《复活（节选）》课件47张高中语文选择性必修上册

你有没有因为某件事而心灰意冷过？有没有因为什么事儿而“堕落”过？你可曾丢失过最炽热的自己？如果有，我们该怎么做呢？今天就让我们一起走近列夫·托尔斯泰的《复活》寻找一下答案。导入新课《复活》拯救与自救【俄】列夫·托尔斯泰学习目标1．了解作者的生平经历和作品，积累文学常识。2．赏析小说刻画人物形象的手法，分析并概括人物形象。3．探究小说题目"复活"的含义，了解"托尔斯泰主义"。4．体会作者在人物身上寄寓的人性理想，感受人道主义的人性之美。作者简介

生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。1847年退学后，回故乡在自己领地上作农奴制度改革的尝试，1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作，1854—1855年参加克里米亚战争，1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作，1910年11月病逝，享年82岁。

列夫·托尔斯泰以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。

列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动，因此他被列宁誉为“俄国革命的镜子”是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。高尔基说不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828—1910）自传体小说三部曲《童年》、《少年》《青年》1863~1869《忏悔录》《安娜·卡列尼娜》12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《黑暗的势力》《教育的果实》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》…《复活》1852、1854《战争与和平》长篇历史小说70年代末列夫·托尔斯泰作品一览1873~18771889~189980年代介绍作者托尔斯泰主义托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶,一方面，它体现为对现实的无情批判；另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，俄国的农奴制和俄土战争，使农村遭到巨大的破坏，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。广大劳动人民的生活日趋赤贫，俄国农民生活在水生火热之中。在这样的历史背景下，他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。托尔斯泰参加了1891至1892年的赈灾工作，体会到农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。对农民产生了深深的同情，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。写作背景《复活》写作的起因是朋友柯尼一次来波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻，因为最初是这个贵族青年的诱惑，才使这个农家姑娘走上堕落的犯罪道路，成为妓女的。柯尼说的这件生活中的真人真事，引起托尔斯泰的强烈兴趣，他先建议柯尼将此事写成小说发表。当发现柯尼半年多后仍没有写作的想法，托尔斯泰又写信征得柯尼同意，将这个题材转让给自己。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。创作动机《复活》故事梗概小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。

十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。

当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。全书快览全书情节概括两小无猜，二人相识男主诱奸，抛弃女主女主怀孕，惨遭驱逐女主丧子，沦落风尘女主蒙冤，卷入官司男主愧疚，探监救赎继续忏悔，感化女主求婚女主，遭受拒绝女主流放，男主跟随女主嫁人，男主复活课文节选部分为男女主人公多年后的重逢，是男主人公精神复活之路的起点。多年之后，法庭相见，昔日贵族放荡之举，毁灭一位纯真少女，如今的他该如何走向精神复活之路？男主陪审，认出女主《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，当时（19世纪末期），俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中。

小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。

郑梦瑶梳理情节结局（59-78段）：聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。高潮（44-58段）：玛丝洛娃经过激烈的心理活动后，决定利用这个男人弄到些好处。发展（22-43段）：二人交谈，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃原谅，但被拒绝。开端（1-21段）：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。隔栏相见长凳问旧卢布插曲结束会面1.速读课本，标画出塑造聂赫留朵夫和玛丝洛娃形象的语句，思考运用了哪些描写方法塑造了人物怎样的特征。本课目标（人物形象、描写方法）男生探究聂赫留朵夫对玛斯洛娃的称谓变化；女生分析玛斯洛娃的表情变化（1）聂赫留朵夫的称谓及心理变化主要情节语言（称谓变化）心理其他（如动作）隔栏相见1-21长凳问旧22-43卢布插曲44-58结束会面59-78从“您”到“你”从“你”到“您”从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”“您”聂赫留朵夫想（12）用手指抓住铁栅栏……（12）竭力忍住……擤了擤鼻涕……（21-22）聂赫留朵夫暗自说（33）他心里想，在他心里说话，这样想，感到，觉得（59-67）本来还想（70）分析聂赫留朵夫的形象窘态毕露地说……（55）隔栏初见——从“您”到“你”。“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。4-5他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。他是带着严肃、庄重和爱怜的心情来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。聂赫留朵夫用“并不比平时高”的声音，断断续续地说着“我想见见您……我……”（当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩）“我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”17.19段（对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”）长凳交谈——从“你”到“您”。“我知道要您饶恕我很困难。”31段“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”34段望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。63“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”68聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”。心理描写：聂赫留朵夫想（12）聂赫留朵夫暗自说（33）他心里想，在他心里说话，这样想，感到，觉得（59-67）本来还想（70）其他（如动作）：用手指抓住铁栅栏……（12）竭力忍住……擤了擤鼻涕……（21-22）窘态毕露地说……（55）真诚忏悔矛盾犹豫激动懊悔痛苦羞耻错愕诧异分析聂赫留朵夫的形象质疑动摇——决心拯救懦弱、自责、忏悔聂赫留朵夫[12段]“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。生动地表现出聂赫留朵夫面对玛丝洛娃如今的悲惨境遇，其内心的深深愧疚与负罪感；情绪激动，急于得到玛丝洛娃的谅解，同意自己的救赎。心理、神态、动作、细节聂赫留朵夫[21段]他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾着的泪水，不让自己哭出声来。生动地表现出聂赫留朵夫内心的悲伤，自己给对方造成的伤害很大，表现了他对自己进行了深刻的反省。[70段]“我记起这些事是为了改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头……他不敢开口了。表现了聂赫留朵夫的懦弱以及内心深深的自责和忏悔。动作描写、神态描写语言描写、心理描写聂赫留朵夫[67段]不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒他，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她豪无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这也是他迈出自己精神复活的第一步。心理描写-3-2-10123隔栏初见试图唤醒长凳交谈结束会面情节请求饶恕讨要卢布拒人千里心理变化图心理图解聂赫留朵夫的内心世界犹豫退缩忏悔羞耻负罪感不安羞愧自责纠结动摇自我怀疑自我斗争怜悯诚恳坚定决心害怕退缩忏悔心存希望挣扎的心理过程

聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。

多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场，灵魂开始走向复活。【聂赫留朵夫形象】人物小结

他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。他能幡然悔悟，能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法——唤醒玛丝洛娃的精神！达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。

这个人物形象的意义在于，在他身上，体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想——“托尔斯泰主义”，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”。【作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？】（2）玛斯洛娃的表情与心理变化玛丝洛娃的“笑”初见∶①不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。2相认∶②“没有什么罪可赎的。过去的事情都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。43回忆∶③她向他妖媚地笑了笑。她又像刚才那样微微一笑。53改变∶④“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。65暂别∶⑤"好的，那您就来吧。"她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。76文中多次写到玛丝洛娃的“媚笑”：①不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2）分析：玛丝洛娃仍然高兴有人来看她，特别是衣着体面的人，“嫣然一笑”是她作为妓女的习惯表情，生动地表现了饱尝世态炎凉后的玛丝洛娃已经世俗化了，变得善于察言观色了。②“没有什么罪可赎的。过去的事情都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。(43)分析：语言、神态描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫会赎罪，她不抱任何希望，“嫌恶”是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。“妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意而为之，装出的一副妖媚可怜相，这是她作为妓女的习惯表情，其目的是利用他弄到些好处。③她又像刚才那样微微一笑。(53)分析：神态描写。玛丝洛娃再次出现的“笑”，让人对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。④“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。(65)分析：语言、神态描写。突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。⑤“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。(76)分析：语言、神态描写。玛丝洛娃的“讨男人喜欢的媚笑”表明她仍将自己当做妓女，对于聂赫留朵夫“赎罪”一说充满不信，认为他仍旧是想玩弄自己。玛丝洛娃的“笑”一是对聂赫留朵夫的讨好献媚，一是对他的鄙夷。通过这些描写可以看出这个时候的玛丝洛娃已经完全丧失了少女时代的纯真，身上浓重地刻下了以往生活的印记，在行为上已经堕落成一个真正的妓女，并不以自己的身份为耻。但同时她又没有完全泯灭良知和混淆是非观念，爱恨情仇在她心里分得非常清楚，对聂赫留朵夫骨子里的鄙薄，她不再相信善了。这些生动的神态描写，正体现了玛丝洛娃内心的丰富性。归纳出玛丝洛娃的人物形象。玛丝洛娃[27段]她步履轻盈地走到聂赫留朵夫跟前站住，皱着眉头看了他一眼。乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。“特别有神”的眼睛，依然保存着夕日玛丝洛娃的纯真；而那“苍白而微肿的脸”，以及那“一圈圈飘在额上”的鬈发，便显出她长期受侮辱迫害和堕落过的痕迹；还有那双乌黑发亮而带点斜睨的眼睛，则隐含着她对社会的不满和蔑视。肖像描写玛丝洛娃[44段]玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，特别是在此时此地，因此最初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事…照例把往事从头脑中驱除，竭力用堕落生活的特种迷雾把它遮住…觉得太痛苦了，就不再这样做...由她对自己和聂赫留朵夫之间关系的定位能看出，此时的她对男人极其失望和厌恶，这源于她十年苦痛的经历。她只想利用男人获得利益，一个“利用”看出她当年的纯真荡然无存，人性已经堕落；然而对于遗忘的生活和记忆，她采取“竭力用堕落生活的特种迷雾把它遮住”这样的做法，从中可以看出她面对生活的无奈和逃避，有一种用堕落来麻醉自己的意味，这就使读者看到了玛丝洛娃如果有合适的土壤和环境，她的精神和道德又能够复活的可能。心理描写玛丝洛娃[64段]她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。她“一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长”，两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。这哪里还有她身上原来的那种纯真、朴素的影子，一个狡诈、贪婪、世俗的妇女形象跃然纸上。细节描写、动作描写从玛丝洛娃的“笑”和中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦，生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。文中所展现的是她堕落的时期，这时的她

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。玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满厌恶。分析形象——玛丝洛娃唯利是图，善于讨好献媚，倔强无情丧失人格尊严、不知羞耻自暴自弃、自我麻醉作者塑造玛丝洛娃这一人物用意何在？玛丝洛娃是俄国底层民众中的典型代表，作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。《复活》以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为线索，深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其丰富饱满的人物形象，更突出了这一形象对于俄国底层人民实现精神复活的重大意义。用意主题分析复活在主题上有何深层意蕴“复活”就是灵魂拯救的成功，是灵魂的复活人性、道德、精神的复活讨论：小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的复活是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，对此，你有什么看法？请结合作品的情节和写作背景谈谈你的理解。“复活”内涵：聂赫留朵夫的“精神复活”

聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：