1感天动地-戏如人生

说课稿高中语文1+X主题学习戏如人生之“感天动地”主题学习“精讲引领课”教学设计《窦娥冤》+《汉宫秋》（节选）、《论雷峰塔的倒掉》（散文）上海市金山中学陆胤壹贰叁肆教学设计伍陸柒创设情境，导入新课明确学习目标展示课堂人文话题分析人物形象，把握主要冲突探究女性意识的觉醒及其价值探究故事中的悲剧色彩课堂总结，布置作业一、创设情境导入新课《古诗为焦仲卿妻作》刘兰芝《跨越百年的美丽》居里夫人《边城》翠翠《红楼梦》林黛玉《雷雨》鲁侍萍女性，往往是文学作品、戏剧作品中被重点描述的对象。然而，无论是在西方还是中国古代，无论是在社会抑或教材当中，女性时常是一个失落的群体——她们是被观看和叙写的“他物”，无法为自己发声。她们失去主体意识，失去选择的权利，因而成为苦难命运的代言人。但是，还有着这样的一群女性，她们以独立的灵魂出现，拥有昂扬的生命力，她们懂得反抗命运、反抗体制，她们不再是依附于男人的傀儡，而发出了女性意识的觉醒之声。今天我们就来重点走近《窦娥冤》与《汉宫秋》这两部元杂剧中的女主人公，通过人物形象分析来感知这类女性身上的特点，以及其悲剧性色彩背后彰显出的社会价值。并通过鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》加以佐证。二、明确学习目标1.分析人物形象，把握人物特征；2.概括故事情节，体会尖锐的戏剧冲突；3.探究封建社会吏治腐败的黑暗现实下女性意识的觉醒的意义和价值。三、展示课堂“人文主线”

在传统的男权社会里，女性的天空是低矮的。但那些坚韧不屈的女性，却能够感天动地。四、探究文本——分析人物形象把握主要冲突1、概括《窦娥冤》与《汉宫秋》的故事梗概《窦娥冤》故事梗概——窦娥被父亲窦天章卖给蔡婆婆做童养媳。可是没过几年，丈夫病死，留下她与婆婆相依为命。流氓张驴儿胁迫窦娥与他成亲，张驴儿之父亦逼迫蔡婆婆嫁给自己，窦娥不从。张驴儿怀恨在心，下毒迫害蔡婆婆不成反害死父亲，于是无端陷害，使窦娥蒙受深冤。窦娥被屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众，临行前满腔悲愤许下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。《汉宫秋》故事梗概——汉元帝派毛延寿去民间挑选宫女，毛延寿借机收受贿赂，中饱私囊。王昭君因不肯向毛延寿行贿，被毛延寿画丑，因而被打入冷宫。后汉元帝巡视后宫偶然得见王昭君，遂加以宠爱，并封为明妃。毛延寿自知罪责难逃，投奔匈奴，并献昭君美图于呼韩邪单于，致使呼韩邪单于向元帝索要昭君为妻，不从则兵戎相见。汉朝文武百官畏惧匈奴，劝元帝忍痛割爱，以美人换取和平。元帝无奈，只得让昭君出塞，并亲自到灞桥送别。汉元帝回宫后，心情无比悲痛。而昭君不舍故国，在汉蕃交界的黑龙江投水而死。2、把握戏剧中的矛盾冲突，分析在冲突中体现出来的人物性格完成下列表格主人公矛盾对象矛盾表现主要矛盾后面打√矛盾中体现的人物性格窦娥张驴儿父子张驴儿父亲强娶蔡婆婆；张驴儿强抢窦娥为妻；张驴儿投毒欲害死蔡婆；诬陷窦娥。√反抗男性强权；饱受封建压迫、苦难的反抗意识。太守桃杌窦娥相信太守会还她公证清白，但是太守却判她死罪。不屈服于武力和权威，有反抗精神。蔡婆婆渴望拥有清白之身，但是又怕婆婆受到牵累，因而献身顶罪。孝顺、善良，符合当时的社会伦理道德标准。小结

