语文粤教版选修唐宋散文选读学案第三单元9山中与裴秀才迪书Word版含解析

山中与裴秀才迪书在天地间值得欣赏的美好事物中，还有什么比灿烂的春景和自然山水更值得流连？在世间最可珍惜的情感中，还有什么比珍贵的友情更需要精心培育？畅想在最富人文气息的唐代，寒腊过后，山景清明，充满才情的诗人，远足郊外，怎能不载酒携朋？于是，写一封书信，温润情谊；道一款心曲，邀约友情。一位是最善于模山范水的唐代诗人王维，一位是意气相投、诗赋相酬的秀才裴迪，他们的友谊有诗歌作证，有辋川的山水作证，还有这篇充满诗情画意的书信作证。与尹师鲁第一书友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是坎坷路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。如果说友谊是一棵常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的思念的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的真诚的太阳。欧阳修的这封与尹师鲁的书信，正是肝胆相照、荣辱与共友情的最好体现，是真挚的朋友之间的无微不至的关怀，是两颗曾经饱受仕途磨难的心灵的相互慰藉。与微之书“蓝桥春雪君归日，秦岭西风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”中国自古就有“文人相轻”的说法，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。因共同的耿直，两个好友竟落到同一被贬的命运。白居易在凄凄秋风中离开长安，走的恰好是元稹不久前赴贬所走过的路。诗人满腔惆怅，一路上寻找着好友留下的墨迹。这首题在蓝桥驿上的绝句，是两位伟大的诗人在患难中相互思念相互鼓励的最好见证。《与微之书》更将这种共同的遭遇、共同的命运、共同的心情抒发得淋漓尽致。寄欧阳舍人书草木为了感激春的到来而吐露新芽，鲜花为了迎接夏的到来而竞相开放，硕果为了感激秋的到来而挂满枝头，雪花为了感激冬的到来而飘飘洒洒，纷纷扬扬。感恩是一种美德，感恩是一种品行，感恩是一种幸福，感恩是人生永恒的支点。面对自己的恩师，曾巩满怀感恩之心，感谢老师的培养提携，盛赞老师的道德文章，更把自己家族的兴荣、祖业的承系，“一归于先生”。其情也拳拳，其言也切切！9山中与裴秀才迪书辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。【赏析】这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。开头二句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山依然苍翠，水依旧潺湲。一个“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态，一个“日”字，却令人感觉山水始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩、有音响、动静结合的画面。三、四两句，转而写情。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，那安逸的神态，潇洒的闲情，不言而明。五、六句写景致。渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物。最后两句再写人情。接舆、五柳，洁身自好，高风脱俗。风光无限，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。【思考】诗歌的开头两句描绘了怎样的秋日景象？哪两个字用得最好？【提示】画线部分为思考答案。[作者卡片]姓名王维生卒年701？－761字号称谓字摩诘，外号“诗佛”籍贯太原(今山西太原)主要成就唐代山水田园诗派的著名代表代表作品《王右丞集》[写作背景]王维于开元二十年前后曾在辋川隐居，他对田园风光、自然山水怀有特殊的情感，写了许多诗歌赞美那里的生活和景物。在隐居生活中他经常和野老共话桑麻，同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道。王维的辋川别业地处陕西蓝田南八里的峣山之口，辋谷水出峣山口北流入灞水。辋川别业傍山临水，风景非常优美。裴迪曾是辋川别业的常客，是王维寄情山水的同道。他们经常一起“浮舟往来，弹琴赋诗”，品尝山林隐逸生活的乐趣。这一年的腊月末，裴迪在自己家中温习经书，准备去应科举考试。