罗姆及其思想电影

logo雕刻时光—罗姆及其“思想电影”logo罗姆的一生☆1901年1月24日，罗姆出生于俄罗斯的伊尔库斯克。☆1928年，罗姆开始研习电影理论，受当时苏联导演普多夫金的影响甚大，他评价普多

夫金的《母亲》说：“《母亲》像人们心

灵上的一首歌。”☆1929年，罗姆进入电影界任编剧，开始了他漫长的电影生涯。☆1931年，罗姆进入莫斯科电影制片厂☆1932年，罗姆遇到了一个拍摄一部无声片的机会。☆1934年,罗姆拍摄了他的处女作——由法l国ogo作家莫泊桑同名小说改编的《羊脂球》，并获得了威尼斯电影节大奖。☆1937年，为庆祝十月革命胜利20周年，罗姆被选为总导演，拍摄故事片《列宁在十月》，这部电影的公映在国内外获得了极大的成功。☆由于《列宁在十月》的极大成功，1939年，罗姆又拍摄了《列宁在1918》。☆卫国战争时期，罗姆相继拍摄了《第217号人》、《理想》、《海军上将乌沙阔夫》、《军舰冲击堡垒》和《但丁街谋杀案》等影片。这一时期称为罗姆创作的丰收期。1962年，罗姆的创作进入转折期，这一年lo，go他拍摄了《一年中的九天》，首次提出了

“思想电影的观念”，这部影片获得了

1962年卡罗维发利国际电影节大奖和1966年俄罗斯联邦共和国的瓦西里耶夫兄弟奖

金。在政治气候发生巨变后，罗姆将精力投入到整理浩瀚的纳粹文档中，1965年，一部关于二战的重要纪录片问世了——《普通法西斯》（Obyknovennyy

fashizm），影片获得了莱比锡国际纪录片电影节评委会最高特别奖和慕尼黑电影节大奖。logo《普通法西斯》成为了罗姆的遗作，也成为“思想电影”最重要的代表作。罗姆在莫斯科电影制片厂的电影工作室工作了四十余年，1971年11月1日在莫斯科逝世。临终前，罗姆通过留声机表达了自己对于电影的热爱,他说：如果从事电影，就要献出从开始到终结的整整一生。这句话也成为罗姆一生的写照。logo罗姆的两部重要代表作品《列宁在十月》剧情：1917年，以克伦斯基为首的资产阶级抢夺了政权。当年10月7日，列宁从芬兰回到彼得堡，决定发动武装起义。敌人到处搜捕列宁，而人民却千方百计的保护他。华西里给列宁担任警卫，对自己的妻子也不告诉他是谁。。起义胜利后，列宁走上冬宫大厅，宣布了胜利的消息。logo拍摄手法：《列宁在十月》认真贯彻并实施了维尔托夫所提倡的“电影眼睛”理论，即主张只用

“实况拍摄”的方法，成功的用纪录片的方式再现出红色革命故事。影片非常注重细节刻画，生动的展现了伟人平凡的一面。“牛奶会有的，面包会有的，一切都会有的。”瓦西里在电影《列宁在十月》中这句经典台词成为了很多人在日常生活中互相鼓励的名言。这部主旋律性质的影片也成为那个年代具有标签意义的“样板戏”。《普通的法西斯》

Обыкновенный

lфogаo

шизм

(1965)剧情：这是一部艺术政论纪录片，根据苏联、

民主德国、纳粹德国及

其他国家拍摄的新闻片

及纪录片片断剪辑而成，记录了希特勒如何从一

个无赖变成了总理，又

怎样被宣传成为一个高

高在上的神，受万民膜

拜；记录了法西斯怎样

为发动战争作思想准备，如何排除异己、迫害犹

太人。logo剪辑技巧：罗姆使用除个别拍摄现在（60年代）的镜头外，其余的大多通过对1912-30年代初期新闻片的剪辑，巧妙切换现在玩耍的儿童和二战期间被屠杀的儿童相同姿态的画面，来表达出对于二战的反省，表达出二战下人民的深切仇恨。《普通法西斯》全片场3600米，而罗姆在拍摄过程中观看了长达200万米的胶片，后来他按照不同的主题进行分类：狂呼希特勒万岁、部队行进、游行、演说、集中营等。罗姆通过杂耍蒙太奇将

