中国道路的历史必然性

中国道路的历史必然性中国道路，是异于世界上其他任何一种社会发展模式的道路，中国特色社会主义，就是用马克思主义哲学作为指导思想，同时兼顾中国传统文化。把马克思主义哲学作为指导思想，是现代化的要求，兼顾中国传统文化，是中国国情的要求。下面我从两方面分析中国道路的合理性。一、中国道路的特色所在中国特色社会主义为什么说是中国特色，是因为它是由马克思主义与中国传统文化相结合的产物，中国政府把两者相结合，因为中国传统文化经过了几千年的发展，已经深入了中国人的骨子里去了，而且中国传统文化对于现代化的发展在尤其是现代伦理道德方面有利，所以去中国传统文化既不现实又损害国家利益。中国特色，就是异于别的国家的特点。西方的现代化是对于规则的一种研究，在规则的不断完善中，人性也在规则中不断消逝，从而使人被规则所奴役。有规则是一件好事，因为规则可以使人了解自己应该怎么做，但是当规则多到让人失去选择的机会的时候，那么这种规则就会使人陷入困境，它本来是为人服务的，最后却使人受困。中国传统文化一直研究着人性，研究着道德，因为中国是重情的社会，道德思想在中国传统文化中随处可见，如果不通晓这些，那么在日常生活中可能就要被道德，被情所困。情是一种隐形的东西，不能量化，所以对于情这个尺度的把握就很重要。西方的规则和中国的道德，是完全不同的东西，而中国特色社会主义的建立就是要把这两者统一起来，一起为大众服务。规则在用现代术语来说就是法，法治社会与人治社会，这两者如何发展，如何结合，是现阶段要迫切解决的问题。法，是社会所必须的；情，是人类所必须的，如果只有其中一者，那么人类社会就是一个有缺陷的社会。（虽然中国人的情也是一种规则，但这是一种异于法的规则，所以在这里我把中国人的“情”与规则分开考虑，这篇文章里的规则主要是指类似于法的规则）西方社会初期对规则是一种疯狂的执着，企图通过规则来解决人类社会的种种问题，但是事实上规则过多产生了一系列副作用，由起初的解放人类变成了束缚人类。西方社会已经发现了这个问题，所以现在西方社会发展的侧重点已经从对规则的完善转向对人性的尊重，一方面继续完善规则，另一方面给人在规则中充分表达自己情感的权利。“人文精神、人文传统、灵魂。”3中国的问题要具体对待，不能照搬西方模式，因为两者的国情完全不同，我们一方面要借鉴西方先进经验，另一方面又要立足国情。现在党中央提出构建社会主义和谐社会，就兼顾了两方面的利益，以“和谐”思想为指导来发展社会伦理道德的现代化，以“马克思主义”思想为指导来发展社会主义经济政治现代化。中国传统文化存在着一些不利于现代化进程的阻碍因素，这可以用几组矛盾来说明，中国人对于规则的矛盾，中国人对于权威的矛盾，中国人对于自由的理解，中国人对于义利的矛盾，中国人对于男女地位的矛盾，中国人对于外来物的矛盾，中国人对于性的矛盾，中国人对于迷信的矛盾，中国人对于爱情的矛盾，中国人生活态度的矛盾，中国人对于发展的矛盾。但是中国传统文化对现代化建设又起到了一定的积极作用，让我们在经济建设、法制建设的同时，能关注人性，所以我们不应该一味的否定它。“如是中国遇到了两个问题，第一如何赶快学到了欧美西方文化的富强力量，好把自己国家和民族的地位支撑住。第二是如何学到了欧美西方文化的富强力量，而不把自己传统文化的精神戕伐了。”4走中国特色社会主义道路，是现代化的要求，也是中国国情的要求，是建设社会主义和谐社会的必要条件，也是中国走向复兴之路的必要条件。注释：[1][美]杜维明著，彭国翔编译.儒家传统与文明对话[M].河北人民出版社2006年版，第23页[2]许记霖.寻求意义[M].上海三联书店1997年版，第198页[3]肖