王维居住在辋川别业颇有孤独之感，便写了这一封信给裴迪，约请他明年春天来这里与他同游，这就是本文内容。一、字音猥(wěi) 青皋(ɡāo)夜舂(chōnɡ) 朝雊(ɡòu)辋水(wǎnɡ) 黄檗人(niè)鯈(tiáo) 麦陇(lǒnɡ)曩昔(nǎnɡ) 灞(bà)憩(qì)二、通假字无忽无，通“毋”，读wú三、一词多义(1)过eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①故山殊可过动词，过访，此处指游览,②寡人之过也名词，过错,③有过之而无不及动词，胜过,④从此道至吾军，不过二十里耳动词，超过))(2)间eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①复与疏钟相间动词，交错,②肉食者谋之，又何间焉动词，参与,③俯仰之间，已为陈迹名词，期间,④宣德间，宫中尚促织之戏名词，时期))(3)因eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①因驮黄檗人往凭借,②因寄所托，放浪形骸之外随着,③因宾客至蔺相如门谢罪经由，通过,④因击沛公于坐趁机,⑤因拔刀斫前奏案表示顺接上文，于是，便,⑥因造玉清宫表因果，相当于“因为”“由于”))四、词类活用①与山僧饭讫而去名词用作动词，吃饭②夜登华子冈名词用作状语，在夜里③露湿青皋形容词用作动词，打湿五、古今异义①景气和畅古义：气候。今义：指社会生产增长，经济繁荣。②非子天机清妙者古义：天性。今义：借喻极秘密的事。六、特殊句式①判断句非子天机清妙者(“非”表否定判断)②省略句憩感配寺(动词“憩”后省略介词“于”)山中与裴秀才迪书eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(总述游山经过\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(故山殊可过,独自前往)),描绘山中冬夜清寥优美的景色\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(描绘景色,多思曩昔)),描绘山中生机勃发的景象\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(描绘景色,发出邀请))))eq\a\vs4\al(1.)作为一篇书信，本文在内容上有什么体现？[我的理解]书信是直接与接受者对话的，其所叙之事、所写之景、所抒之情都应与收信人有密切联系。作者正是做到了以二人相处的往事，以二人共赏的风景和二人相同的志趣，来吸引、说服对方。在这封信中，虽然写景占了很大的比重，但是叙友情却是贯串始终的线索。像第一段记独游的索然无味，第二段对往昔的回忆，第三段向裴迪发出的热情邀请，总是在不断地向裴迪表达自己对好友的思念之情。eq\a\vs4\al(2.)怎样理解“岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽”的深刻含意？[我的理解]这是全文的关键性语句。诗人所说的“不急之务”，恰恰表现了诗人对自然的陶醉与留恋。“是中”“深趣”就是陶渊明的“此间有真意，欲辨已忘言”，“深趣”一词寄寓他对纯朴宁静而又充满情趣的自然生活的喜爱。“无忽”，是诗人对朋友的交代，也是对自己的提醒。eq\a\vs4\al(3.)作为一封书信，为什么把主要篇幅放在景物描写上？[我的理解]作者在这短短篇幅中，浓墨重彩地描写冬日景色，遥想描绘春天的美景，这与本文的写作意图有关。这封信既是用来叙述朋友情谊，同时也是与友人相约共赏，向友人发出邀请。作者把冬景写得诗情画意、生趣盎然，既表达了作者对“山中”美景和美好生活的欣赏，把美景真情与朋友分享，同时也暗含着对朋友的劝诱和邀请。要注意的是，本文的写景特别富有生活情趣，这也表现了作者期望闲适山水之中、追求田园生活的心理。eq\f(近腊月下，景气和畅，故山殊,现在接近十二月末，山中气候宜人，故居的这座山很值得)eq\f(可过。,游赏。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(腊月：农历十二月。古代农历十二月举行“腊祭”，,故称十二月为腊月。下：时间、次序在后。景气：气))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(候。故山殊可过：旧居蓝田山区很值得一游。故山：旧居的山，,此指王维晚年隐居的辋川，在今陕西蓝田辋谷川口一带。过：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(过访，,游览。))