看似不相关联的画面剪辑到了一起。罗姆说：这

是一部既不是法西斯的编年史也不是希特勒的政

治史。logo罗姆的其他作品罗姆早期，曾在1937年执导了一部表现革命斗争的电影《十三》，是苏联第一部所谓的“东部片”（相对于美国的西部片而言）关于列宁的影片还有一部长纪录片《弗拉基米尔-伊里奇-列宁》六十年代末，罗姆还针对我国情况拍摄过一部记录片《我仍然相信》以《一年中的九天》为例logo《一年中的九天》剧情简介：影片表现几个研究核物理的科学家的工作、生活和对世界的思考。影片缺少外部的动作性，主要利用对话展示主人公的精神世界。这部影片的转型意义：在罗姆30多年的工作经历中，不断发展的剧情是他的影片的动力，而在本片中，不断发展的思想成了影片的动力。正因为要表现思想，罗姆设法在影片中破坏事件进展的外在逻辑，削弱人为的情节连结。罗姆过去的影片常常运用平稳的、逻辑性很强的蒙太奇手法。但这部影片为了表现思想，就必须运用急剧转换的蒙太奇手法了。这是内容的创新所要求的形式的创新。logo本片的主要思想是关于每一个人在人类面前所负有的义务。片中大胆地运用了思想的对话，这些话涉及对生活、科学、过去和未来的种种议论。影片几乎从头至尾不停止地响彻着对话。结果证明：直接的对话也是银幕上的一个强有力的表现手法。以往的影片中的科学实验往往都是以成功告终，但这部影片却强调科学家在失败中不折不挠地进行探索，为造福人类无怨无悔地奉献自己。有人批评影片的基调过于低沉，但也有人认为这一切都是严酷的事实。logo在银幕上直接反映核电站与核物理学家的影片，这在世界电影中可能是第一部，人们理所当然地认为这是令人乏味的题材。可以想见，罗姆的这一尝试是何等艰巨。首先，作者摒弃了传统的情节结构，即结构是对情节的编排，而采取了散文式的非情节的结构——选了一年当中的九天，九天里发生的事也没有情节上的有机联系。因此，主要是靠人物性格和动作来传达思想。为了表现出核物理学家不同于一般知识分子的特点以及他们的学识和素养．必然对剧中人物对白与表演提出很高要求，演员再不能“躲”在情节后边．必须直面观众了。其次，为了在影片中显示出同和平、战争密切相关的核科学的严峻性．在布景设计上、制作上，省略了一切不必要的东西，甚至在古雪夫和丽莉亚家里，在医院里，除必不可少的床、桌子、笔、纸等几件东西，几乎没有任何多余

的道具和装饰物，使观众感觉到他们灵魂里除了科学与人类命运，再别无所求

。《一年中的九天》上映后，虽没有产生《雁南飞》那样大的“轰动效应”，但是它作为“思想电影”的代表作，作为苏联电影大转折时期的有巨大革新意义的成功之作，永远值得我们学习与研究。它的崇高而深刻的思想和苏维埃人为和平的献身精神，也将永远鼓舞世界人民为和平而奋斗。logo罗姆的“思想电影”思想电影：出现于50年代苏联电影中的一种创作主张。它于20年代流行的“理性电

影”有一定联系，但有自己的时代特点。

倡导者罗姆、格布里罗维奇、尤特凯维奇。其基本观点是电影作品应反映作者对时代

的思考，银幕上不仅要表现事件，还要表

现思想本身要表现思想的活动和思想的进

程。logo《一年中的九天》是一部反传统的革新电影，是罗姆在五十年代首倡的“思想电影”的代表作。所谓“思想电影”，主要是指电影应当表现作者对时代的思考，并在银幕上表现思想本身和思想的过程，在更深层次上揭示人物的内心世界。而所谓反传统，主要是反对电影中的戏剧传统，反对戏剧传统的核心，是反对注重因果关系的情节，因为这种情节是在舞台条件限制下产生的剧作方法。由于戏刚在西方起源早，对后来的小说的情节结构也有很大影响。那么，晚于戏剧和小说若干世纪的电影，至今仍十分受传统戏剧情节结构的约束。但是第二次世界大战后，电影一再试图摆脱戏剧的约束，罗姆的这部片干虽然是众多电影艺术家尝试中的一次，但它从内容到形式对传统情节作了相当全面的突破。这部影片对我们今天的人类依然有很强的借鉴意义。logo《普通法西斯》《普通法西斯》是罗姆思想电影的集大成之作，影片的重点不在于表现法西斯的侵略及其后果，而是在于研究法西斯思想的根源，研究法西斯为什么会发生在德国，为什么民众会为之效命，同时也思考了法西斯势力的抬头问题。《普通法西斯》贯穿的是现代人的观点，它是带着导演的政治倾向的，尤其是对当时苏联的对斯大林的盲目个人崇拜之风有影射意义。logo《普通的法西斯》在多个层面、多个维度上均触发了深远的历史价值与精神。《普通的法西斯》不依时间顺序，罗姆的分章编辑使得各个主题之间相互参照、相互印证，这一点与微观意义上的画面编辑不谋而合。在罗姆看来，重要的不是历史的真实面目，而是面目之下的现实意义，《普通的法西斯》中表现法西斯罪行的镜头，将观众推向对法西斯主义的沉思，表现远古人在岩壁上作画的镜头，则是对法西斯践踏人类文化的一种鞭挞。logo思想电影中的蒙太奇这部思想性极强的纪录片的产生，很大程度上得益于爱森斯坦的理性蒙太奇和杂耍蒙太奇。爱森斯坦：苏联电影学家，首次提出了杂耍蒙太奇的概念，代表作有《罢工》、《战舰波将金

号》、《十月》、《墨西哥万岁》等。理性蒙太奇：它是通过画面之间的关系，而不是通过单纯的一环接一环的连贯性叙事表情达意。杂耍蒙太奇：杂耍是一个特殊的时刻，其间一切元素都是为了促使把导演打算传达给观众的思想灌输到他们的意识中，使