中古时代的东亚和西亚

第二单元中古亚欧文明第5课中古时代的东亚和西亚课标在线：1.了解大化改新的基本内容，讲述穆罕默德的主要活动。2.了解伊斯兰教的产生与传播。

一、大化改新二、伊斯兰教的兴起三、阿拉伯帝国一、大化改新说一说：从地图上看，日本在历史上可能与哪些邻国的关系比较密切？日本是紧靠东亚大陆的岛国，它同大陆上的中国和朝鲜半岛距离最近，交往相对比较方便。讨论：你认为哪几个方面的因素推动了大化改新的进行？

原因：五六世纪以后，随着亚洲大陆先进文明广泛传入，日本的社会生产力获得了长足的进步，而社会矛盾也十分尖锐，统治阶级内讧愈演愈烈，下层民众民不聊生，反抗斗争此起彼伏，在朝鲜的侵略势力又被驱逐。在这种情况下，必须进行政治经济改革，建立以天皇为中心的中央集权体制，才能适应社会发展的需要。归纳整理：

左图——日本第36代天皇，629～654，因不满苏我氏专权，以患足疾为名不参与政治。中大兄、中臣镰足发动宫廷政变，诛灭苏我入鹿一族后，即位。右图——中臣镰足，日本大和国贵族。曾向唐朝归来的日本学者学习中国的儒、佛等学说。中大兄皇子与其发动政变，除掉苏我氏。大化改新后，中大兄皇子以太子身份摄政，中臣镰足任内臣，高向玄理任国博士，共同辅佐孝德天皇。

阅读教材第二段和小体字部分，整理下列基础知识：

大化改新的时间、组织者、主要内容、性质、意义。合作学习探究：史料：从“大化改新”到1868年“明治维新”以前的1200年左右的时间，是日本的封建社会时期。由于中日两国长达两千年的交往，日本文化深受中国文化的影响。从日本的围棋、书法、茶道，一直到天皇即位，都有中国文化在背后闪烁。许多在中国已经消失的文化，在日本却很好地保存下来。所以要研究中国文化，必须学好日语；同样要研究日本文化，汉语也非学不可。

日本人善于学习他人的先进文化和技术，并将这一特性加以发挥，创造出自己的日本文明。日本人在电器方面的研究开发就是这一民族特性的极致体现。

大化改新是参照中国隋唐政治经济制度而实施改革的，对此，你有什么看法或启示？

取法先进，择善而从，改革求新的进取心值得学习，学习先进，报效国家，奋发图强的爱国心值得敬重。正视自身落后，认真学习先进，积极改革求新，这种与时俱进的精神应予肯定。二、伊斯兰教的兴起讨论：伊斯兰教创立的原因是什么？

阿拉伯部落长期在阿拉伯半岛上游牧，各部落有自己信仰的神。6世纪前后，阿拉伯半岛的居民正处于原始社会向阶级社会过渡的时期，内部分化日渐明显，社会矛盾尖锐，又遭外族长期侵扰，经济严重受损，社会秩序动荡。在这种形势下，很多人希望半岛实现统一。于是，伊斯兰教应运而生。

左图——“古兰”系阿拉伯文Qur’an音译，意为“诵读”。中国旧称“天经”“天方国经”“宝命真经”等。共30卷，114章，6200余节。是穆罕默德在23年（公元610～632年）全部传教过程中作为安拉的启示陆续颁布的经文，为伊斯兰教最高经典，此为阿拉伯文的《古兰经》写本，是非常稀见的珍籍。右图——图中左边穿方格长袍者为穆罕默德，身后是他的追随者。图中长须老者一行骑着骆驼远道而来，接受穆罕默德的会见。伊斯兰教的兴起：

看书P25—27思考：

1、伊斯兰教起源于

洲西部的

半岛；兴起于

世纪；创始人是

；伊斯兰教最基本的经典是《

》；基本教义是什么？

2、你知道哪些有关伊斯兰教的知识？请说一说。创立：7世纪初，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立伊斯兰教。

基本教义：服从真主安拉（即上帝，原系古莱西部落主神），即16字清真言：“万物非主，惟有真主。穆罕默德，真主使者。

（1）念诵安拉为唯一的“真主”，穆罕默德是安拉的使者，是“先知”；（

念功）

（2）每天朝着麦加的克尔白神庙的方向礼拜五次，每星期五举行公众礼拜；（

拜功）

（3）每人应该缴纳财产的1/40，用来救济贫民，修建清真寺，支付政府开支，叫做天课。天课由中央的财政部门管理，实际上是国家的税收；（课功）

（4）每年斋月，即回历9月，白天整天戒除饮食（斋功）；

（5）一生中要到麦加克尔白神庙朝觐一次。（朝功）

“五功”：“六信”：信安拉、天使、使者、经典、后世、前定。三、阿拉伯帝国看书P27—28思考：

1.请概述阿拉伯帝国由兴到衰的过程。

2.阿拉伯帝国在历史上有何影响？

基本统一（7世纪初）对外扩张（7世纪30年代开始）地跨亚非欧三洲（8—9世纪中叶）衰亡（9世纪中叶后衰落；1258年被蒙古所灭）（1）伊斯兰教广为传播，成为世界三大宗教之一；（2）推动东西方文化的交流和沟通。

伊斯兰教对阿拉伯国家的兴起有何作用？合作探究：归纳整理：

本课我们学习了中古的日本与阿拉伯国家。日本通过大化改新完成了向封建社会的过渡，阿拉伯也在向外扩张过程中实现了向