eq\f(足下方温经，猥不敢相烦，辄便独,你正在温习经书，我不敢轻易打扰（你），就独自一人)eq\f(往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。,去山中，在感配寺休息，同山僧一起吃过斋饭后才离去。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(方：介词，当，正当。温经：温习经书。猥：鄙，自我谦称。,相：动作偏指一方。辄：副词，就，便。感配寺：据《旧唐书》))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(载，蓝田有化感寺，感配寺可能是,化感寺之误。讫：终止，完毕。))eq\f(比涉玄灞，清月映郭。,（归途中）等到我北行涉过灞水，清朗的月亮映照着城郭。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(比：及、等到。涉：渡水。玄灞：灞水。灞水在长安附近，源,出蓝田，北流入渭水。玄：黑色，指水色深绿近黑。郭：外))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(城，泛,指城。))eq\f(夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。,夜间登上华子冈，只见辋水的波澜随着月光起伏荡漾。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(华子冈：王维辋川别业中的一处胜景。辋水沦涟：辋川水微,波荡漾。辋水：即辋川，也称辋谷水，在蓝田南。沦涟：水))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(起微波涟涟。与月上下：指,水月相映，月光随波荡漾。))eq\f(寒山远火，明灭,还有冬天远山上的火光，在树林)eq\f(林外。深巷寒犬，吠声,间忽明忽暗。还可以听到从深深的小巷子里传来像豹子叫)eq\f(如豹。,似的犬吠。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(寒山远火：冬天,远处的山火。))eq\f(村墟夜舂，复,村中舂米的声音，又与)eq\f(与疏钟相间。,庙宇中传来稀疏的钟声相互交错。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(村墟：村落。夜舂：晚,上捣谷。疏钟：稀疏))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的钟声。相,间：相互交错。))eq\f(此时独坐，僮仆静默，多,这时候只有我独自静坐，僮仆都已休息，常常)eq\f(思曩昔，携手赋诗，步仄,回忆起往昔（同你在一起的日子），（我们）携手赋诗，在小径间)eq\f(径，临清流也。,漫步，在清流旁伫立。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(曩昔：从前，往昔。,仄径：狭窄的小路。))eq\f(当待春中，草木蔓发，春山可,待到来年春季，草儿转青，树木萌芽，可以看到山色一片)eq\f(望，轻鯈出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇,新绿，小鱼浮出水面，白鸥展翅飞翔，水露湿润了河岸，麦田里)eq\f(朝雊，斯之不远，倘能从我,野鸡鸣叫，这美丽的景色来年不会有了，你能与我一起来)eq\f(游乎？,游赏吗？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(蔓发：蔓延生长。轻鯈：又称白，鱼名，一种,银色小鱼，游动轻捷。矫：举。青皋：青草地。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(皋：水边高地。朝雊：,早晨野鸡的鸣叫声。))eq\f(非子天机清,如不是你这样天性敏慧、情趣)eq\f(妙者，岂能以此不急之务相邀？,高雅的人，我哪能用这不打紧的事相邀呢？)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(天机清妙：指裴,迪天性高洁超))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(尘。天机：天性。清妙：指清新脱俗。不,急之务：不急的事，闲事，指游赏山水。))eq\f(然是中有,然而，这山中有着)eq\f(深趣矣！无忽。,浓郁的情趣啊！