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠、同时又刚毅顽强，敢于和恶势力拼斗到底。但是在严酷腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。主人公矛盾对象矛盾表现主要矛盾后面打√矛盾中体现的人物性格王昭君毛延寿将王昭君故意画丑使其入宫不得宠幸；投奔匈奴后将画像奉于单于致使单于索要美人。√反抗封建强权，不流于世俗的孤高。汉元帝将王昭君送予匈奴和亲以保一国平安。为爱情牺牲自我的精神。文武官僚奉劝汉元帝舍美人，换和平。为国家献身的大爱之心。匈奴觊觎王昭君美貌。不舍故国，宁为玉碎，不为瓦全。小结

王昭君以小我之力保全大国之局。她深知摆在面前的将是难以承受的塞外风霜，而为了汉室江山，不得不忍痛离开爱人出塞和番。她临行留下汉家衣裳，在汉番交界处投江而死。她的悲剧人生彰显出了女子的毅然决然以及舍我的家国情怀。四、分析人物形象把握主要冲突3、窦娥与王昭君性格特点的共性在面临黑暗的社会现实时，她们显示出了与众不同的超凡气度。不安于封建传统和强权压迫，用行动展现出强大的力量——坚毅、勇敢、不羁、独立即便到最后依然难以扭转命运的轨迹，但是却在精神上展现出了超强的韧性，是女性意识的初步觉醒。4、王昭君多重身份的转换背后所体现的深刻意蕴

历史上的王昭君形象其实是单薄的。史书客观地记载：呼韩邪单于向汉朝称婿，汉元帝把身为良家子的王樯赐给呼韩邪做妻子，而后又不得不奉行匈奴“继婚俗”改嫁呼韩邪儿子为妻，生有一子二女。这和本文塑造的丰富的王昭君形象有所差别。马致远这样安排，对表现文章主题有怎样的帮助？王昭君的身份经历了三重变化：冷宫怨娥→元帝宠妃→和亲美人最开始，王昭君只能被动地等待君恩降临，由于毛延寿的陷害，独处冷宫，只得哀叹——“良宵寂寂谁来伴，惟有琵琶引兴长。”成为元帝宠妃，昭君似乎不像寻常的后宫女子，由于受到元帝特殊的宠幸，在这段感情中，她比封建时期的传统女性占据了更多的主动性——“妾身王昭君，自前日蒙恩临幸，不觉又旬月。主上昵爱过甚，久不设朝。闻的今日升殿去了，我且向妆台边梳妆一会儿，收拾齐整，只怕驾来好伏待。”后宫女子居然可以理性到考虑这段情感是否会影响皇帝朝政，这本身就是一种自信的体现。王昭君的身份经历了三重变化：冷宫怨娥→元帝宠妃→和亲美人最后，昭君以一个坚毅的女子形象定格在了故事的结局中。元帝尚且对和亲举棋不定，昭君却可以如此毅然决然，她选择了自己的命运走向——“妾既蒙承陛下厚恩，当效一死，以报陛下。妾请愿和番，得息刀兵，亦可留名青史……”昭君的身份变化，恰恰是她从一个传统的封建制度下长成的女子群体中脱离出来，逐渐寻求到自身价值，并敢于实现价值的过程。女性主义并不是要求以男性为标杆来规范人们的行为和品质而是女性在摆脱男性统治束缚的时候，能够自由地、独立地活动和生存五、探究女性意识的觉醒及其价值窦娥出身：从小丧母，父亲是一位穷书生，上京赶考缺少盘缠而把女儿有如商品般卖给蔡婆婆做童养媳。而后被张驴儿觊觎抢夺，毫无尊严。结局：奋起反抗，含冤而死，撼动天地，死后得以沉冤昭雪。王昭君出身：庄农人家，无大钱财。只可仰仗一人之荐才可有宠幸。不愿屈服于毛延寿淫威，故而被常置于冷宫期盼君恩降临。结局：以一己之力保住大汉江山，玉碎瓦全，舍身取义。窦娥为自己的命运反抗，最终得以沉冤昭雪。王昭君甚至在异邦的铁骑、刀枪威逼之下，为大汉王室开拓出了一片蓝天窦娥与王昭君的出身代表了大多封建社会女性的生存背景但是她们却在一片死土上萌发出了自觉、进步、独立的新女性观五、探究女性意识的觉醒及其价值故事的价值兴许并不在于最后是否有一个完满的结局、或代表善良和正义的主人公是否得到了所求。她们曾所处的环境有多么闭塞、她们的成长曾蒙受了多少的苦难，那么萌生出哪怕星星点点的希望就会显得有多么的珍贵——这就是女性意识觉醒的价值。六、探究故事中的悲剧色彩悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》1、探究主人公的结局背后隐含的深意①窦娥“〔耍孩儿〕不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”“〔二煞〕你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”“〔一煞〕你道是天公不可期，人心不可怜，不知是皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”“浮云为我明，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等到雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。”②王昭君“〔旦问云〕这里甚地面了？〔番使云〕这是黑一江一

