视野广阔，诗歌不拘泥于自身的格局，而是考虑到百姓、天下，表达出渴望天下统一的雄心壮志。⑥意象含蓄丰富，意境广阔。诗歌选取了“朝露、月亮、乌鹊”等意象，含蓄地表达了人生苦短、贤才难求的情感。主旨概括

全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉吟，再继之以忧愁、开朗。诗人面对短暂的人生，抒发了人生易逝、贤才难求、功业未成的深沉感慨，表达了积极进取、延揽人才，以完成统一大业的人生理想。

招贤才咏慷慨悲凉成千古绝调诉宏愿展文才武韬乃一代英豪

毛泽东主张实事求是评价历史人物，说：“曹操统一北方，创立魏国，抑制豪强，发展生产，使遭受大破坏的社会开始稳定和发展，是有功的。说曹操是奸臣。那是封建正统观念制造的冤案，这个案要翻。”

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《毛泽东读史》

“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”

—苏轼《赤壁赋》关于曹操曹操自评：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。他人眼中的曹操:子治世之能臣，乱世之奸雄。——许劭太祖运筹演谋……抑可谓非常之人，超世之杰矣。——陈寿临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。——唐太宗酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。——苏轼曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。——鲁迅曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人——毛泽东归园田居

陶渊明

陶渊明的《归园田居》抒发对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。

五言古体诗，平淡舒缓，善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。

学习提示

语言平淡自然，质朴无华。本诗语言清新自然，富有生活情趣，使诗歌独具魅力。（这也是陶诗最明显的风格。）归（1）从何而归？（2）

为何而归？

（3）

归向何处？

（4）

归去如何？理解诗歌因何而归？(归因)

少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。本性使然，向往眷恋田园生活守护本心，保持自己精神上的自由和独立少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。性本爱丘山守拙归园田热爱田园生活保持自己高洁因何而归？(归因)尘网樊笼官场生活喻鄙弃厌恶误入悔恨理解诗歌从何而归？(何处)

误落尘网中久在樊笼里比喻夸大少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。……久在樊笼里，复得返自然。比喻夸大厌恶忏悔、痛苦从何而归？(何处)方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。1.诗人笔下的田园风光有哪些？

2.从哪几个角度去写的?

3.采用了什么表现手法？小组合作探究归向何处？(归所)南野乡村近处：宅院、草木远处：村落、炊烟色彩：桃红、柳绿声音：狗吠、鸡鸣简陋朦胧和谐宁静

意境：清新自然、祥和安谧、

闲适恬淡、宁静幽美远近结合情景交融以动衬静白描手法归向何处？(归所)诗歌的写景手法三个角度:观察的角度(远近、高低、俯仰、内外）；多种感官结合(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、通感);描绘的角度（色彩渲染、气氛渲染、声势描绘)四种技法:白描、工笔细描、渲染、列锦(名词意象叠加)五个结合：动静、视听、虚实、正侧、点面六种修辞:比喻、比拟(包括拟人和拟物)、夸张、对比、反衬、双关等。典例:《意难忘·山家》上片的写景艺术上片:村坞云遮，有苍藤老干，翠竹明沙。溪堂连石稳,苔径逐篱斜。文木几,小窗纱，是好事人家。启北扉，移床待客，百树梅花。①由远及近，由外到内。从村坞、山家到室内，移步换景。②意象丰富，色彩和谐。“苍藤老干”“冯竹明沙”，构成明净清幽之境。③以动写静，动静结合。如“苔径逐 苔径逐篱斜描写夕阳中竹篱的影 子在苔径上逐渐倾斜，既反映了时间的推移，也表现了小院的清幽宁静。0①动静结合：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”动景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”静景。

以动衬静，以有声衬无声,更显乡间的宁静。②远近结合：“远人村”，“墟里烟”