千万不要疏忽错过。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(是中：这中间，其中，无,忽：不要忽略，不要忘记。))eq\f(因驮黄檗人往，不一。,托送黄檗的人顺便带信给你，不能一一详细地讲述给你听。)eq\f(山中人王维白。,山中人王维说。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(因驮黄檗人往：借驮黄檗的人前往（你处之,便捎去这封信）。黄檗：落叶乔木，果实、茎))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(内皮均可入药，茎内皮为黄色，可作染料。不一：不一一详,述。古人书信结尾常用的套语。山中人：王维晚年信佛，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(居住在辋川，过着半吏半隐,的生活，故自称“山中人”。))eq\a\vs4\al(1.)讲究绘画的结构美作者选择了辋川风景中两幅典型的图画，一幅是辋川寒山图，一幅是辋川春山图。两幅图画的构建体现了王维对自然具有敏锐的感悟力，以及取景布局的匠心构思。以辋川冬山图为例，我们可以看出作者的匠心之处。作者首先从全局着眼，从大处落墨，以“清月映郭”为这幅巨画摹下广阔的背景，把辋川的总体布局展现在我们的面前。接着按照由远及近、由山而水的层次，把所见之景一层层地铺开去，同时也把辋川的自然美景一层层地揭示在欣赏者的面前。粗线条勾勒完毕，作者就开始细致地描画工作，“水”，在月光中沦涟；“月”，在水中涤荡。远山忽明忽暗。再在自然图景中点染几声犬吠、夜舂、寺钟之声，使整幅静态的画面动态化了，且着上作者的情感的色彩。eq\a\vs4\al(2.)讲究虚实相生之美在《山中与裴秀才迪书》一文里，作者所描绘的辋川寒山图、辋川春山图，采用了虚实相生的笔法。其中辋川冬景图为眼前所见之景，为“实景”，辋川春景图为想象之景，为“虚景”。一实一虚，形成对比，亦相互映衬，构成一幅完整的辋川风景图。同一幅图里，则体现了“实中有虚”“虚中有实”的艺术原则。在第一幅画里，透过“实”的画面，我们看到了辋川月下寒夜的幽寂、清寥的意境美；在第二幅画里，我们则看到了“虚”景之中充溢着跃动生机。两幅画图在描绘自然美景的同时，闲居生活中那种闲逸萧散的情趣无不涤荡于其中，真正做到了景与情的水乳交融。王维于天宝三载(744)在蓝田购买了辋川别业。每到休假之时，他便来到那里，过着半官半隐的生活。这时，朝政由奸相李林甫把持，有才能和敢于直言谏诤的人纷纷受到压制、打击。在这种情况下，王维早年经国济民的心志开始冷淡下来，他要在山水之间寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好，来躲避政治风险。面对辋川美景，王维不愿独享，便写信热情邀请诗友裴迪同游。[适用话题]那一世的辋川陆虹那一年，盛唐的阳光，照在辋川山间的湖面。山中，云自飘，水自流，花自芬芳，柳自窈窕。见与不见王维，辋川依然空山鸟鸣。王维用诗告诉我们，辋川的诗境，是他“吾无隐尔、舍筏登岸”的物化的世界。我相信，王维是早早地沐浴了生命的阳光，他在辋川更深地成就了自己。公元744年，王维住进陕西蓝田辋川别墅。从此，辋川成了王维的别称，王维为后世制造了一个世代不灭的精彩的梦幻之境。那一世的辋川，经历了千年的时空，依然清风晓月、柳浪飞泉般成为历代文人一生的精神之梦。那不是一个简单的名称了，那是有着王维魂灵、盛唐气质的回归之地。辋川，那鹿砦、宫槐陌、临湖亭、南诧、柳浪、白石滩、竹里馆、椒园……二十个景别，成了王维山水诗的灵感之所。“明月松间照，清泉石上流”“独坐幽篁里，弹琴复长啸”……《辋川集》成了王维诗歌创作的巅峰，而此刻的王维真是“秋水芙蕖，倚风自笑”。与其让他人主宰，不如放飞自我。长安城里的功名利禄虽也诱人，但毕竟，王维已不再是初到长安的翩翩少年，经历过仕途的失意，已过不惑的他，更愿意在混浊的官场外找寻到一个心悦神愉的自在之地。《旧唐书·王维传》记“维与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”。辋川成了王维结友、奉佛、听风、赏月的田园，他骨子里的淡泊、悠然渐渐在这里凸显而出，至此，王维不再有边塞时期的“大漠孤烟直，长河落日圆”的激昂的诗情，那“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”的简而不薄的禅意开始在他心灵中开启，王维也许不知，他的单纯与直接影响了后世千年的艺术。天机自开的王维，还没有做到陶渊明那么彻底，但他和他的辋川已经成为一种精神的象征，桃花灿烂中，王维心如满月，肌骨清凉。