，番汉一交一界去处。南边属汉家，北边属我番国。〔旦云〕大王，借一杯酒望南浇奠，辞了汉家，长行去罢。〔做奠酒科，云〕汉朝皇帝，妾身今生已矣，尚待来生也。〔做跳一江一

科〕〔番王惊救不及，叹科，云〕嗨！可惜，可惜！昭君不肯入番，投一江一而死。罢罢罢！就葬在此一江一

边，号为青冢者。”“〔叫声〕高唐梦，苦难成。那里也爱卿、爱卿，却怎生无些灵圣？偏不许楚襄王枕上雨云情。〔做睡科〕〔旦上，云〕妾身王嫱，和番到北地，私自逃回。兀的不是我主人！陛下，妾身来了也。〔番兵上，云〕恰才我打了个盹，王昭君就偷走回去了。我急急赶来，进的汉宫，兀的不是昭君！〔做拿旦下〕〔驾醒科，云〕恰才见明妃回来，这些儿如何就不见了。“〔剔银灯〕恰才这搭儿单于王使命，呼唤俺那昭君名姓；偏寡人唤娘娘不肯灯前应，却原来是画上的丹青。猛听得仙音院，凤管鸣，更说甚箫韶九成”“〔驾云〕既如此，便将毛延寿斩首，祭献明妃。着光禄寺大排筵席，犒赏来使回去。〔诗云〕叶落深宫雁叫时，梦回孤枕夜相思；虽然青冢人何在，还为蛾眉斩画师。”那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作“保叔塔”，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？——鲁迅《论雷峰塔的倒掉》感天动地，但却也唯有借天地之力、虚幻梦境才可“惩罚”黑暗现实，聊以慰藉终究无法逆转已经形成的悲剧现实2、你是否还能联想到相类似的中国传统故事？

“雷峰塔的倒掉”、“六月飞雪”、“三年干旱”、“孤雁重回”……天地的行为可以看作是神性的、外在于人的,但是作者的编排、结局的走向又无一不彰显着人们的态度和愿景。因为渴求却不可得，有着这样的愿望和意志却又缺乏实践的条件和勇气，所以天地神明才被赋予了这样浪漫的色彩，化身成为正义的判官。当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为之出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔终究要倒的么？

活该。——鲁迅《论雷峰塔的倒掉》七、课堂总结元杂剧作为一种成熟的戏剧，在内容上不仅丰富了久已在传统民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实。

这节课中，我们与窦娥和王昭君这两个富有传奇色彩的女性相遇，使我们认识到，身处于封建社会的黑暗现实中，女性的觉醒之声是多么的难能可贵，又有着多么撼天动地的力量。

女性的天空是低矮的。

——萧红一个能思想的女人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克女性解放的程度是衡量人类社会进步的尺度。——马克思八、布置作业1、你还知道哪些文学作品、戏剧作品中的女性形象？请简要叙述其中的故事情节。2、自由选择阅读以下作品：元杂剧：《救风尘》关汉卿、《赵氏孤儿》纪君祥、《梧桐雨》白朴散文：《社稷坛抒情》秦牧、《孤意与深情》张晓风杂谈：《宋元戏曲史·自序》王国维精讲引领课“感天动地”教学设计中的高考考点说明高考考点说明该教学设计，以关汉卿的元杂剧《窦娥冤》和马致远的《汉宫秋》为主，鲁迅的散文《论雷峰塔的倒掉》为辅。两篇元杂剧、一篇散文教学的设计，围绕语文核心素养群进行，涉及到多个考点。高考考点说明1、“信息筛选与概括”能力高考考点——分析文章的结构故事梗概（戏剧中的矛盾冲突），其实就是对关