那山中的动静、虚实，清远、寂静都入得王维心境，不知是辋川寻王维，还是王维寻辋川，他在那花开花落的自然中获得了身世两忘、万境虚空的境界。辋川时期的王维是深情而淡远的王维，他侍老母、结道友，于空寂中望穿人生。即使后来历经“安史之乱”，即使后来人称“王右丞”，王维也从未因世间不定之事，而过于悲喜。盛唐的诗人杜甫、岑参与他唱和，当朝的权贵也往来于他，但是王维的心真的已经住进了辋川，自言“一生几许伤心事，不向空门何处销！”辋川带来的不仅是世间的美景，更是王维挥之不去的心境。经年而去，那诗中的画意、音韵、禅境从未淡去——“倚杖柴门外，临风听暮蝉”“山路元无雨，空翠湿人衣”“人闲桂花落，夜静春山空”……真是感到诗人与自然恍若一体的幻觉，在静谧的世界中蕴藏着巨大的生机。再提辋川，清幽、明净、静寂的象征。那一千三百年前的庄园，更是后世沉浸佛教以求超脱的精神王国。辋川的一草一木，一泉一石，充满空灵寂静的禅意，我们何时想起，都充满了奇特的力量。【赏评】美丽的辋川是王维的精神家园，是“与其让他人主宰，不如放飞自我”精神的象征。文章融议论于优美的文字中，本身就是辋川“清幽、明净、静寂”风采的表现。一、基础考查eq\a\vs4\al(1.)下列词语中加点字的注音有误的一项是()A．饭讫(qì) 朝雊(ɡòu) 轻鯈(tiáo) 玄灞(xuánbà)B．村墟(xū) 夜舂(chōnɡ) 曩昔(nǎnɡ) 沦涟(lúnlián)C．仄径(zè) 蔓发(màn) 辋水(wǎnɡ) 僮仆(tónɡpǔ)D．青皋(ɡāo) 黄檗(niè) 猥(wěi) 矫翼(jiǎoyì)解析：选C。“仆”读“pú”。eq\a\vs4\al(2.)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．足下方温经 方：刚刚B．与山僧饭讫而去 讫：罢，结束C．然是中有深趣矣 是中：这当中D．多思曩昔，携手赋诗 曩昔：从前解析：选A。方：正，正在。eq\a\vs4\al(3.)下列对文中加点的人称代词理解有误的一项是()A．足下方温经 足下：是第二人称代词“你”B．猥不敢相烦 猥：指本人，自我谦称C．倘能从我游乎 我：即古文中的“吾”，同现代汉语中的第一人称代词“我”D．非子天机清妙者 子：指第三人称代词“他”解析：选D。子：指第二人称代词“你”。eq\a\vs4\al(4.)下列各句中“因”的解释与其他三项不同的一项是()A．因驮黄檗人往B．蒙故业，因遗策C．因人之力而敝之D．因河为池解析：选B。A、C、D三项都是凭借，B项，意为沿袭。二、阅读理解(一)阅读下面的文言文，完成5～8题。近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便独往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。比涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一。山中人王维白。eq\a\vs4\al(5.)下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A．足下方温经 温：温习B．复与疏钟相间 间：空间C．步仄径，临清流也 仄：狭窄D．然是中有深趣矣 趣：情趣解析：选B。间：交错。eq\a\vs4\al(6.)下列各组句子中加点的词意义和用法相同的一项是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(与山僧饭讫而去,吾尝终日而思矣))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(辄便独往山中,所居之官辄积年不徙))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(复与疏钟相间,还必相迎娶))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(与山僧饭讫而去,秦伯说，与郑人盟))解析：选D。A项，而：顺承；修饰。B项，辄：于是；常常，总是。C项，相：相互；偏指一方，相当于第二人称代词，你。D项，与：跟，同。eq\a\vs4\al(7.)下列有关本文内容的解说，有错误的一项是()A．王维诗最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，本文在思想内容上和他的诗作一脉相承。B．王维给裴迪的这封信，描绘了辋川山庄的冬景春色，也表达了对对方的思念之情。C．本文的后两段，各写一景：冬景，是实写；春景，是想象中的景色，因而就显得有点粗线条了。D．这封信之所以写景，正是为了勾起裴迪的回忆，并希望再次享受同游的深趣，同时也委婉地表现了对对方不能同游的遗憾。解析：选D。从信中看不出有遗憾之情。eq\a\vs4\al(8.)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)景气和畅，故山殊可过。译文：(2)非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？译文：答案：(1)山中气候宜人，故居的这座山很值得游赏。(2)如不是你这样天性敏慧、情趣高雅的人，我哪能用这不打紧的事相邀呢？(二)阅读下面的文言文，完成9～12题。与贾秀才书[唐]孙樵主薮足下：曩者樵耳足下声，愤足下售于时何晚。及目足下《五通》五十篇，则足下困于上亦宜矣。物之精华，天地所秘惜。故蒙金以沙；锢玉以璞；珊瑚之丛必藏重溟；夜光之珠必颔骊龙。抉而不知已，积而不知止，不穷则祸，天地雠也。文章亦然。所取者廉，所得必多；所取者深，其身必穷。六经作，孔子削迹不粒矣。孟子述子思，坎坷齐鲁矣。马迁以《史记》祸，班固以西汉祸，扬雄以《法言》、《太玄》穷，元结以《浯溪碑》穷，陈拾遗以《感遇》诗穷，王勃以《宣尼庙碑》穷，玉川子以《月蚀诗》穷。杜甫、李白、王江宁，皆相望于穷者也。天地其无意乎今足下立言必奇摭必深抉精别华斯到圣人。以此贾于时，钓富邀荣，犹欲疾其驱而方其轮。若曰爵禄不动于心，穷达与时上下，成一家书自期不朽，则樵之所敢知也。呜呼！始进患心不苦，及其苦知者何人？古人抱玉而泣，樵捧足下文，能不濡睫？惧足下自得也浅，且疑其道不固，因归《五通》，不得无言。eq\a\vs4\al(9.)下列语句中加点词的解释，正确的一项是()A．曩者樵耳足下声 耳：耳朵B．抉而不知已 已：停止C．所取者廉 廉：清白高洁D．始进患心不苦 患：灾难解析：选B。A.耳：听到，听见；C.廉：不多，少；D.患：担心、忧虑。eq\a\vs4\al(10.)对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是()A．天地其无意乎/今足下/立言必奇/摭必深/抉精别华/斯到圣人B．天地其无意乎/今足下立言/必奇摭必深/抉精别/华斯到圣人C．天地其无意乎/今足下立言必奇/摭必深/抉精别华/斯到圣人D．天地其无意乎/今足下立言必奇摭/必深/抉精别华/斯到圣人解析：选C。本题考查文言文断句的能力。断句的关键是理解句意。eq\a\vs4\al(11.)下列对文章内容的理解，不正确的一项是()A．贾主薮将自己所写的著作《五通》五十篇送给孙樵看，孙樵归回《五通》之时，写了这篇书信。既表达了赞赏之情，也蕴含勉励之意。B．在作者看来，文章写得好的人，仕途一般都不够顺畅。所以他一面为贾主薮不能为世人认可而痛惜，一面又觉得在情理之中。C．作者列举自孔子以至于唐朝诸位诗人的遭遇，一面是安慰才华横溢而郁郁不得志的贾主薮，一面也含蓄地谴责了嫉贤妒能、人不能尽其才的古代社会。D．在文章的结尾，作者委婉含蓄地提醒贾主薮，要将文章写得更好，不能随俗浮沉，与世俯仰，要安贫乐道，执着追求。解析：选B。“一面……一面……”有误，从文中看，前后应是承接关系，而非并列关系；另外说贾主薮不得志在“情理之中”也不合适。eq\a\vs4\al(12.)将文中画线语句翻译成现代汉语。(1)及目足下《五通》五十篇，则足下困于上亦宜矣。译文：(2)古人抱玉而泣，樵捧足下文，能不濡睫？译文：答案：(1)后来我看到你的《五通》五十篇，才知道你不被身居上位的人赏识也是正常的。(2)古时楚人卞和抱玉而哭，今读你的文章，我怎能不流泪呢？主薮足下：从前我听过你的名声，见你得志甚晚，很替你抱不平。后来我看到你的《五通》五十篇，才知道你不被身居上位的人赏识也是正常的。大概万物的精华，是天地藏匿起来倍加珍惜的。所以金必夹在沙里；玉必藏在石中；珊瑚必生在海底；夜明珠必生在龙颔。搜刮不停，积累不止，贪得无厌，天地也要恨他。文章也是如此。文章写得浅薄的，生活中一定富裕；文章写得深刻的，境遇必不好。孔子定了“六经”，但孔子在卫国被驱逐，在陈蔡断粮。孟子记述了子思的话著书立说，但是孟子在齐、鲁等国并不得志。司马迁因《史记》得祸，班固因《汉书》得祸，杨雄因《法言》《太玄经》而困厄，元结因《浯溪碑》困厄，陈拾遗因《感遇》诗困厄，王勃因《宣尼庙碑》困厄，玉川子以《月蚀诗》困厄。杜甫、李白、王江宁都一个接一个遭受困厄的境地。上天真是无意的吗？现在你的文章，立意一定追求奇崛，选取的内容一定追求深刻，选精取华，到了圣人的地步。拿这样的文章去求名求利，好像是要让车子跑得快而把车轮弄成方轮子一样。若说功名富贵不能打动你，无论是困厄还